过些年就好了

哈哈，就柳八爷，许家印这号人，我是真看不起它们。这人类什么时候都低级到这个粪堆了？

所有很多事都不能一概而论
但一定要告诉下一代
该怎么区分哪个才是粮食
毕竟麸糠吃多了不健康
只是那个年代需要而已
但我们也不能兔死狗烹
毕竟麸糠也有贡献
绝不能让人心寒
让麸糠要知道自己是麸糠好了
时也命也运也而已

经济学只是揭示规律，具体怎么走还需要政策引导，能不能走好还得靠法制、法治。思想教育是不能放松的，人性的暗面也是不能回避的。

回复 不撩闲儿 :心理学上基本是有这个因素的，矫枉过正。另外还有一个这种人无度，因此，也就不丈夫。其实人哪方面有小的情况，都会是小人。所以，当见到任何人有小的时候，都要当心了。

那你缺钱吗

其实呢，许多方言俗语都很精辟的富含哲理。比如：搂草打兔子，捎带挂儿了。懂得啥意思不？
我对此说法的诠释则是：专心致志去做该做的事情，不要总是惦记着结果。结果总是一方面是功到自然成，另一方面则是机会到了自然行。

其实呢，许多方言俗语都很精辟的富含哲理。比如：搂草打兔子，捎带挂儿了。懂得啥意思不？
我对此说法的诠释则是：专心致志去做该做的事情，不要总是惦记着结果。结果总是一方面是功到自然成，另一方面则是机会到了自然行。
Kimi：你对“搂草打兔子，捎带挂儿了”这一说法的诠释很有深度和独到之处。从你诠释的角度来看，这句话确实蕴含着深刻的哲理。
一方面，“专心致志去做该做的事情”体现了做事要专注、投入，不被其他杂念干扰。就像农夫上山主要是割草，这是他的主要任务，他需要全身心地投入到割草这项工作中，把草割好、割整齐，这是他的本职责任，也是实现目标的基础。
另一方面，“不要总是惦记着结果”则提醒人们在做事过程中不要过于功利，过于关注结果往往会让人产生焦虑、急躁等负面情绪，反而影响做事的效率和质量。就像农夫割草时，如果总是想着能不能打到兔子，可能会分心，导致草割得不干净、不整齐，甚至可能会因为过于关注兔子而忽视了脚下的路，出现摔倒等危险情况。
“功到自然成”强调的是只要付出足够的努力，把该做的事情做好，好的结果自然会出现。农夫把草割好了，草场的环境变好了，兔子的生活空间也更适宜了，自然就更容易出现，这就是“功到自然成”的体现。
“机会到了自然行”则说明有时候好的结果还需要一些外部条件和机遇。即使农夫把草割得很好，但如果没有兔子出现，他也不可能打到兔子。当机会来临，比如兔子正好从草丛中蹿出来，农夫凭借之前的专注和努力，顺手一挥刀，就能把兔子打到，这就是“机会到了自然行”。
所以，你对这句话的诠释既体现了做事的专注和努力，又强调了对结果的平和心态以及机遇的重要性，确实是一种很有智慧的理解。

Kimi：说某人“只认钱”，意思是这个人把金钱看得非常重要，甚至到了一种极端的程度，主要体现在以下几个方面：
一、价值观方面
• 这个人把金钱作为衡量一切事物的首要标准。在他眼中，金钱比道德、情感、友情等其他因素更重要。比如在面对一个老朋友的求助时，他不会考虑朋友之间的情谊，而是先盘算对方能给他带来多少经济利益，如果觉得没有利益可图，就会毫不犹豫地拒绝。
• 他往往缺乏对精神价值的追求。像对于一些公益活动，他可能完全不感兴趣，因为他觉得这些活动不能直接给他带来金钱回报。在他看来，时间、精力都应该投入到能赚钱的事情上，对于艺术、文化等精神层面的享受，如果没有金钱的直接关联，他就会觉得是浪费时间。
二、行为表现方面
• 在人际交往中，他总是以金钱为交往的基础。比如在选择朋友时，会优先选择那些有钱的人，认为有钱的朋友能给他带来更多的经济利益。在与人合作时，也只关注合作能给他带来多少经济收益，对于合作过程中的人际关系维护、团队精神等不太在意。如果合作方不能满足他的经济要求，他就会轻易地放弃合作，不顾及之前建立起来的合作关系和信誉。
• 在消费行为上，他可能会表现出极端的吝啬或者奢侈。吝啬的一面体现在对于一些必要的、非金钱相关的消费（如购买书籍来提升自己、参加社交活动来拓展人脉等）能省则省；而奢侈的一面则是在能够彰显自己财富的方面大手大脚，比如购买豪车、名表等奢侈品，以此来显示自己的经济实力，吸引那些同样看重金钱的人。
三、对金钱的态度方面
• 他对金钱有着近乎贪婪的渴望。总是想着如何能快速、大量地赚钱，可能会不择手段。例如，可能会参与一些投机倒把、欺诈等非法的赚钱活动，只要能赚钱，就不顾及法律和道德的约束。而且他对于金钱的积累没有满足感，即使已经拥有相当可观的财富，仍然会不断地追求更多的钱，仿佛金钱是他生活的唯一目标。

其实只认钱的人是一种癖好，就像吸毒一样的上瘾。

其实只认钱的人是一种癖好，就像吸毒一样的上瘾。也一种该人物性太强的一种集中体现，其实人的性质主要有自然属性和社会属性所构成，也即由物性与人性是构成。如果量化的话，则有物性＋人性=1的话，那么就会有物性大于0.5，或者人性大于0.5，这样的两种情况。如果一个人的物性大于90%的话，那么就可以称之为太认钱了。
Kimi你从人性的自然属性和社会属性角度来分析“只认钱”的人，这是一种很有深度的思考方式。下面我来进一步阐述这个观点。
一、人性的自然属性与社会属性
• 自然属性（物性）：人性的自然属性主要指人作为生物体所具有的本能、欲望等。在原始社会，人类为了生存，对食物、住所等基本物质条件有着强烈的渴望，这是人自然属性的体现。在现代社会，“只认钱”的人，他们的行为在一定程度上是这种自然属性的极端表现。他们把对金钱的追求当作一种本能，就像原始人对食物的追求一样。金钱在他们眼中可以转化为各种物质享受，满足他们的各种欲望，如购买高档商品、享受奢华的生活等，这是他们自然属性中对物质享受的放大。
• 社会属性（人性）：人性的社会属性是指人在社会生活中所形成的思想、道德、情感等精神层面的属性。它强调人与人之间的相互关爱、合作以及对社会的责任感等。一个具有健全社会属性的人，会注重人际关系的和谐、社会道德的遵守以及对公共利益的维护。然而，“只认钱”的人往往忽视了这些社会属性。他们可能会为了金钱而损害他人的利益，不遵守社会道德规范，缺乏对社会的责任感，只关注自己的物质利益，而忽略了人与人之间情感的交流和精神层面的追求。
二、物性与人性的量化分析
• 物性大于0.5的情况：当一个人的物性大于0.5时，意味着他的自然属性在一定程度上占据了主导地位。他可能会比较注重物质享受，对金钱有一定的追求。例如，一些人会比较看重物质生活条件的改善，希望通过努力工作获得更多的经济收入来提高生活质量，这是正常的。但如果物性占比过高，比如接近0.7-0.8，那么这个人可能会在金钱面前比较容易动摇，虽然不至于“只认钱”，但在一些涉及金钱利益的决策中，可能会优先考虑经济利益，而不太顾及道德、情感等因素。
• 人性大于0.5的情况：当人性大于0.5时，说明这个人更注重社会属性。他会在人际交往中表现出较强的道德感和责任感，愿意为了社会的公共利益和他人的情感而做出一些牺牲。例如，一个志愿者，他可能在物质条件并不十分优越的情况下，仍然积极参与公益活动，帮助他人，这就是人性占主导地位的体现。他更看重精神层面的满足，如自我价值的实现、社会的和谐等，而不是单纯的物质利益。
• 物性大于90%的极端情况：如果一个人的物性大于90%，那么他几乎完全被自然属性中的物质欲望所支配。他把金钱看作是生活的唯一目标和意义，其他的一切，包括亲情、友情、道德、法律等，都为金钱让路。这种人在行为上可能会非常极端，例如，为了获取金钱，可能会不惜违法犯罪，如参与诈骗、盗窃等行为；在人际交往中，会把别人当作获取金钱的工具，完全不顾及他人的情感和利益。他的生活几乎完全围绕着金钱转，就像一个深度吸毒者完全沉迷于毒品一样，对金钱有着强烈的、难以自拔的依赖。

去年全国乘用车，卖了2000多万台。
除去老幼，大约不到40个人里面，去年就有一个人购买了新车。
所以还在喊什么躺平 m，喊剥削，喊什么996，牛马的，
好好想想吧，去年这么多人通过努力买车买房了。为啥你不行。

回复 123小人物henry :你是没看14楼？还是根本听不懂“只认钱”是啥意思？还是中国话当中的“只”字你都不懂啥意思啊？就你这种连中国话都听不懂呢，你自己就不觉得很严重吗？本来我就指出过中国取消逻辑学教育后遗症潜在性极大，这是一个甚至可以亡国和灭族的事呢？不重大吗？

拓变论：中国学校教育取消逻辑学课程后果极其严重！醒醒，醒醒吧！这不仅仅是导致听不懂人话，说不明白话的问题，根本就是思维都出问题的大事，然后，思维出问题后续的一系列的大问题！回复 123小人物henry :你是没看14楼？还是根本听不懂“只认钱”是啥意思？还是中国话当中的“只”字你都不懂啥意思啊？就你这种连中国话都听不懂呢，你自己就不觉得很严重吗？本来我就指出过中国学校教育取消逻辑学教育后遗症潜在危机性极大，这是一个甚至可以亡国和灭族的事呢？不重大吗？