我们日常生活中经常会听到一种说法，某个人说呢我是身份证少数民族。实际上我说汉语，我的风俗也是汉化的啊，我跟汉人没有区别，大家都很开心，觉得看汉族，看来呢人口实际上也是很多的，并没有比例下降。因为很多身份证的少数民族内心他就是汉人，真的如此吗？
我觉得并非如此。因为我们知道啊民族识别啊，民族划分它有内外两个标准，他对内就是个人的标准，就是心理认同。民族意识就是你认知自己是哪个民族，热不热爱这个民族的文化，维不维护这个民族的利益，他的心理认同是第一位。什么分子生物学啊，包括语言都是次要的，这是对内的。对外是什么呢？就是整个社会或者法律是怎么界定你的民族身份的，不能跟一些润人似的，觉得自己精神美利坚，但是人家那边法律不承认才是美利坚，那也没用。所以个人的民族认同是一方面，但同时我们要考虑外在的法律的界定。这个法律界定一旦他登录了你是某个民族之后，他实实在在的会在行政啊、司法呀各方面的实践中去贯彻这个民族身份。它的一些价值。比如说在教育啊、升学啊、工作啊，甚至在司法上、福利上，还有社交上，它都会影响一生。啊，所以我们不要小觑身份证里边民族这一栏，它实际上决定了一个人呢在社会角色中的这个民族属性。那么反过来就会构建他内心的这种民族认同。即便他一开始从血统上，从籍贯上，不是这个民族的人，但是身份证给他赋予了法律的身份，社会的身份，政策的这种属性，就让他内心不断的强化，由外化内实现了他从汉族到另一个民族的一个蜕变。其实这种案例在生活中是非常多的。那我有一个同学呢，他是辽宁本溪人，他曾祖父是从山东日照的莒县闯关东啊，到的了你两代人都是汉人，到他爷爷跟他爸爸那段时间，大概七十年代八十年代初，当时呢桓人要建自治县，要改满族。你要是改满族的话，粮票要多一点，就说这个好像汉族是三十斤每月，如果你改满足的话，就是三十二斤粮票儿。那个时候吃饱饱啊，那一听马上改，必须改了。等他生下来之后，就自然登记成本，他不知道这个事。那小时候呢他还真以为自己是建州女真的后代。那随着自己读书看教科书也好啊，历史书啊、影视剧啊，哎呦，为大清啊，祖上这个荣光而感到自豪。新起于白山黑水的新兴的民族，还打败了腐朽的汉人的文明和王朝，非常的澎湃。那说到清朝入关时候的很多暴行，或者晚清很多的避政，他还自觉的去为他辩护。遇到一个汉族人，如果是强化自己汉族身份，以汉族为自豪的话，他就会天生的感到陌生、疏离、反感。那遇到一个同族，所以满族人的话，他就天生的感到兴奋啊，要接近他。所以，这就是以民族身份的一个建构啊，身份证这一栏他从小知道了，甚至还没有说对他的升学就业有什么利好。还没有彰显的时候，他也就已经开始认同这个东西了，已经开始跟自己原有的血脉啊、籍贯啊、足迹啊进行了一个切割。包括我另一个同学，他是河北闯关东，到了内蒙古通辽的霍林格勒，他妈是蒙古人，他爸是他人，他妈他那个蒙古人，他姥姥爷蒙古什么程度也不知道，他就会觉得自己是成吉思汗的后裔。实际上脑子我觉得不知道怎么算的这个账啊，很自豪为成吉思汗是千古一帝世界上最伟大的帝王。如何如何，这就是民族身份的溅落。