是

治疗精神病是一种文化。看帖子咂么滋味，只要把一些道理想明白了，自己孩子的精神病治也好，不治也好，自然就好了。病在孩子身上，病根儿在家长这边。反过来说，如果家长不觉悟，把孩子交给我，无论怎么样，到最后也没有好结果。根子的问题才是根本的问题。病本来就是人的一种观念，有病的概念就有病，没有了病的观念，也就无所谓病。像那些野生的动物，比如蚂蚁，它有什么病？谁能说的出来？你能说出来，蚂蚁也会摇头，意思是不对。

按照精神病的成因去做，就一定能制造出精神病，能做的到吗？制造疾病比治疗疾病更难。疾病是人能制造的吗？怎么才能培养一个总统啊？有没有总统学校啊？如果不能做到，那就不能叫做精神病的成因，那是假的，所以原因都是虚假的。而实际上，精神病自然而然的出现了，而且还不少。目标存在就能达到，目标不存在就不能达到，道理很简单。这样简单的道理，很多人常常违背。就拿治疗精神病来说，家长总有一个主观的愿望，而且还固执的认为一定能达到。不承认人类有不可能事件，他们的依据是，过去自己的孩子如何，是什么样的，再加上推理和自己的想象，现在应该如何。这能成立吗？不想想，有些孩子虽然没有精神病，得了其他更严重的病，有的小小年纪已经离开了人世，怎么不拿他们做标准？孩子比他们，还是算幸运的。比上不足，比下有余，知足常乐。要不，永远是不满意，过去孩子又聪明又伶俐，现在成了精神病。如果不得精神病应该是什么样的，这样确定下来一个目标，努力的方向。为了这个目标，让孩子吃尽苦头。那个目标是不存在的，是虚假的。而最客观的是孩子的现状，最好的方法是不损害孩子，这样就最好。而孩子是什么样子，都应该说是好的，人类也存在不可能事件，无论如何努力，无论现在、将来，过去永远不会达到的事情。这样的事例非常多，如考大学，好像自己孩子一定能考上。

不该让孩子吃药，治疗精神病的药物与精神病的治疗无关。人的心理结构有三部分组成，即原我、自我和超我，这是结构，有结构才有结构的职能。某个结构被破坏，那个即失去功能。比如：自我结构被破坏，自我控制能力没有，没有感情，像动物，不像人，失去理性。如果这部分得到修复，这个人就有了人味儿，有了人格，可以感觉到他的这种变化。而用药物刺激和控制，那些表面的说话、动作，丝毫也解决不了心理结构的修复问题。

医生们为了显示自己医术的高明，无不想方设法，不择手段，刺激、抑制，拆东墙补西墙，超常发挥，破坏性的使用，掠夺性开发，一句话，只要把病治好，不惜一切代价。这个代价是人体的代价，短期效应，现在好了，不管以后。病好了，不管身体有多大的损害。现象是好了，不管实质，多么可怕。例如：有一个孩子发了精神病，说话说个不停，胡说乱说，令人讨厌，一吃药就不说了。天天吃药，天天不说，到后来真的不说了，家长又着急了，想听听他讲话，但是讲不出来了。这就像甲状腺亢进，割下一块儿来，就不亢进了。后来又甲低，再想补会来不可能了。这些都无需治疗的，自然会正常。只有气功承认现实，并且坚持认为现实最好，没有更好。只要能维持人活下去。活，不能好活就赖活，熬日月。活就是本质，是好是赖，那不是人的认识吗？说好就好，说赖就赖，赖中有好，好中有赖。

一个人如果是换一只手臂，这个人还是这个人。一个人如果换了肾，做了肾移植手术，这个人还是这个人。无论换了身体哪个部位，这个人还是这个人。只有一个部位不能换，那就是大脑。只要是把大脑换了，这个人就不是这个人了。所以大脑和其他的器官组织不一样。他是这个人的代表，这个人所以是这个人的原因所在。吃药改变大脑是什么意思呢？绝对不只是简单的治病，而是否定这个人，否定这个人之所以是这个人的原因和理由。吃了药的精神病人的大脑变了，大脑变成了另一个大脑，和原来的大脑不同，这就意味着这个人变了。

因此，家长对自己的孩子有似是而非的感觉。更麻烦的是病人，他找不到自己了，原来的自己没有了，那才是痛苦。精神病人在没有吃药前，不过是在梦中，糊涂而已。他什么也没有丢失，没有缺少，紊乱是外在的表现，身体内部处于自控状态下是在身体掌握之中的，这是自愈的必要条件。有自愈的先例，这是很重要的线索，它说明了精神病人是什么信息也不会丢失的。他们仍然保持原来的完整性。为什么不去研究，不予重视？

什么叫自己的孩子？为什么对自己的孩子有不可逾越的爱？倒不在于是不是自己亲生的，而是因为共同的经历，所以养恩大于生恩。自己的孩子实际就是从小到大的共同经历，父母所付出的心血。归根到底是大脑中所保存的那些信息，就像老母鸡孵小鸡，也就是鸡蛋在母鸡肚子底下那20多天。母鸡对待小鸡有母子之情，天性使然，这些信息是否能表现出来并不重要，表现不表现在人的大脑中都是存在，忘记了也存在。因此可以想起来，什么也不会缺少。精神病人叨叨了过去的小事，哪怕一点点，你可能以为忘记了，那是不可能的。正常人也一样，不过是在自我控制之下，没必要的，不会进入意识。真实的，不管是痛苦还是快乐，也不管对与错，美与丑，都是可爱的。只有那些假的东西，假话，假模作样，人们什么时候想起来都恨，都讨厌。

是

这个独立的个体的组成，第一就是有法身。六祖坛经说，自性具三身。清净法身，什么是身呢？身就是无孔不入，其细无内，其大无外，渗透到最细微的部分，到处都有，都是这样。也就是说这种存在形式，所谓独立的个体到处都有，是普遍的存在。那有什么呢？都有这种存在的方式，都是独立的个体。

对