问：因果法则与忏悔，是不是矛盾的？染业可以忏悔吗，那就是有因不一定有果；不能忏悔吗，那忏悔又有何益？

答：忏悔有两面的意义：一面是消灭往昔的旧业，一面是止息以后的新业。引句成语，就是“毕故不造新”。往昔的诸业大多是可以忏悔的，但业因甚强而已成熟者，是不可转的定业。
然悔的本身，也是一种因果，新的恶业不生，新的善业即生长；而往昔的恶业也因善业的生长，由慢慢的减退以至消灭。善犹水也，恶犹火也，以水制火，火焉得不灭？种豆得豆，种瓜得瓜，这是一定的因果法则。但是瓜、豆种下之后，如果又加以催毁，维有播种的因，却不能生出以后的果。这就是因果法则与忏悔并不矛盾的明证。至已经成熟而强有力的业何以不能忏悔的道理，就是缓不济急；这与弦上之箭一经射出无法收回是一样的。

以上是说的事忏悔，除此还有一种理忏悔，六祖谓“本来无一物，何处惹尘埃”？可为理忏的说明。惟本来无一物是空寂而清净的诸法实相，非登地菩萨不能体证，在初学尚未证得的凡夫，只可把住念头时时觉照。禅宗用功大抵如是，理忏即使未能实证，也可以使定业重报轻受。（《答王达五问(三则)》）

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附：印祖开示念佛转定业：即定业所致，亦可减轻，不至过于酷烈。
智者知礼大师《观经疏妙宗钞》：“彼经散善力弱，故逆谤不生。”（散善难转定业）
黄念祖：“若无回天动地之功过，焉能轻改定业？”
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若想转灭定业，至少须修定善，须修大功德，方能转灭，或者重报轻受。