末学忏悔自己过去的邪知邪见，对众生造成的影响和伤害。愿以此篇纠正霎哈嘉瑜伽练习者的知见，挽回他们的法身慧命。
末学从2012年开始正式练习霎哈嘉瑜伽，2016年春节去往印度孟买的瓦西瑜伽医院治疗，2021年结束练习。在此期间，末学早晚坚持冥想，参加了很多交流会，和一些练习者有长期的沟通。其他练习者有过的神奇体验，末学可能大部分都体验过。此篇分析有着了解并且充分体验的基础，没有不分青红皂白的毁谤。
以末学的观察，霎哈嘉瑜伽有三个大问题。
首先，霎哈嘉瑜伽认为有造物者存在，认为神是真实存在、永恒不灭的。佛法说一切都是因缘和合、虚幻无常，没有万能的造物者。两者是相违的。释伽牟尼佛不是神，是圆满觉悟者。霎哈嘉瑜伽却把佛陀放在了右额轮，作为右额轮所谓的神祇，来降低、减少练习者的自我。在一个承认宇宙大我的修行体系里，练习者会执着于这个大我或者说神，不可能达到佛陀的无我境界。练习者在霎哈嘉瑜伽中，无法建立空性的见解，很可能趋向鬼神道，在轮回苦海中继续流转。霎哈嘉瑜伽妨碍了一个求道者增长智慧。
其次，霎哈嘉瑜伽承许练习者可以吃比人身体小的动物的肉。创始人有谈到过地狱，那么她可能知道六道轮回的事实。有情众生因为业力在六道里不断流转，这辈子在三善道，下辈子也可能堕向三恶道。我们吃过的鸡鸭鱼等都是有缘的往世六亲。假如这样做，我们的慈悲心在哪里呢？创始人所说的纯洁的爱是这样的吗？霎哈嘉妨碍了求道者增长慈悲心。
第三，霎哈嘉瑜伽想投机取巧式地消除业障，逃避因果。练习者念诵神的名号，让神暂时承担了自己的部分业力，打开了额轮，处在无思无虑中。他们感觉到业力被清理。但他们外出时，和他人交往时，重新感受到业力，十分害怕所谓的感染。这真的是感染吗？这是因为练习者业力的根还在，和他人有共业，自己的业力再次显现。以现在末学的浅薄佛学知识看，霎哈嘉的清理方法能平衡四大，但不能清除业力。
霎哈嘉瑜伽不能让人得到空性智慧和大慈大悲心，反而增加了练习者的邪知邪见。末学为那些虔诚、狂热的霎哈嘉练习者感到惋惜。
也许有人会反驳，觉得自己在霎哈嘉中有很多正向的改变。末学在霎哈嘉中也有正向的改变，比如抑郁症得到改善。这说明不了什么。一碗毒药放些糖，虽然挺甜，喝下去还是会中毒的。
修行人想改变命运，就发起菩提心吧，在诸佛菩萨面前发愿放下自我，为了利益众生而发誓成佛。菩提心为什么能消业呢？从前，因为有了“我”的认知，有了二元对立，为了“我”、为了“我”的亲朋好友，“我”伤害了众生，开始了相互敌视、冤冤相报的业力纠缠。而今，“我”发了菩提心，愿放下自我，在诸佛菩萨的见证下，和众生重新建构爱与慈悲的关系，在这个能量场中，和众生一起修行，转变自私自利心，就转化了过去相互报复的业力了。
霎哈嘉念诵的名号中，有恶魔的消灭者这类的名号。末学认为念这样的名号，会让霎哈嘉练习者以为有真实的恶魔给自己带来障碍，会加强二元对立的观念。万法唯心造，外缘不顺是内心业力感召来的。修行者要对治的是自己的心魔，是自己的习气和烦恼，不需要一个神来杀魔。霎哈嘉有一个大我，做不到无我。皈依、交托给大我，想在修行上走捷径？这无法实现，只不过是空耗光阴。如果见解是错误的，就像坐上一辆跑错方向的马车，永远也到不了目的地。
在此，末学将累生累世的功德回向霎哈嘉瑜伽练习者，愿他们能够转迷成悟，自觉觉他，有缘修持大乘佛法，回向给所有走上外道的众生，愿他们能重新回到佛陀的家中，了脱生死。