满清一向为网络诟病文字狱,但想到祠堂门联“宪典维则 山岳钟奇”心中未免又充满疑惑。对这幅门联我想很多人也和我一样感觉其中含义已经“逆鳞”了,可偏偏不是这样,在晚清官方(应该皇帝下旨)还给我们祠堂赐以“肃静”“回避”之令牌,让族群感到荣光,津津乐道至今......
族里《列祖纪念歌》有云:沛如大清立祠祀,对于“宪典维则 山岳钟奇”这幅以我们祖先名字为联的对联后人未免疑惑:我们祖先为什么没有“反上”,反而得到大清赐令牌之的褒扬?包括“八方平协 骏德昭明”也是令人产生如此的感觉。
满清自顺治帝入关后可能迅速选择积极融入华夏,并且采取许多安抚天下之举措,也就是一系列的怀柔政策,沿袭科举制度重用汉官,礼葬思宗明末,尊孔崇儒,推行汉学等。
祠堂当然是有人才的!我们祠堂在外乡从官从军经商的后人在通过科举进入仕途后抬望立祠,这一点“重迁官西桥北荔枝蔚起人文”可以为证。其实在我们祠堂立祠之前在镇上已经有了一间面积过万平方米的祠堂,可能后来人口增加加上祭拜祖先祭拜祖坟方便的考虑中举之满清本族官员考虑建了我们的这间祠堂!毕竟族群拜祭祖先要花去几十分钟甚至一个小时的路程都宗亲也不方便。何谓重迁?在外乡为官寄思祖屋也!
“宪典维则 山岳钟奇 ”,想想这幅祖先门联已经存在了三百多年,在清代也存在了两百多年!清帝应该也是一向知晓的,有意思吧!
马上过年了,毫无疑问我们后人在除夕这一天会赶回去拜祭我们那里的社王,拜祭我们的祠堂,拜祭我们的祖先,人神共庆新春佳节!
不日里,我们回宪山,佳肴美酒几许,与祖先共庆!
“奉天承运,皇帝诏曰.......”
曾经的声音还在这里回响,未曾停息......
族里《列祖纪念歌》有云:沛如大清立祠祀,对于“宪典维则 山岳钟奇”这幅以我们祖先名字为联的对联后人未免疑惑:我们祖先为什么没有“反上”,反而得到大清赐令牌之的褒扬?包括“八方平协 骏德昭明”也是令人产生如此的感觉。
满清自顺治帝入关后可能迅速选择积极融入华夏,并且采取许多安抚天下之举措,也就是一系列的怀柔政策,沿袭科举制度重用汉官,礼葬思宗明末,尊孔崇儒,推行汉学等。
祠堂当然是有人才的!我们祠堂在外乡从官从军经商的后人在通过科举进入仕途后抬望立祠,这一点“重迁官西桥北荔枝蔚起人文”可以为证。其实在我们祠堂立祠之前在镇上已经有了一间面积过万平方米的祠堂,可能后来人口增加加上祭拜祖先祭拜祖坟方便的考虑中举之满清本族官员考虑建了我们的这间祠堂!毕竟族群拜祭祖先要花去几十分钟甚至一个小时的路程都宗亲也不方便。何谓重迁?在外乡为官寄思祖屋也!
“宪典维则 山岳钟奇 ”,想想这幅祖先门联已经存在了三百多年,在清代也存在了两百多年!清帝应该也是一向知晓的,有意思吧!
马上过年了,毫无疑问我们后人在除夕这一天会赶回去拜祭我们那里的社王,拜祭我们的祠堂,拜祭我们的祖先,人神共庆新春佳节!
不日里,我们回宪山,佳肴美酒几许,与祖先共庆!
“奉天承运,皇帝诏曰.......”
曾经的声音还在这里回响,未曾停息......