又抽风了。

司马迁真的那么珍惜生命，从而“谴责对于生命的冷酷的挥霍”吗？看看司马迁是怎样地赞美君王滥杀无辜的。在《史记•田敬仲完世家》中司马迁写道：齐威王即位后九年不上朝，诸侯都来讨伐。一天齐威王召见即墨大夫对他说：“自从您治理即墨，毁谤您的言论每天都有。可是我派人到即墨视察，田野得到开发，百姓生活富足，官府没有积压公事，齐国的东方因而得到安。这是由于您不会逢迎我的左右以求得赞扬啊！”于是，封给他一万户食邑。又召见阿城大夫对他说：“自从你治理阿城，赞扬你的话每天都能听到。可是我派人到阿城视察，田野荒废，百姓贫苦。赵军进攻甄城你未能援救，卫国夺取薛陵你也不知道，你一定是贿赂了我的左右让他们替你文过饰非。”于是烹杀了阿城大夫，并把曾经说他好话的人也一起烹杀了。
司马迁赞美道：于是齐国震惊，人人都不敢文过饰非，努力表现忠诚，齐国大治。诸侯二十年不敢对齐国用兵。
齐威王仅凭身边人的一句话，就把众多大臣杀死，而且是残酷的烹杀，这是珍惜生命吗？封疆大吏犯了什么错误才是死罪，也全凭齐威王一时高兴。而且完全不看即墨和阿城的实际情况。即墨城在今天的胶东半岛上，处于齐国腹地，三面环海，西面是都城，远离诸侯的侵扰，所以它不可能有城池被占的事情发生。而阿城地处齐国西北边境，与赵国、魏国、卫国、燕国接壤。诸侯发兵，一抬脚就进了阿城的地界。在这样的地方，由于连连的战乱，百姓当然会逃离，当然无心耕作，土地自然会荒芜。
而阿城大夫在这样的凶险之地，以一城之力，能够保证阿城不失，所辖大部分地区仍为齐国控制，已经实属不易了。看一看下图便一目了然。
不给阿城大夫解释的机会，也不管有无大臣受贿的证据，一律烹杀，齐威王的做法是极端的君王独裁，可是司马迁对其赞赏有加。司马迁这是“站在真正人道主义的立场，谴责对于生命的冷酷的挥霍”吗？ 恰恰相反，这才是在赞美独裁和暴政。司马迁的标签也名不副实。
可是由于大部分读者并不会去研究具体的史实，这种贴标签从道德上欺骗读者从情感上征服读者的做法，就很容易奏效了。


按理说你批评一部历史小说，至少应该对那段历史研究一下。尤其是这部小说的作者对传统的认识提出了质疑，你至少应该把作者质疑的这段历史再读一遍，然后再来批评。可是大批判的作者们不用，反正有大义凛然的辞藻、名人名言、好人坏人的标签。管你是什么历史学家吴晗、地质学家李四光、人口学家马寅初，三板斧砍过去照批不误。
比如李先生道：“秦始皇的‘焚书坑儒’，钳制言论，开了以言治罪的恶例”。
不知道李先生有没有留意过战国时期的有关典籍，早在秦始皇出生前150年，“议国事者诛”就被明确写进了魏国的《法经》，说话不当全家人都要被杀；早在秦始皇出生前300年，孔子就以“心达而险”，“言伪而辩”等莫须有的罪名杀了鲁国著名学者少正卯。无论法律条文还是实际案例，早就是古已有之，怎么能说秦始皇“开了以言治罪的恶例”？


回复：9楼
你这名字叫的很找抽！

辩得好！真乃一剑封喉也！

这篇很精彩