“颂曰：”说“心平何劳持戒”心能够真正的平，何劳持戒，不需要持戒。
但是你要注意，有的人说我现在就心平了，我就不持戒。心平可不容易，心平比持戒要难。人心是不平的。等闲平地还要起波澜呢，没事儿还要找点儿事儿，何况你本身有事儿。人永远心很难平。怎么就平了？好的也是这样，坏的还是这样，对你是这样，对他还是这样，这就叫平。
“行直何用修禅”，有的是“行直何用参禅”版本不同。行直，行是什么？做嘛。直是什么？自然。做能够符合于自然。直是什么？“宁向直中取，不向曲中求”。有的人说，好，老师，我就是个心直口快的人，我说话根本不考虑别人的后果。这是不是直？这是满足你的口欲，满足你的欲望，明说了还是为了发泄自己的情绪，那不叫直。直是什么？直也得考虑别人的感受，因为你明知道你说那个话会伤害别人，你又那样去说。打的心直的旗号，那不叫心直。“我是个直性子”，好多人会这样说。天下没有什么直性子，只有真性子与假性子。没有什么直不直的。直是什么？直就是该怎么办怎么办。该怎么办不是你自己认为的该怎么办，是符合于当下的实际情况的。
我说这个说的很清楚，是符合于当下的实际情况的，是符合客观条件的，心是不动的，怎么动？应机而动，什么机？现在的客观条件，这不就心物一元？这是最客观的。“恩则孝养父母”，什么是恩？孝养父母是恩。“义则上下相怜”什么是义？对上对下都好，对下把该做上的做好，对上把该做下的做好。“让则尊卑和睦 ，忍则众恶无喧 。若能钻木出火， 淤泥定生红莲。”钻木生火就是一种精神，一种毅力。你如果能够时刻这样去做，绵绵密密的行持，淤泥定能生莲，淤泥里头定能生出红莲。“苦口的是良药”，良药苦口。“逆耳必是忠言”，六祖这个话说的非常好，我们现在依然能用。 “改过必生智慧”人能够经常改过迁善，自然智慧日生。
“护短心内非贤”常人都是护短，护谁的短？护你认为好的人的短，护自己的短，遮盖自己的不好的地方。“日用常行饶益”饶益谁？饶益他人。“成道非由施钱”，成道不在于干啥？给钱。有的人又认为六祖说了“成道非由施钱”，谁问我借钱我都不借，然后遇到需要钱的地方我也不出，不是这个意思。是你不要执着于那个拿钱去买什么？去布施好像就有功德。但是你布施点儿还是比不布施强，也就是你挣三块，你布施个五毛，那是可以的啊。
“菩提只向心觅”，菩提就是自性，从心而找，觅就是找。“何劳向外求玄”不是你向外去找那个玄妙的。谁能给你玄妙？老师能够指导你，最终求的是你自己，并没有一个什么神奇的方法。
谁给你加持一下，什么样的法器得了以后你就怎么样，有个什么样的经典看了以后就和武侠小说似的：得了经典等于就快成了一半儿了，一练就成了。没有那回事儿。