不过,即使给出了如此多苛刻的要求,仍然有其它极少数日式rpg能够满足我的胃口,而在这其中《暗喻幻想》令我为之倾心的,是阿特拉斯继续贯彻并升华了自女神异闻录以来的设计理念。
在讨论与之相关的内容之前,我想先给大家介绍一个人:爱德华·伯尼斯,伯尼斯被誉为现代公共关系之父。他创造性地将弗洛伊德的心理学(尤其是潜意识的理论)与新闻传播结合起来,提出了“舆论引导”等概念。如果这还不够如您法眼的话,那我告诉你,他的舅舅就是大名鼎鼎的精神分析学派创始人,世界最著名的心理学家西格蒙德·弗洛伊德本人。虽然也有全是巧合的可能性,但阿特拉斯在对《暗喻幻想》进行概念设计时,很可能参考了伯尼斯公共关系理论中的概念。伯尼斯不仅是公共关系学之先驱,同时也是一位新闻传播领域的大师人物。在其代表作《舆论的结晶》中,伯尼斯认为,公众对某一事件或问题的态度往往是模糊且零散的。通过一系列传播策略,舆论可以逐渐变得更加清晰,最终形成社会上普遍接受的意见或立场,这个过程就像水蒸气在冷却后变成固态晶体一样,原本不明确的意见变得“结晶化”并稳定下来。

同新约三部曲一样,《暗喻幻想》依然以公众意识作为一个潜在的游戏主题,游戏中魔法的本质是人们的意识力量,magla以粒子的形式存在于社会的各处,城市中遍布大街小巷的magla收集器,象征着社会公众舆论的反馈机关。公众意识的具现化形式表现为magla的结晶,当社会在短时间内受到某些突发性事件或信息所影响,公众被普遍的不安心理和紧张情绪所支配,引发了以群集、恐慌、流言和骚动等形式的非理性集合行为,公众意识的自我调节功能便会失控,从而形成游戏中“恐化”的magla结晶,这种危险的结晶既是由人们失控的情绪构成,又反过来从各个方向影响人们,令游戏末期的市民表现的越发狂热和越发非理性化,进而引发更多的恐化活动。游戏中提到随着近年来随着技术的发展国家已经能够实现对magla结晶的人工方式制成,恰好对应了《舆论的结晶》成书时,公共关系和大众传播学初步发展的时代。如果是其它厂商这可能是巧合,但这是阿特拉斯,一个把心理学名词变成二次元潮流时尚单品的公司,所以我完全有理由相信这并非牵强附会,完全是制作组有意为之。不只是心理学,阿特拉斯在女神异闻录系列一直致力于在游戏设计里引入大众传播中的各式概念,P4中“电视”这一符号隐喻了日本现实社会当中广泛存在的“电视人”和“容器人”的概念,P5印象空间的概念暗示了大众传播媒介对公众认知环境认知层面强效果的拟态环境,甚至在最新的P5衍生作P5x中,社会大众欲望的丧失,也暗含了制作组对现代社会建构公众伪欲望剥夺人们自由行为的批判.......


有点扯远了再说回伯尼斯。阿特拉斯可能受到了伯尼斯的影响,但这并不意味着阿特拉斯肯定他的所有观点。在对待公众的态度上,伯尼斯深受其祖父弗罗伊德和古斯塔夫·勒庞和威尔弗雷德·特罗特的群众心理学研究影响,在伯尼斯看来,公众并不是自发地理性和明智的,而是容易受到外部力量的影响,这种看法源自于他对人类潜意识和心理学的深刻理解。伯尼斯认为,公众缺乏理性思考的能力,大众可能容易被领袖人物操控,而没有足够的能力和意识去做出独立的判断,但这种特点不但并非缺陷,反而可能是精英媒体操纵大众的绝佳机会,他强调如何利用公众的非理性达成宣传的目的,这种思想在游戏中被具现化为代表社会精英阶层的路易和象征政府操纵公众情感的王之锡杖。王之锡杖既是缓解公众情绪和社会不安感的解压阀,又是暗含了王国对人民隐性的思想桎梏,对应了现实中实际存在的,国家舆论控制机器二律背反的功能,而在游戏的最后,随意扭曲他人意识的路易被主角团消灭,象征着政府对公众舆论绝对控制的王之锡杖在英雄之日的朝阳下被彻底摧毁,或许也代表了阿特拉斯对以伯尼斯这一舆论精英主义的批判和反思。当然,以上的一切内容都有可能是我个人的强加因果,有可能只是阿特拉斯碰巧觉得结晶这个概念很cool就用上了,但最重要的是,即便全是单纯的巧合,这些元素的设计能恰好与现实存在的理论相贴合,也证明了阿特拉斯在传播领域的深刻造诣。