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不信的责任在人自己身上。

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护教回复 i安娜 :神的国近了. 你们当悔改, 信福音!”) 试想一下, 神既然知道所有世人都不能(没有能力)相信, 却又吩咐他们每个人应当相信, 然后又定那无法相信之人的不信之罪(约3:18),[lbk]4[rbk] 这样的神岂是公义的神?
回复 护教卫道: :你无法相信耶稣,这罪在你身上啊!因为你的本性完全抵挡上帝,完全败坏!请记住,不信是亚当堕落犯的第一个罪,亚当不信上帝的话,却信魔鬼的话!耶稣来,就是要把他的选民从不信神的罪恶当中拯救出来。真实的信心是上帝赐给选民的,懂?
护教回复 i安娜 :但是上帝却给人悔改的机会,如果人本身没有能力去悔改和相信, 为何神又吩咐世人要悔改呢? (徒17:30: “世人蒙昧无知的时候, 神并不监察, 如今却吩咐各处的人都要悔改”; 主耶稣也在 可1:15宣告:
回复:拜托,不能悔改的责任也在你身上啊!因为你是罪的奴仆,撒旦的奴隶!而选民能悔改,能从罪恶当中出来,那是因为上帝应许:耶稣要把他的百姓从罪恶当中拯救出来啊!你不会信耶稣信傻了吧!连耶稣的名字都不信!请记住,悔改是圣灵的工作,但圣灵只赐给选民!我的神说:我要怜悯谁,就怜悯谁,要叫谁刚硬,就叫谁刚硬!不是选民,你不要做梦想悔改!上帝必定让你瞎了眼,硬了心,甚至还害怕你心里明白,回转过来,上帝就不得不拯救你!


IP属地:广西来自Android客户端1楼2025-01-27 23:25回复
    不是人不能悔改而是人愿不愿意悔改,上帝吩咐各处的人都要悔改当然不止以色列一个地方,所以就证明了不止赐给以色列人,如果选民之外的人不能悔改,那福音也不会往外传,上帝是说过我要怜悯谁就怜悯谁,但是,上帝没有说﹕我要陷害谁、整蛊谁……若看这经文的上下文,可以知道,当时摩西求看见神的荣耀,但这是不可能的事情,因为人见神的面不能活。但是,上帝使用特别的办法,怜悯摩西﹕这句话,也在新约被保罗引用过,而且还加上「要叫谁刚硬,就叫谁刚硬」﹕罗 9:18 如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁,要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。如果读上下文,我们看见保罗谈到法老的刚硬。法老本来刚硬,上帝并没有叫他的心软化下来,他就得到他本来要得的刑罚。(3)然后保罗讲到外邦人本来不配蒙怜悯,却蒙怜悯,而且犹太人也有剩下的余数。都是因为神愿意怜悯他们。


    IP属地:江苏来自Android客户端2楼2025-01-27 23:39
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      狂热的加尔文主义者需要认识到,加尔文神学固然对理解圣经有很大帮助,但它并不是无可挑剔的终极真理。基督徒应当高举圣经,而不是任何神学体系。保罗在《哥林多前书》1:12-13提醒我们,不要分党分派说“我是属保罗的”“我是属亚波罗的”,而是以基督为中心。对不同观点的信徒,我们应当以爱心劝导,而非急于定罪。
      哥林多前书 1:10-13
      弟兄们,我借我们主耶稣基督的名劝你们,都说一样的话,你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。因为革来氏家里的人,曾对我提起弟兄们来,说你们中间有分争。我是指着你们个人说的,就是你们中间有人说:“我是属保罗的”,有的说:“我是属亚波罗的”,有的说:“我是属矶法的”,有的说:“我是属基督的”。基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?
      《提多书》3:10-11:
      “分门结党的人,警戒一两次,随后就当弃绝他;你知道这样的人是乖僻的,已经定了罪,是自取沉沦的。”


      IP属地:浙江3楼2025-01-28 00:11
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        神创造了这个世界,并赐给我们自由意志,同时也允许自然规律运作。这意味着人类会面临痛苦和挑战,比如疾病或遗传问题。但这些挑战并不是神的疏忽,而是让我们意识到我们的有限,并转向祂,寻求真正的盼望和医治。


        IP属地:浙江4楼2025-01-28 00:40
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