45天，实际是46天，是366天的八分之一，是45.7天。冬至后45天或46天就是清明节。这些都是中国人的常识。
     《管子 形势》中说："天不变其常，地不易其则，春夏秋冬不更其节，古今一也。"所言中，常表示日月朔望29日之周复，而节就是说一年春、夏、秋、冬四季365、366的节度，这是十分明确先秦文献中的证据。
     2、 代表骨节
     人体总共有206块骨头，包括四肢骨64+62=126和躯干骨26+24+1=51块和颅骨29块。而人的手骨的指骨节数是14.而汉字中骨和节有同意，合称骨节。
     (二)： 从节字的含义中抽象出来的数字
     从上述分析中看出，年节是366、气节是46、骨节是206、指节是14.
     这些都分别属于上述事物的特征数。
     (三)： 用六十四除这些数
     用64除上述三个数字，可以分别得到下列结果：
     一岁年节366--商数为5，余数为46.
     八分年节 46--商数为0，余数为46.
     骨头总数206--商数为3，余数为14 。
     单手指骨个数14--商数为0，余数为14.


(五)： 查看节卦卦辞：
     《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
     节：亨。 苦节不可贞。
     彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险， 当位以节，中正以通。 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
     象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
     初九：不出户庭，无咎。
     象曰：不出户庭，知通塞也。
     九二：不出门庭，凶。
     象曰：不出门庭，失时极也。
     六三：不节若，则嗟若，无咎。
     象曰：不节之嗟，又谁咎也。
     **：安节，亨。
     象曰：安节之亨，承上道也。
     九五：甘节，吉；往有尚。
     象曰：甘节之吉，居位中也。
     上六：苦节，贞凶，悔亡。
     象曰：苦节贞凶，其道穷也。
     节卦终


   从节卦卦辞中的："天地节而四时成"的《喙》辞里可以看到这和我们常识中的年节和气节的概念一致，同时和366、46这两个数代表的年节和气节的数也一致，表明当时的人们已经知道，一年的天数是在365和366之间，这个数也是无须考证的 。也决非偶然 。在有关人体骨头数目的篇章中还会看到有关骨头的数目和节卦的关系这些都和《易经》的节卦中有："节以制度，不伤才，不害命"明确指出意义一致，节卦中有十分明确的日常数字，所包含的366的一年天数和人体206块骨头的度数方法是最为典型的《易经》的读书规则的体现。
     总结一下，《易经》的度数规则就是，上述所言，通过事物的特征数除以64后的余数，在《易经》六十四卦上定位，然后用文字命名，使事物获得有形的文字名称，将概念和文字结合了起来。
这就是《易经》的度数方法和作用。


有点意思……