就…水浒看完了，嗑上了吴用和公孙胜的cp
有人能懂他们两个那种关系吗？挣扎于理想与现实的军师和超脱世俗的道士，这个设定看着就很香很好吃，再加上那个故事，真的又虐又好吃。
我是在第一遍看的时候被吴用吸引，因为结局的吴用自缢将这个人物的结局推向了高潮，不得不承认有些角色的结局必须用死亡来达到点睛效果，吴用的死出乎我的意料但细品却又发现一切皆是情理之中注定的，时代背景和人物性格注定了这个悲凄的结局。
吴用从一开始的机关算尽胸有成竹到中后期信念逐渐走向崩塌，他越往前走便会愈发开始怀疑自己，怀疑起「我是对的吗？这真的是忠义吗？」其实他心中早有答案，可当他决心不再欺瞒自己时却早已没了回头路，命运推着他走向招安，走向灭亡。机关算尽的军师，却始终是个糊涂的，当那些放不下的执念，伟大的理想与黑暗的现实相碰撞时，所有的退路最终都指向灭亡的结局。这样的角色更迷人的一点在于他的不完美，正因为他是不完美的，才让这个角色变得饱满，他并不是纯粹的好人，他有狠戾果决的阴险手段，他有对于功名利禄的执念，一个不是非黑即白的角色注定是矛盾的，而这样矛盾的角色恰恰是文学造诣最高的。
而公孙胜，从一开始的仙风道骨多智近妖到中后期逐渐神性化的悲悯，他越往前走一步便愈能算见未来的结局，心中便越是悲悯吧，他最终决定成为清醒的过客，总要有人清楚的记住这段故事，于是招安前，他下山了，公孙胜的定位是兜底者，每一场斗法都是迅速的压倒性胜利，他是强大的，清醒的，看破红尘然后超脱世俗的，或许他没有那么理性，或许前期他的感性居多，但他为自己选的每一条路都是最正确的。这个角色迷人的点就在于他沉稳的强大以及道家人的神秘感，他出场的时间不多，可大量的留白反增他的神秘。
这对产品的情感羁绊不局限于友情或爱情这样明确的界限，这是一段纯净的关系，这段关系我分成两个部分，生离和死别。
生离中还能再分出“殊途”一栏，招安前，公孙胜便遵循罗澄的八字真言「逢幽而止，遇汴而还」及时抽身，但谁能保证他们心里没有挂念彼此？他们因为情志不同而选择了不同的道，可毕竟这时大家都还活着不是吗，只要活着，日后便还有相见的可能性，及时二人心知肚明这是不可能的，大家都回不去了，但或许，在相同的夜晚，无法抽身的吴用望着残月，他会不会想着倘若是招安成功了，他就去紫虚观寻回故人，他们还能如往年般下下棋，说说笑，或许本该忘却一切超脱世俗的公孙胜，也在那晚望着同一轮残月，他会不会想着，万一招安成功了，那他是不是还能见到加亮？当他们仰望着同一轮残月时，是否是对上了彼此的眼神？
死别之后就不同了，一切往日里的美好如同虚影般飘散了，比生离更残忍的是一切的希望都被磨灭了，早逝者死前眼神是否飘向过长生者？不重要了，早逝者的生命走完了，他早早地跨过了死亡，到达了超生的彼岸，独留长生者或徘徊或游荡在世间，只有长生者清清楚楚地看完了早逝者的一生，身上早已在这么多年的相处中染上故人之姿，当自己不经意展现出来时，是否也会不由得一愣？他自以为放下了，人们也相信他放下了，可午夜梦回时，梦中人熟悉的面庞却被水雾蒙上，无论如何也看不清他的容貌，惊醒时枕边的潮湿，此时还能自欺欺人地麻痹自己放下了吗？当发现身边的物件有一半来自早逝的故人时心脏骤缩，此时还能相信自己放下了吗？
于是，早逝者的早逝，是一场针对长生者余生的精神凌迟。
只有长生者记住了早逝者的过往，早逝者死了，知道早逝者故事的人也都陆续的死了，在后世口口相传的传记里，早逝者永远是清醒的，果断的，“完美的”，只有长生者还记得，他是优柔寡断的，是有喜怒哀乐的、活生生的、有血有肉的、深陷世俗的痴人。
但，记忆总会消散的，但属于早逝者的记忆是他留下的为数不多的遗物，长生者试图抓住这一抹虚无，但一切皆是徒劳，他会更加凄凉的发现，遗忘一个人，最先忘记的，不是相貌，不是声音，而是缺点，在记忆的神龛里，早逝者的一切被时间镀上一层层金，香火缭绕间，他的面容被掩去了，在长生者的心中，早逝者的形象只会随着时光愈发完美，本应深陷红尘的却先超脱世俗，而本应超脱世俗的最终却深陷红尘，此时，对望铜镜，究竟谁才是痴人？不重要了或许是他，或许是吴加亮吧。
自此，长生者生命的倒计时不再是走向死亡的警钟，而是寻见故人的倒计时，当他跨过死亡到达彼岸时，金光裹身的故人伸出手抓住他的手，他们依旧如初见时一般意气风发。
无生无死，无非一场大梦互证，你的传记的扉页，是我的遗书。