一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后，左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意愈向上，必寓下意，若将物掀起而加以挫之，斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处皆此一虚实，周身节节贯串，勿令丝毫间断耳。是为论。
太极拳，一名长拳，又名十三势，长拳者，如长江大河之滔滔不绝也。十三势，分掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，此八卦也。进、退、顾、盼、定，此五行也。掤、捋、挤、按，即，乾、坤、坎、离、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、顾、盼，定，即金木水火土也，合之则为十三势也。此系生生不息，生死轮回，生即为了死，死而后生者也。曰，置之于死地而后生！
掤者捋之，捋者挤之，挤者按之，按者掤之，置之如丸，抛之弃之，玩转之。一元复始万象更新。

一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，而脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后，左右皆然。似此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意愈向上，必寓下意，若将物掀起而加以挫之，斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处皆此一虚实，周身节节贯串，勿令丝毫间断耳。是为论。
太极拳，一名长拳，又名十三势，长拳者，如长江大河之滔滔不绝也。十三势，分掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，此八卦也。进、退、顾、盼、定，此五行也。掤、捋、挤、按，即，乾、坤、坎、离、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、顾、盼，定，即金木水火土也，合之则为十三势也。此系生生不息，生死轮回，生即为了死，死而后生者也。曰，置之于死地而后生！
掤者捋之，捋者挤之，挤者按之，按者掤之，置之如丸，抛之弃之，玩转之。一元复始万象更新。

一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，而脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必由腰腿求之，上下前后，左右皆然。似此皆是意，不在外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意愈向上，必寓下意，若将物掀起而加以挫之，斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处皆此一虚实，周身节节贯串，勿令丝毫间断耳。是为论。
太极拳，一名长拳，又名十三势，长拳者，如长江大河之滔滔不绝也。十三势，分掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，此八卦也。进、退、顾、盼、定，此五行也。掤、捋、挤、按，即，乾、坤、坎、离、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、顾、盼，定，即金木水火土也，合之则为十三势也。此系生生不息，生死轮回，生即为了死，死而后生者也。曰，置之于死地而后生！
掤者捋之，捋者挤之，挤者按之，按者掤之，置之如丸，抛之弃之，玩转之。一元复始万象更新。无论如何，经典之作，一字之差，败坏全局。