在哲学吧看到了很多否定马克思的帖子,很简单,错得也很简单。我基本上无力吐槽了。
其实个人认为在那个简化层面误解马克思的根本原因还是只看了一本书的原因。无视哲学史和概念常识。
另外,本贴只谈哲学。
首先。从诞生的哲学背景看。马克思和逻辑实证主义同样的是背叛黑格尔。马克思的道路却和他们截然不同。逻辑实证主义结合了当时的语言转向,认为依靠可证实原则和语言的规范就可以解决混乱的本体论形而上学问题。于是,他们进入了语言的道路。
然而,马克思是不一样的。马克思没有局限在当时的背景,他反对本体论,是以一种很难被同时代的人理解的道路发展下去的。马克思是依靠整体思想和实践概念来提出自己的所有概念的。他的概念本身就是辩证逻辑的体现。物质有所谓的两层意义。一是统一性的,世界本身,二是用于规范混乱的形而上学的哲学史归类用的。其实,这个在学校里应该是学了的,可能误解马克思概念的人,自己上课没有认真听。于是,很多人就从这里误解马克思了,很难想象他们的一系列推理的正确性的保障。
马克思既然不是分析哲学的那种表达的规范性,因为实际上后来新的语言学派证明了,索绪尔的体系是很难的,有可能不存在。马克思是依靠理解来规范的。这就必须对于哲学史相关概念的了解。
其实个人认为在那个简化层面误解马克思的根本原因还是只看了一本书的原因。无视哲学史和概念常识。
另外,本贴只谈哲学。
首先。从诞生的哲学背景看。马克思和逻辑实证主义同样的是背叛黑格尔。马克思的道路却和他们截然不同。逻辑实证主义结合了当时的语言转向,认为依靠可证实原则和语言的规范就可以解决混乱的本体论形而上学问题。于是,他们进入了语言的道路。
然而,马克思是不一样的。马克思没有局限在当时的背景,他反对本体论,是以一种很难被同时代的人理解的道路发展下去的。马克思是依靠整体思想和实践概念来提出自己的所有概念的。他的概念本身就是辩证逻辑的体现。物质有所谓的两层意义。一是统一性的,世界本身,二是用于规范混乱的形而上学的哲学史归类用的。其实,这个在学校里应该是学了的,可能误解马克思概念的人,自己上课没有认真听。于是,很多人就从这里误解马克思了,很难想象他们的一系列推理的正确性的保障。
马克思既然不是分析哲学的那种表达的规范性,因为实际上后来新的语言学派证明了,索绪尔的体系是很难的,有可能不存在。马克思是依靠理解来规范的。这就必须对于哲学史相关概念的了解。