你这个问题,这吧里恐怕没人能回答你。因为现在的六爻,基本上放弃了天干,他们认为天干毫无作用,或者直接视为不存在。
但是,没有天干还能称为六十甲子吗?为什么古人又明确记录了六爻是要纳干支的呢?
实际上,目前不仅仅是天干,整个六爻的认知,都是残缺的。京房被处死后,就没有把他的全部理论找到传人传下来,也没有书籍记载传世。
真正的六爻之术,也是分为天地人三者而成。天地作用于人,从而有了人的命运。而对六爻来说,年月日时代表着天,六神为地,卦就是人。我们看卦,卦的生克吉凶,就决定着人事物的命运。实际上, 也是一种天地人的表述。
而天干,就是天作用于人的最重要的作用之一。我们都知道,年月日时是有干支的,你不可能把年月日时的天干去掉。天干是年月日时作用于卦中的一种基本方式,决定着每个爻是生是克。
爻的生克,不是你认为他是生他就生,你认为他是克他就克。爻的生克是由天地人三者共同作用下来决定到底是生是克的。
这中间,我也说到了地。六神所代表着的地,也能决定爻的生克吉凶结果。只是当下的六爻,已经完全不知道这些理论的存在的。现在的人,看六神,更多是觉得是摆设,而不知道六神的重大意义。
为什么我说现在的人都是在猜六爻,因为他们连六爻基础的理论认知都不全,又如何能去真正解对卦呢?抛弃天干最直接的结果,就是他们在应期上瞎猜,对于应期,具体在什么年月日时,他们只能猜出一个地支出来。姑且不论猜的对不对,就连这个地支到底代表着年月日时中的哪一个,都没人能说清楚。
但是,没有天干还能称为六十甲子吗?为什么古人又明确记录了六爻是要纳干支的呢?
实际上,目前不仅仅是天干,整个六爻的认知,都是残缺的。京房被处死后,就没有把他的全部理论找到传人传下来,也没有书籍记载传世。
真正的六爻之术,也是分为天地人三者而成。天地作用于人,从而有了人的命运。而对六爻来说,年月日时代表着天,六神为地,卦就是人。我们看卦,卦的生克吉凶,就决定着人事物的命运。实际上, 也是一种天地人的表述。
而天干,就是天作用于人的最重要的作用之一。我们都知道,年月日时是有干支的,你不可能把年月日时的天干去掉。天干是年月日时作用于卦中的一种基本方式,决定着每个爻是生是克。
爻的生克,不是你认为他是生他就生,你认为他是克他就克。爻的生克是由天地人三者共同作用下来决定到底是生是克的。
这中间,我也说到了地。六神所代表着的地,也能决定爻的生克吉凶结果。只是当下的六爻,已经完全不知道这些理论的存在的。现在的人,看六神,更多是觉得是摆设,而不知道六神的重大意义。
为什么我说现在的人都是在猜六爻,因为他们连六爻基础的理论认知都不全,又如何能去真正解对卦呢?抛弃天干最直接的结果,就是他们在应期上瞎猜,对于应期,具体在什么年月日时,他们只能猜出一个地支出来。姑且不论猜的对不对,就连这个地支到底代表着年月日时中的哪一个,都没人能说清楚。