@🐰xu 拿圣经反驳啊！

神学是好的 但是神学主义就不对了 你要把耶稣当主 不能把神学当主

耶稣是客观存在是唯一的。我也知道你的意思 你的意思就你们加尔文主义的 高喊加尔文的才对 我们三自的 安息日的 还有其他教会的都是错误的。你们是分门结党的人 已经被定了罪

圣经教导我们在真道上合一，而不是彼此攻击
你说不同宗派就是不同的耶稣，还用“淫乱”来形容基督徒之间的合一，但这与圣经的教导完全不符。
1.合一是耶稣的心意，不是“淫乱”
耶稣在约翰福音 17:21 祷告说：
“使他们都合而为一，正如你父在我里面、我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”
你把信徒的合一比作“嫁给不同的丈夫”，但圣经明确教导，基督徒要在真理中合一，而不是彼此分裂、互相攻击（以弗所书 4:13）。合一不是妥协，分裂也不等于忠心。
2.不同宗派 ≠ 不同的耶稣
你的逻辑是：“有不同的宗派，就有不同的耶稣”，但这并不成立。不同国家的人说不同语言，但他们喝的水还是同一种水。同样，不同宗派的基督徒在神学理解上可能有差异，但他们信的都是圣经启示的耶稣——那位道成肉身、被钉十字架、死而复活、拯救世人的基督。
请你具体指出，哪一个正统的基督教宗派不承认耶稣的死而复活？如果他们都承认，那怎么能说他们信的是“不同的耶稣”？
3.初代教会也有不同的教会，但他们都属于基督
使徒时代，耶路撒冷教会、安提阿教会、以弗所教会、哥林多教会在许多问题上都存在差异，但保罗并没有说他们信的是不同的耶稣，而是教导他们在真道上合一（哥林多前书 1:10）。如果你的逻辑成立，连使徒时代的教会也该被你定罪了。
4.真正的考验：是否符合圣经的福音
圣经的标准从来不是“你跟我一样”才是对的，而是**“是否符合真道”**（加拉太书 1:8）。如果某个宗派的教义真的偏离了圣经，那就应该用圣经去衡量，而不是一刀切地说“所有宗派都是不同的耶稣”，这完全是以偏概全。
最后请你回答几个问题：
•你能具体指出，哪些宗派不承认耶稣是神、为人的罪而死、三天后复活？如果他们都承认，他们为什么是“不同的耶稣”？
•你说基督徒的合一是“淫乱”，那耶稣在约翰福音 17:21 祷告信徒合一的时候，他是在鼓励“淫乱”吗？
•初代教会也有不同的地方教会，他们也是信“不同的耶稣”吗？
希望你能以圣经为依据，而不是靠个人的情绪和偏见来定罪别人。

圣经教导我们在真道上合一，而不是彼此攻击
你说不同宗派就是不同的耶稣，还用“淫乱”来形容基督徒之间的合一，但这与圣经的教导完全不符。
1.合一是耶稣的心意，不是“淫乱”
耶稣在约翰福音 17:21 祷告说：
“使他们都合而为一，正如你父在我里面、我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”
你把信徒的合一比作“嫁给不同的丈夫”，但圣经明确教导，基督徒要在真理中合一，而不是彼此分裂、互相攻击（以弗所书 4:13）。合一不是妥协，分裂也不等于忠心。
2.不同宗派 ≠ 不同的耶稣
你的逻辑是：“有不同的宗派，就有不同的耶稣”，但这并不成立。不同国家的人说不同语言，但他们喝的水还是同一种水。同样，不同宗派的基督徒在神学理解上可能有差异，但他们信的都是圣经启示的耶稣——那位道成肉身、被钉十字架、死而复活、拯救世人的基督。
请你具体指出，哪一个正统的基督教宗派不承认耶稣的死而复活？如果他们都承认，那怎么能说他们信的是“不同的耶稣”？
3.初代教会也有不同的教会，但他们都属于基督
使徒时代，耶路撒冷教会、安提阿教会、以弗所教会、哥林多教会在许多问题上都存在差异，但保罗并没有说他们信的是不同的耶稣，而是教导他们在真道上合一（哥林多前书 1:10）。如果你的逻辑成立，连使徒时代的教会也该被你定罪了。
4.真正的考验：是否符合圣经的福音
圣经的标准从来不是“你跟我一样”才是对的，而是**“是否符合真道”**（加拉太书 1:8）。如果某个宗派的教义真的偏离了圣经，那就应该用圣经去衡量，而不是一刀切地说“所有宗派都是不同的耶稣”，这完全是以偏概全。
最后请你回答几个问题：
•你能具体指出，哪些宗派不承认耶稣是神、为人的罪而死、三天后复活？如果他们都承认，他们为什么是“不同的耶稣”？
•你说基督徒的合一是“淫乱”，那耶稣在约翰福音 17:21 祷告信徒合一的时候，他是在鼓励“淫乱”吗？
•初代教会也有不同的地方教会，他们也是信“不同的耶稣”吗？
希望你能以圣经为依据，而不是靠个人的情绪和偏见来定罪别人。

神学是帮助我们认识神的工具，但如果变成神学主义，就会让人偏离圣经，把人的理论看得比圣经还重要。

不要分门结党，高举人，而要专心跟随基督
圣经明确教导我们 信徒的身份是属基督的，而不是属某个神学家或学派的。哥林多教会早期也有人分党结派，高呼自己属保罗、属彼得、属亚波罗，结果保罗严厉责备他们：
“我的弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们，都说一样的话；你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起你们弟兄中间有分争。我的意思就是，你们各人说：‘我是属保罗的’；‘我是属亚波罗的’；‘我是属矶法的’；‘我是属基督的’。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？”（哥林多前书 1:10-13）
今天，有些人高举“我是属加尔文的”“我是属阿米念的”“我是属路德的”，仿佛跟随某个神学体系比跟随基督更重要。但保罗的话清楚表明：真正的信仰不是跟随某个神学家，而是单单属基督。
“所以无论是谁，都不可拿人夸口。”（哥林多前书 3:21）
加尔文、阿米念、路德、卫斯理……这些神学家都是有限的人，他们的见解有可取之处，但他们不能代替基督。如果有人高举某个神学体系，甚至因此论断他人、制造纷争，那他就已经偏离了福音的核心。
保罗进一步提醒我们：
“若有人传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。”（加拉太书 1:8）
真正的福音 不是加尔文主义的福音，也不是阿米念主义的福音，而是耶稣基督的福音！
让我们回到圣经，而不是陷入神学派别之争。神学是帮助我们理解圣经的工具，但它不能取代圣经。我们是基督徒，不是加尔文徒、路德徒或阿米念徒。
“惟有基督是一切，又在一切之内。”（歌罗西书 3:11）
愿我们都 单单属基督，不分门结党，在真道上合一！

你这个邪恶的三字下流胚死鸭子嘴硬！神学就是认识神的知识！圣经说：认识你独一的真神并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生！你反神学（正确的神学）就是反耶稣基督！因为整本圣经就是在讲正确的神学！@🐰xu

说简单点就是，神学是人的定义。认识基督才是最根本的真理，离开基督道理的开端，去追求别的，就不对了。

异端@🐰xu ！你说你是基督徒，请问你的信心怎样来的？！你怎么打死不敢回答了？！回答！

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