子曰：“能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”
五泉塘泊静子注：以：凭借；礼让：依照礼的规定谦让；为：治理；何有：哪里有；如……何：把……怎么样。
孔子说：“有能够凭借礼让来治理国家的人吗？哪里有啊。既然不能够凭借礼让来治理国家，那还要‘礼’做什么？”
历来的注疏家都注重于解释“让”与“礼”的关系，认为“让”是“礼”的本质，并且解释“何有”为“没有困难”，认为只要凭借礼的本质让来治理国家，就不会有困难，而如果不能认识到礼的本质让，即使具有了礼的形式，也是不可能治理好国家的。“让”是“礼”的本质固然不错，但解释“何有”为“没有困难”却属于添字法，可能有违孔子原话的本意。
泊静子认为，孔子这句话，先是否定了现实中存在凭借礼让治理国家的事情，然后进一步批评统治者自己不愿意被礼所规范，却拿礼来要求他的臣民的做法。这句理解的关键还是标点，传统的注疏似乎都于“何有”、“不能以礼让为国”后用的是“？”，而这却引起了理解的偏差。
孔子先追问，“能以礼让为国乎？”有能够凭借礼让来治理国家的人吗？依照孔子的看法，他显然是否定这样的事情的。“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（见本篇第六章）就是明证。因而他自己回答说“何有。”哪里有啊。而紧接着，既然已经否定了“能”，后面所说的“不能”也就应当是陈述句，“不能以礼让为国”表示的是对既定事实的陈述。
当时的天下，由于社会的发展，原来的“礼”已经被打破，处于“礼崩乐坏”的境地。但各诸侯国的统治者，自己虽然不遵守原来的“礼”，却也不愿意放弃“礼”，因为他们还要统治他们的臣民，他们非常愿意自己统治下的臣民能够本份地按照“礼”来做，所以当孔子以“君君，臣臣，父父，子子”来回答齐景公的问政时，齐景公说：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（意思是：如果真的不能依照礼所规定的君臣父子的关系来做，即使有米，我也吃不上了。）统治者们清楚地知道，只有让臣民们按照礼来做，自己的统治才能得到巩固。
孔子“如礼何？”所批评的，就是上面这种现象。他很愤慨于统治者们的虚伪，只知道用礼来规范别人，自己却逍遥于礼之外。在他看来，只有从统治者到臣民到以礼让为规范，才能算是真正“以礼让为国”了，如果统治者用两套标准来要求自己和别人，那就不是“以礼让为国”，那还要礼做什么？孔子就是孔子，他的伟大是永恒的，他这话在今天仍然有着巨大的意义呢。我们可以想想，今天的人“能以礼让为国乎？”回答看来还是“何有
五泉塘泊静子注：以：凭借；礼让：依照礼的规定谦让；为：治理；何有：哪里有；如……何：把……怎么样。
孔子说：“有能够凭借礼让来治理国家的人吗？哪里有啊。既然不能够凭借礼让来治理国家，那还要‘礼’做什么？”
历来的注疏家都注重于解释“让”与“礼”的关系，认为“让”是“礼”的本质，并且解释“何有”为“没有困难”，认为只要凭借礼的本质让来治理国家，就不会有困难，而如果不能认识到礼的本质让，即使具有了礼的形式，也是不可能治理好国家的。“让”是“礼”的本质固然不错，但解释“何有”为“没有困难”却属于添字法，可能有违孔子原话的本意。
泊静子认为，孔子这句话，先是否定了现实中存在凭借礼让治理国家的事情，然后进一步批评统治者自己不愿意被礼所规范，却拿礼来要求他的臣民的做法。这句理解的关键还是标点，传统的注疏似乎都于“何有”、“不能以礼让为国”后用的是“？”，而这却引起了理解的偏差。
孔子先追问，“能以礼让为国乎？”有能够凭借礼让来治理国家的人吗？依照孔子的看法，他显然是否定这样的事情的。“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（见本篇第六章）就是明证。因而他自己回答说“何有。”哪里有啊。而紧接着，既然已经否定了“能”，后面所说的“不能”也就应当是陈述句，“不能以礼让为国”表示的是对既定事实的陈述。
当时的天下，由于社会的发展，原来的“礼”已经被打破，处于“礼崩乐坏”的境地。但各诸侯国的统治者，自己虽然不遵守原来的“礼”，却也不愿意放弃“礼”，因为他们还要统治他们的臣民，他们非常愿意自己统治下的臣民能够本份地按照“礼”来做，所以当孔子以“君君，臣臣，父父，子子”来回答齐景公的问政时，齐景公说：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（意思是：如果真的不能依照礼所规定的君臣父子的关系来做，即使有米，我也吃不上了。）统治者们清楚地知道，只有让臣民们按照礼来做，自己的统治才能得到巩固。
孔子“如礼何？”所批评的，就是上面这种现象。他很愤慨于统治者们的虚伪，只知道用礼来规范别人，自己却逍遥于礼之外。在他看来，只有从统治者到臣民到以礼让为规范，才能算是真正“以礼让为国”了，如果统治者用两套标准来要求自己和别人，那就不是“以礼让为国”，那还要礼做什么？孔子就是孔子，他的伟大是永恒的，他这话在今天仍然有着巨大的意义呢。我们可以想想，今天的人“能以礼让为国乎？”回答看来还是“何有
