闲云比较偏抽象卡通的日式，盛唐是写实风格的，就差唐破风了随便搜的图

根据我目前了解，金鸱吻是日本寺庙整出的活，国内的鸱吻基本都是琉璃的…

不过比较烦的是到头来还是没有一个中式黑瓦闲云是那个栅格日式味儿冲的离谱，这个是金鸱吻毁所有

原来前两天那贴没头没尾吵得是这个啊…

不懂，但我印象里面日本那边很多文化（包括建筑风格）不都是唐朝时候传过去的吗
怎么就变成“日式”了
…会不会有点爷爷像孙子那意思？
还是说你这个图里的风格特点是小日子改良之后他独一无二的风格，除了他谁都没有
有没有历史学家或者日本文化大师来科普一下相关知识

首先这套肯定是不对的，中国古建筑很少出现不完整的只有尾巴的鸱吻。这种东西就是现在泛滥的仿古建筑里爱用，因为甲方爸爸说好看大气，你说是吧大唐芙蓉园？
其次这个屋顶结构也足够抽象，拐角的歇山顶非常少见，因为歇山顶规格很高，而规格号的建筑几乎不会拐弯，就算要拐弯也不会在拐角处放一个鸱吻。隔壁平野孤鸿现成的东西都能做成这样，这130到处透着糊弄。

首先说下，按照图片这个应该是鸱尾，不是鸱吻。鸱尾是鸱吻的前身，是汉晋越文化与本土汉文化融合的结果。
宋人高承《事物纪原》卷八所引晋王嘉撰、梁萧绮录《拾遗记》：
鲧治水无功，自沉羽渊，化为玄鱼。海人于羽山下修玄鱼祠，四时致祭，尝见淺潘出水，长百丈，喷水激浪，必雨降。《汉书》：越巫请以鸱鱼尾厌火灾。今鸱尾即此鱼尾也。
除此之外，《唐会要》《苏氏演义》《太平御览》等唐宋时期文献都有类似的记载。越巫是将越俗中的鸱尾引入汉廷的重要媒介,而其背后的文化就是越文化。

我们中华对于亚洲文化圈有着绝对的历史统治性，很多不合时宜的存在已经被我们摒弃于时间的洪流中，这些东西很可能还被其他国家封为经典，但是千万别看到什么就觉得是其他国家的，这些很可能是被我们所嫌弃的糟粕。
发几张2016年《敦煌研究》中发表的鸱尾的图片。
ps：我没看到实装，所以我只能凭借楼主的图，看起来应该是鸱尾。

不懂但是蹲蹲看大神的解释

现在大批量影视剧也是

他们明明可以把扬州城的建筑风格直接搬出来的，很多家园皮肤和那套建筑也是匹配的，但是他们就是不出。

我咋才能说清，这个“金”甚至就用在寺庙，二条城这种殿宇也没有，玩和尚的有福了（？）我刚搜到了相关反驳，说西藏会给建筑涂金顶，所以中原为什么不会涂，那好吧，可是也不会给平常屋子涂金顶吧
我之前还拿闲云拼平等院凤凰堂，如果这个有模块化把去替换下材质，而且，凤凰堂虽然不是鸱吻，但直接放了俩金鸟，怎么都不是活人住的啊

无奈，那里回复发不了图片，这里放几张图片吧。我们日本最大的区别是，我们的鸱吻/鸱尾不突兀。
日本现行鸱吻大多数是只有两个金色的鸱吻在上，而我国的则是更讲究和谐统一，鸱吻/鸱尾与檐脊呈现统一色调。
如下图，这个是我直接截取的视频图片。

这个是华严寺的鸱吻，它是单独但琉璃的