今天走到路上，突然想通了。我以为，禽略的耻辱不可忘。但是不管螨清鞑zi也好，禽华曰军也好，只是某个群体某个时期的行为而已，或者说，固定历史下的意识形态（？）
故而，我以为，喜欢曰本当代文化也好，喜欢旗袍，欣赏异zu之美也好，此单纯行为切不可与过去的战0争正治结合起来分析。

不过在接受过美国实用主义的教育背景下，要肃清这种复兴阻碍，可谓困难重重。毕竟我们的家庭教育与学校教育所秉承的理念是两码事。转轨的悲哀吧~~

家族有遗传和人有遗传，一个民族的基因也能遗传，历史是在重复的，呵呵！

窃以为在不改变质的范围(即度)内的偏差，是可以接受且是应该允许的。这个质便是以华夏为本、为根。
就拿本人来说，本人灰常稀饭蜡笔小新，但并不因此影响本人对倭人的态度。

文明本身不带有任何排它性。任何个人或民族都可以学习、吸收它。上善若水，水利万物而与世不争。

“国家”只是ZF为了巩固自己的权利和控制RM而捏造的一个概念和框架，各族RM都是为ZF的利益效力而互相纷争。。。

回7楼，那政府又是为了谁的利益呢？最终终归得有具体的个人或集体获利的吧？请分别以中国和美国的z府举例说明。

额。。是8楼。7楼是我自己。。。

回复：6楼
我倒是认为，倭国人倒也无辜被我们笼而统之的厌恶。
我记得小时候外公经常说，曰本侵略者是可恨的，但是曰本人民是善良的。当然，他这个论调是受时代的影响，但是即便我们不将曰本人看那么高尚，也不应该一棒子打死。一族独霸的心态才是罪魁祸首。其实我觉得，不管什么国家，什么民族都好，衡量他人的标准应该是一样的，难道咱们同族互相残杀就比外来禽略高尚多少吗。咱们其实憎恨的是与禽略有关的人物、事物，文化糟粕。
历史留给后人的应该是激励而不是仇恨。

回复：8楼
又见绿西红柿~~

曰本侵略者是可恨的，但是曰本人民是善良的
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这是典型的NC想法。“可恨”的日本侵略者如果没有“善良”的日本人民的支持，他们根本就不可能做到那些事情。那些“善良”的日本人民是“可恨”的日本侵略者坚实有力的背景。
难道咱们同族互相残杀就比外来禽略高尚多少吗
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这句话也比较莫名。每个民族都认为，自己内部的残杀是自己的事情，外部的侵略无法与之相提并论。如果因为自己内部有过残杀，就得出外部侵略行为“高尚”或等同于内部的结论，那是弱智。

回复：13楼
乃怎么YY我得出外zu侵略高尚的言论的？
而且乃指出的第一句话，我上文的后面貌似也没有全盘肯定吧。

回复：11楼
内部残杀没有亡种的，现在的中国人是受马列唯物主义训导下的思想，看什么都只有中国人的善心而没有中国人的自我认同。一种愚善把中国人灌的晕头转向。
在韩国，韩奸是不允许从事教育和政治领域的，在日本，大和民族一切优先。在俄罗斯及白俄罗斯，俄罗斯族人优先等等。世界上很正常的事情到了中国就变了形，这就是扭曲。不是什么中国特色。。。这种特色是人为的，而且不是真正的中国人所为。。。

中国人的内心还是传统的中国人那么正义和善良，但是思想和身体被污染了很严重，世界观也严重的被扭曲了。
华夏族对内，对诸夏都是修文德，而对外族是修文教。这是有区别的，楼主自己想是想不明白的，华夏是部大的文明，不是想象出来的，如果楼主真的想搞明白很多问题，有太多的知识需要楼主虚心的去学习和认知真正的华夏。。。