原文 昔之得一者 天得一以清 地得一以宁 神得一以灵 谷得一以盈 侯王得一以为天下正 其至也 谓天毋已清将恐裂 地毋已宁将恐发 神毋已灵将恐歇 谷毋已盈将恐竭 侯王毋已贵以高 将恐蹶 故必贵以贱为本 必高矣而以下为基 夫是以侯王自谓 孤 寡 不穀 此其贱之本欤 非也 故至数輿无輿 是故不欲禄禄若玉 硌硌若石

不道早已，说的是那些事物不了解道，早早的就消逝。由此见 已 的意思是休止，停止的意思，再看侯王无已贵以高将恐蹶，就很明了了，侯王不停的想贵高必定就会跌下来，这种情况历史已经告诉我们了。前面天 地 神 谷无休止也会发展到相反的一面，是不是很好理解了，

本章关键的三个字 其至也 至的意思就是到了极点，这三个字有承上启下的作用，事物到了极点还持续下去只会走向他相反的一面 这不就是反也者道之动也，若也者道之用也吗，不就是乾卦的九五飞龙在天，然后亢龙有悔吗

很多写成侯王无以正将恐蹶，侯王没有正道就会跌下来，前面几句同理。虽然勉强可以解释，但是跟老子想说的南辕北辙了

再说一句题外话，初学者看不懂不要带入自己的思想，不要找其他那些书的解释套进去，比如说文解字那些。看不懂多看，带着疑问继续看就行，里面都有答案

帛书，错误缺失太多。不建议看帛书，提倡看通行本。帛书‘楚简，都可以弃之如敝履。

确实如此，但还不够。

方圆天成，比你们都强。当然，强的也有限。