修好七圣财 聚福德聚财
各种各样的经典里面，求财宝得财宝，求男女得男女，我觉得这个是有前提的。前提就是把这七种圣财住在内心里面，要坚持去奉行它。
七种圣财是哪七种？信财、戒财、施财、惭财、愧财、闻财，还有定慧，慧财。让这七种圣财，住在你内心里面。修任何法，想要富贵，将来要有钱，你肯定要有布施的因。
这个人很富有，他肯定是有施的因，过去世也好，今生也好，肯定要有布施的因。没有布施的因，他不可能这辈子有这么多财。
有买彩票中了好几个亿的也有。不是在七圣财前提下得来的，不正当得来的，他没有这种福德，这种财得来，有的人就傻掉了。要么得来后，他的子孙、孩子，马上就给散尽了。要么各种各样的事情就会发生。因为他身上没有这种福德，它财聚不住。要明白这个道理。
因为你懂了这个道理，钱对你来说是越多越好，因为你能帮更多的人。你看菩萨身上挂满了璎珞，一表庄严；二是祂能利益更多的众生。所以璎珞挂起来，它也是表法。
对我们一个修行人而言，当你懂得这个道理之后，具备这个能力之后，具备这个德行之后，钱越多越好，你可以帮更多的人。不是说钱不好，但你不具备这个前提之下，钱对你来说就是业障，成为你修行的障碍，家人的障碍，烦恼的根源，很痛苦的，有钱人很多时候变成了孤家寡人……
不是说我们修行人不要钱，看你修哪一道。如果你真正的发菩提心，有这个能力，这个是不怕的。
寺院护法居士的发心
大黑天尊者菩萨是佛教的护法。寺院也一样，在弘法的路上，它一定是财法二施。没有钱财它很多东西是做不开的，这就是世间，要明白这个道理。我们不执着这个，没有钱没关系，安贫守道。有钱，做更多的事情。
作为一个居士，修任何法，你不要死脑筋，要抓住核心的东西，你才知道修这个法是干嘛的。但是人往往落入了那种环境里面，你心就会越来越狭隘，越来越自私，你修这个法也是很自私的，你修这个法就不感应。真正的修行是应该利益更多的人。有这种发心，我觉得你也会慢慢具备这种福德。
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厚爱生仁宽自路，
施舍积德阔钱程。
各种各样的经典里面，求财宝得财宝，求男女得男女，我觉得这个是有前提的。前提就是把这七种圣财住在内心里面，要坚持去奉行它。
七种圣财是哪七种？信财、戒财、施财、惭财、愧财、闻财，还有定慧，慧财。让这七种圣财，住在你内心里面。修任何法，想要富贵，将来要有钱，你肯定要有布施的因。
这个人很富有，他肯定是有施的因，过去世也好，今生也好，肯定要有布施的因。没有布施的因，他不可能这辈子有这么多财。
有买彩票中了好几个亿的也有。不是在七圣财前提下得来的，不正当得来的，他没有这种福德，这种财得来，有的人就傻掉了。要么得来后，他的子孙、孩子，马上就给散尽了。要么各种各样的事情就会发生。因为他身上没有这种福德，它财聚不住。要明白这个道理。
因为你懂了这个道理，钱对你来说是越多越好，因为你能帮更多的人。你看菩萨身上挂满了璎珞，一表庄严；二是祂能利益更多的众生。所以璎珞挂起来，它也是表法。
对我们一个修行人而言，当你懂得这个道理之后，具备这个能力之后，具备这个德行之后，钱越多越好，你可以帮更多的人。不是说钱不好，但你不具备这个前提之下，钱对你来说就是业障，成为你修行的障碍，家人的障碍，烦恼的根源，很痛苦的，有钱人很多时候变成了孤家寡人……
不是说我们修行人不要钱，看你修哪一道。如果你真正的发菩提心，有这个能力，这个是不怕的。
寺院护法居士的发心
大黑天尊者菩萨是佛教的护法。寺院也一样，在弘法的路上，它一定是财法二施。没有钱财它很多东西是做不开的，这就是世间，要明白这个道理。我们不执着这个，没有钱没关系，安贫守道。有钱，做更多的事情。
作为一个居士，修任何法，你不要死脑筋，要抓住核心的东西，你才知道修这个法是干嘛的。但是人往往落入了那种环境里面，你心就会越来越狭隘，越来越自私，你修这个法也是很自私的，你修这个法就不感应。真正的修行是应该利益更多的人。有这种发心，我觉得你也会慢慢具备这种福德。
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厚爱生仁宽自路，
施舍积德阔钱程。
