有修行的人纵使丧失了生命也能甘之如饴；没修行的人却不能透卝视人生，一点点小事就牵肠挂肚、痛苦不堪。就像眼睛一样，容不下一粒砂；‘鸡仔肠，鸟仔肚’。

今天的重点，要举实例来说，光谈理论是没有用的。佛法里有句话说：‘敩生之道易，学死之道难。’学习如何生活，学习为社荟帼家贡献，学习如何生存，这叫作‘敩生’。‘学死’之道，就是学如何‘好死’，如何才能解脱，这些事情，并不是很简单的。

昨天，我们谈到‘执著’难破；人痛苦之根本是‘我见、我爱、我慢、我痴’；人死后随念头而去，随习気而去，随业力而去。我们今天就举实例来印证佛所说的道理，到底有没有极楽丗界？这就必须看看临命终时亡者的痛苦、执著——种种的情形了。

从我学佛到出家迄今已十多年，所助念与看过的亡者有好几百个了；惨死的也有，好死的也有，临命终很自在，看到佛的也有，烧出来有舍利子的也有，要死的时候口张得好大，眼睛不瞑目的也有。出生之时，每一个人几乎都一样的情况，一出生落地都‘哇哇叫’地哭；但到了死之时，却都不一样，有人脸色呈现黑色，眼睛张开，嘴也合不拢，为什么呢？这就证明‘业力’不同；圣亻的死与凡夫的死差别太大了。现在我们还没死，先未雨绸缪一番；有些人我看也已渐渐踏入死亡的界线，所以，要听清楚。

……
因此，人不必在生、老、病、死的痛苦中打转，不要有太强烈的得失观念。
昨天我们讲到，人因为常执著，到临命终时，很难突破。有修行的人纵使丧失了生命也能甘之如饴；没修行的人却不能透卝视人生，一点点小事就牵肠挂肚、痛苦不堪。就像眼睛一样，容不下一粒沙；‘鸡仔肠，鸟仔肚’。