有一天，我突然想去李贽的墓走走。
我知道有些奇怪，李贽，一个大部分人连听都没有听说过的名字，却让我着实牵挂了一阵子。不重不多，但实实在在地嵌在心中的一个角落，怎么也抹去不了。
只因为，他的“离经叛道”，让我看到的，是一种胸怀天下的气魄与追寻真理的勇气。
李贽拥有一颗通透的心灵和一双明亮的眼睛。他透过这漫漫浊世，拨开层层迷雾，看到了一朵朵真理之花的盛开。他先看到了理学家虔诚治学下的虚张声势，当所有人都将程朱理学奉为经典时，李贽却理性的多。他看到的，是理学的压抑人性与后来发展的理学家们伪善谄媚的嘴脸。然后，他又将目光投向孔子。即使在现在，一样被世人称为“圣人”，将他的书籍奉为经典，更不要提是在明朝。可李贽，却在五百年前，勇敢地站出来，脱离人群，振臂高呼：“虽孔夫子亦庸众人类也！”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非尔？”着实是震耳发聩。甚至称盲目学习孔子为“丑妇之贱态。”真要为他捏一把汗。这样的话，与世事相悖是轻，关键是要得罪多少权势啊。其实我想不光是他，很多人都明白这些思想的漏洞，但终究因为明哲保身，畏缩在阴影中，惶恐冷漠地看着这个陷入伪学的世界。但李贽不，我想，他这么做，一定是经过理性的思考的。他不是历史上冲动感性的文人，会因为一腔热血而不顾后果；他更不是江湖上的狭义儿女，天生就不惧怕死亡。他只是一名学者，一名理性但忠于良心的学者。他未必没想过说出这些理论的后果，要不然也不会为自己的著作起名《焚书》，但他偏偏没有顾虑这些，我这样想，就这样说。此时的李贽，脱离的一代文弱书生的印象，反倒多了几分江湖中帮派头子的意味。“老子就这么做了，就是看不惯，你怎么着吧？要杀我就来呀！”将自己的生命置之一旁，真理置于头顶，这样的人，或许真的是离经叛道，但我却要为这种离经叛道叫一声好。因为，他有一种勇气，他有一种责任，超越了时代的任何局限性，超脱了人云亦云，用自己的大脑，去探索，他理性，用冷静但不冷漠的眼去看待世界。他有一颗温暖滴血的心，一颗童心。他用一生实践了他的“童心说”，他用文人瘦弱的身躯支撑起一片真理的天地，傲然屹立于风口浪尖处，照亮着后继者继续探索真理的路程。
于是我再也忍不住要去祭奠他了。既然故居去不成，幸好他葬在北京，就去看看吧，权当踏青也好。已是十月，天地间充斥着北京秋天特有的疏朗与明媚。我依循着路人的指引，一步步走向那片坟冢。李贽的坟冢静静伫立在通州区西海子公园的湖泊旁，尽管公园里游人很多，孩子们嬉笑打闹，情侣们甜蜜依偎，但惟有此处，人烟稀少，寂静得很。似是不愿打扰这位学者的沉思，抑或是对一位不了解的已作古之人晦气的躲闪。不管怎样，却正合我意。我不喜欢人群聚集的古迹，他们很美，但韵味已失。那种古朴的气质，那种历史的厚重感，在人群的推嚷下渐渐消失，惟留下走马观灯的游览，竟不剩一点记忆。苏州的园林如此，故宫亦如此。所以，我宁愿踏寻这些被他人遗忘的角落，给我一丝空间，去细细抚摸石碑上的雕纹，感受千年前也有一双手，曾那么认真地凿刻。一步步环绕过坟冢，没有游人的推动和导游的叫喊，只有我，和他，仿佛彼此行走过千年，终有片刻的交际。且让我，静静地想一想。
也是，李贽的墓，没有人来造访也并不奇怪。不过是一块明代碑文和一个孤零零的坟头罢了。可我还是固执的想去。因为真的很想看看，在那样思想闭塞的年代，究竟是怎样的一个人，才有勇气迈出时代的阴影，说出那样惊世骇俗的话来。说来也可笑，生前那么激进的人，死后竟与这青山绿水为伴，在柳树的绿荫下，显得那么平静安详。不大的地方，抬眼便是“李卓吾先生墓”六个大字，署名是焦闳书，他的生前好友。旁边有几个近代的碑文，大概记叙了李贽的一生和迁墓的过程。再往后几步之内，就是一座石头砌的坟冢。简单朴素，但好在地界不错，寂寞时，还有美景清风相陪。本是来寻古，但实际上，整个地方估计也就只有这碑是明代的古物了。碑的后面是断断续续的文章，看得不很清楚，磨损的厉害，但有两个字却突兀清晰地闯入我的眼——“自刎”。或许真的是环境给人的点化，之前几次掠过他的死因，几次都是“哦，自刎而死啊。”的漫不经心。直到这时我才顿然醒悟。李贽竟在七十多岁高龄，在狱中自刎而死。
我知道有些奇怪，李贽，一个大部分人连听都没有听说过的名字，却让我着实牵挂了一阵子。不重不多，但实实在在地嵌在心中的一个角落，怎么也抹去不了。
只因为，他的“离经叛道”，让我看到的，是一种胸怀天下的气魄与追寻真理的勇气。
李贽拥有一颗通透的心灵和一双明亮的眼睛。他透过这漫漫浊世，拨开层层迷雾，看到了一朵朵真理之花的盛开。他先看到了理学家虔诚治学下的虚张声势，当所有人都将程朱理学奉为经典时，李贽却理性的多。他看到的，是理学的压抑人性与后来发展的理学家们伪善谄媚的嘴脸。然后，他又将目光投向孔子。即使在现在，一样被世人称为“圣人”，将他的书籍奉为经典，更不要提是在明朝。可李贽，却在五百年前，勇敢地站出来，脱离人群，振臂高呼：“虽孔夫子亦庸众人类也！”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非尔？”着实是震耳发聩。甚至称盲目学习孔子为“丑妇之贱态。”真要为他捏一把汗。这样的话，与世事相悖是轻，关键是要得罪多少权势啊。其实我想不光是他，很多人都明白这些思想的漏洞，但终究因为明哲保身，畏缩在阴影中，惶恐冷漠地看着这个陷入伪学的世界。但李贽不，我想，他这么做，一定是经过理性的思考的。他不是历史上冲动感性的文人，会因为一腔热血而不顾后果；他更不是江湖上的狭义儿女，天生就不惧怕死亡。他只是一名学者，一名理性但忠于良心的学者。他未必没想过说出这些理论的后果，要不然也不会为自己的著作起名《焚书》，但他偏偏没有顾虑这些，我这样想，就这样说。此时的李贽，脱离的一代文弱书生的印象，反倒多了几分江湖中帮派头子的意味。“老子就这么做了，就是看不惯，你怎么着吧？要杀我就来呀！”将自己的生命置之一旁，真理置于头顶，这样的人，或许真的是离经叛道，但我却要为这种离经叛道叫一声好。因为，他有一种勇气，他有一种责任，超越了时代的任何局限性，超脱了人云亦云，用自己的大脑，去探索，他理性，用冷静但不冷漠的眼去看待世界。他有一颗温暖滴血的心，一颗童心。他用一生实践了他的“童心说”，他用文人瘦弱的身躯支撑起一片真理的天地，傲然屹立于风口浪尖处，照亮着后继者继续探索真理的路程。
于是我再也忍不住要去祭奠他了。既然故居去不成，幸好他葬在北京，就去看看吧，权当踏青也好。已是十月，天地间充斥着北京秋天特有的疏朗与明媚。我依循着路人的指引，一步步走向那片坟冢。李贽的坟冢静静伫立在通州区西海子公园的湖泊旁，尽管公园里游人很多，孩子们嬉笑打闹，情侣们甜蜜依偎，但惟有此处，人烟稀少，寂静得很。似是不愿打扰这位学者的沉思，抑或是对一位不了解的已作古之人晦气的躲闪。不管怎样，却正合我意。我不喜欢人群聚集的古迹，他们很美，但韵味已失。那种古朴的气质，那种历史的厚重感，在人群的推嚷下渐渐消失，惟留下走马观灯的游览，竟不剩一点记忆。苏州的园林如此，故宫亦如此。所以，我宁愿踏寻这些被他人遗忘的角落，给我一丝空间，去细细抚摸石碑上的雕纹，感受千年前也有一双手，曾那么认真地凿刻。一步步环绕过坟冢，没有游人的推动和导游的叫喊，只有我，和他，仿佛彼此行走过千年，终有片刻的交际。且让我，静静地想一想。
也是，李贽的墓，没有人来造访也并不奇怪。不过是一块明代碑文和一个孤零零的坟头罢了。可我还是固执的想去。因为真的很想看看，在那样思想闭塞的年代，究竟是怎样的一个人，才有勇气迈出时代的阴影，说出那样惊世骇俗的话来。说来也可笑，生前那么激进的人，死后竟与这青山绿水为伴，在柳树的绿荫下，显得那么平静安详。不大的地方，抬眼便是“李卓吾先生墓”六个大字，署名是焦闳书，他的生前好友。旁边有几个近代的碑文，大概记叙了李贽的一生和迁墓的过程。再往后几步之内，就是一座石头砌的坟冢。简单朴素，但好在地界不错，寂寞时，还有美景清风相陪。本是来寻古，但实际上，整个地方估计也就只有这碑是明代的古物了。碑的后面是断断续续的文章，看得不很清楚，磨损的厉害，但有两个字却突兀清晰地闯入我的眼——“自刎”。或许真的是环境给人的点化，之前几次掠过他的死因，几次都是“哦，自刎而死啊。”的漫不经心。直到这时我才顿然醒悟。李贽竟在七十多岁高龄，在狱中自刎而死。
