读书这件事还是蛮神奇的，如果某段时间专注读某一本书或某一类书，自己写出来的文字也不知不觉会带有一点那种味道。
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时代作文:我不喜欢读翻译小说也是这个原因，怕染上翻译腔。
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老时，难道你就不谈谈古典文学的巅峰：红楼梦
时代作文:谈的人太多了，不敢露头，一万多挺装逼机关枪在等着突突人呢。
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看采访柳传志的节目，柳说他特别喜欢读《明朝那些事》，当场见了作者，很是激动。我以为什么好书，就买了一套，读头几页我就扔了，整套扔了。我不喜欢那个腔调。

还得补充一句。我不是不喜欢“通俗”的历史故事，我只是不喜欢《明朝那些事儿》的作者夹杂在字里行间那些肤浅的不着调的自鸣得意的评论，而且一再重复，没有新意，也没有区别，从头到尾都这样。我当然不否定“通俗”这种形式。通俗有什么不好？比如“混子哥”出的漫画历史，我就觉得很有趣味。我不喜欢罗玉凤，就是不喜欢给人做美甲的全体妇女吗？我就是不喜欢那套书！起根上就不喜欢！你们觉得那是幽默，我觉得不是。

@时代作文
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信教的目的是为了让人过好世俗生活，而不是扭曲世俗生活、脱离世俗生活。人生七情六欲、命关柴米油盐，人活着，怎么可以脱离世俗生活呢？
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生活中不如意的事、想不明白的道理、看不透的现象，用“教义”诠释，借以释怀[赞]。我相信任何宗教的目的，都是教化人类去热爱生活、拥抱万物。信教的目的，是为了让自己与这世界和解、和睦、和谐共处。绝不是另开一条生活规则，而把世俗生活搞得乱七八糟、矛盾重重。
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信教没什么可骄傲的，不信也没什么可指责的，都是在解释自己的生活，为自己的生活寻找答案，而不是为别人的生活强加答案[赞]。那些自称信教的人，对别人的生活指手画脚、大加挞伐，俨然自己的一切行为都是真理本身、宇宙中心，那就太可笑了，我相信这种肤浅[赞]的表现与他们的教义本身也是相违背的。
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信教是因为“迷茫”。那些把生活过得热火朝天、干劲十足的人，不需要信教[赞]。上帝也好，玉皇也好、默罕默德也好、释迦穆尼也好，都是希望人类把日子过好[赞]。我相信没有一个神仙会狭隘到“你不信我，我就诅咒你”[赞]，就像渡口上的老船工，不会因为你选择走路不坐船，就拿着船桨要打死你。[赞]
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生活不要追求超脱，越俗不可耐，越接近生活本身。或者说，我们追求的“超脱”，只是换个角度让自己“俗”得更舒服点、更踏实点，而已。

@时代作文
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信教的目的是为了让人过好世俗生活，而不是扭曲世俗生活、脱离世俗生活。人生七情六欲、命关柴米油盐，人活着，怎么可以脱离世俗生活呢？
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生活中不如意的事、想不明白的道理、看不透的现象，用“教义”诠释，借以释怀。我相信任何宗教的目的，都是教化人类去热爱生活、拥抱万物。信教的目的，是为了让自己与这世界和解、和睦、和谐共处。绝不是另开一条生活规则，而把世俗生活搞得乱七八糟、矛盾重重。
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信教没什么可骄傲的，不信也没什么可指责的，都是在解释自己的生活，为自己的生活寻找答案，而不是为别人的生活强加答案。那些自称信教的人，对别人的生活指手画脚、大加挞伐，俨然自己的一切行为都是真理本身、宇宙中心，那就太可笑了，我相信这种肤浅[赞]的表现与他们的教义本身也是相违背的。
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信教是因为“迷茫”。那些把生活过得热火朝天、干劲十足的人，不需要信教。上帝也好，玉皇也好、默罕默德也好、释迦穆尼也好，都是希望人类把日子过好[赞]。我相信没有一个神仙会狭隘到“你不信我，我就诅咒你”[赞]，就像渡口上的老船工，不会因为你选择走路不坐船，就拿着船桨要打死你。
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生活不要追求超脱，越俗不可耐，越接近生活本身。或者说，我们追求的“超脱”，只是换个角度让自己“俗”得更舒服点、更踏实点，而已。
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不如意事、想不明白道理、看不透现象，用“教义”诠释，借以释怀

时代作文
公知的全称是“公共知识分子”，其组成也多是教授、作家、总编、律师这类公众眼里有点“文化”的善于用“知识”碾压无知者的人。
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现实情况是，这些人已经在几十年前就停止思维了，他们只是美国制度与文化的搬运工，在他们看来，美国的一切都是正确的、神圣的、发达的、先进的、代表人类文明的、地球唯一真理掌握者。通过简单“搬运”和二极管思维，他们获得了强烈的满足感和优越感，也获得了很多名气，比如长了一对牛蛋眼的易教授。
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所以有个奇怪的现象，就是公知见不得中国一丁点儿的“好”，同时听不得美国一丁点儿的“不好”。凡是中国独特的好，与美国不一样的好，甚至超过美国的好，那一定是邪恶的、虚假的、自我欺骗的、卑鄙无耻的！而美国的“不好”，一定是被误解的、被抹黑的、被歪曲的、被洗脑的。他们对中国不肯老老实实跟着美国走“阳光大道”、俯首帖耳认美国当大哥的中国傻帽行为感到痛心疾首，咬牙切齿、每天都气得浑身打颤。
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他们中的多数还是自认为“中国人”，觉得自己的一切疯癫都是为中国好。也有一部分进化了，成为“精神美国人”，生在中国，魂在美国，浑然忘形，揪心于美国政治，与美国人民同呼吸共命运，为美国大选结果欢欣鼓舞或者“天都塌了”。