为了解释这个难点，人们提出了一种假设：整个空间都充满着看不见、摸不着的一种叫以太的物质，想象中的以太与透明冻胶相似。如果你将手指压入冻胶，冻胶的扭曲会传递到它所有的部分，从而压力可传递到一定的距离外嵌在冻胶中的物体上，同样也可以设想地球使它周围的以太扭曲，扭曲作用沿以太蔓延到月球上，将力传给月球。人们提出了这种以太假设还有一个作用，就是来解释光的传媒问题。我们知道，一切波动都是物体振动形式在媒质中的传播。但是，光该在什么媒质中传播呢？光在空间中的传播显得如此轻易（与声音相比），以至使人们觉得空间好像真是完全空虚的。这样人们提出的以太假设又有另一个作用，以太不仅是传播引力作用的媒质也是传播光波的媒质，现代有很多学者认为：以太在传播引力作用的速率和光速率是一样的，所以认为以太既是引力传播的媒质，也是光波传播的媒质并无奇怪之处。
但是，当人们对以太仔细分析起来，以太假设又难以立足。我们知道，在液体和气体只能传播纵波（也就是物体振动方向和波的传播方向一致的波），在固体中传播的只有横波（也就是物体振动的方向和波传播方向相垂直的波），而光是横波，这样说来以太应该是固体，而且应该是极高度坚硬的固体，但是，对于速度只有光速几千分之一的恒星来说，他们毫不费力地穿梭于高度坚硬的以太中，在这种情况下，以太又应该如同液体和空气那样很容易被恒星和行星推开。
这些高度矛盾的看法明显出自于人们的想象,于实际情况相差甚远.
现代物理学家很少有人再相信以太的存在，主要原因是观察地球相对于以太运动的各种尝试都失败了。
如果光是弥漫整个空间的以太的一种振动，那么光一定以某个速率相对与以太运动。地球是在以太中绕太阳运行的设想是合情合理的。那就是说，地球像一只船，有时逆着"以太风"，运行，有时又顺着"以太风"运行。在这种情况下，地球和光在以太中同向运行和反向运行时观察到的光速应该不同，（对于声波也可以观察到类似的效应，在地面上，顺风传播的声波要比逆风传播的声波速度快一些。）
把光顺着和逆着以太风往返一次所花的时间与没有以太风时光往返依次所花的时间相比较，发现预期的时差很小；往返30米只差10的负15次方秒，虽然这个时差很小，但人们想到观察适当方法产生的干涉图案可以测出这个时差来。1887年美国科学家阿尔伯特•迈克尔逊和爱德华、莫雷用一种很灵敏的干涉仪甚至能测出在以太理论基础上所预期的时差效应百分之一，但是，实验结果毫不客气是零。不仅这个实验而且以后许多其他类似的实验都没有显示出有以太风的存在。
现代的物理学家已经不再相信以太假设，那么，他们是怎么看待地球是如何隔着遥远的空间对月球施加引力这个问题的。现代的物理学认为地球和月球之间甚至整个宇宙都充满着一种叫"场"的物质，而且"场"有好几种，地球正是通过一种叫"重力场"的物质把作用力传递到月球上的，并且认为，只要有物体存在，它周围的空间就一定弥漫这种"场"的物质，而且"场"能够对存在于其中的物体施加力的作用。
但是，这个"场"是什么物质呢？它在本质上和我们寻常的物体有什么不同？会不会能够和平常物质相互转化……等等这些问题，现代的物理学家只能说抱歉，他们无法回答。
对于地球如何把引力传给月球这个问题在笔者看来可不是一个一般的问题，这个问题应该讲牵涉到自然界中最本质、最核心的秘密，所以讲它可不是那么容易让人搞清楚的。在这里，让我们把问题的范围缩小一下，我们列出两个答案让人们选择：
A：地球是通过一种特殊的物质把作用力传递给月球的。
B：地球是通过空间把作用力传递给月球的
这两个答案你会认为哪个是正确的呢？
我相信，现在绝大多数人会选择A的，只有在法拉第时代以前的学者喜欢选择B答案的，在法拉第以前的学者认为引力、电力、磁力都是超距作用（也就是物体相互作用是相隔着空间直接进行）。但在法拉第看来，不经过任何媒介而发生相互作用是不可能的，他认为电荷磁体或电流的周围弥漫着一种物质，它传递电或磁的作用，他称这种物质为电场和磁场。


与其相类似，人们认为地球和月球周围都会弥漫着一种物质，人们称之为“重力场”,地球正是通过它把引力传递给月球的。
在日常生活中，我们用手推车，车子前进，用脚踢球，球向前滚动。如果手和车子之间隔着一小截距离，脚和球隔着一小截距离，无论我们是怎样的使劲，车子和球都纹丝不动，这就使人们造成一种根深蒂固的印象。只有相互直接接触才能相互作用，一旦看到磁铁隔着一定的空间距离能够吸引小铁块就感到疑惑不解。但是，现代物理学家发现以上的直接接触也只是表面现象而已，车子和手之间看似直接接触，但仍然隔着很微小肉眼看不到的小空间距离，手把作用力传递到车子上的、脚把作用力传递到球上的。
认为地球是通过一种特殊物质把作用力传递给月球，这种看法表面看起来使问题简单化，但仔细分析起来，有更多困难令人难以解释。
一、这种特殊的物质和我们寻常碰到的物质有什么不同？
寻常碰到的物体都是可以分为原子、分子这些小粒子，这些小粒子之间还间隔着一定量的空间距离。这种特殊的物质如果和普通的物质一样也是由一些小的微粒组成，并且微粒之间显然也隔着空间，那么地球把引力传给这些特殊的物质中靠近地球的微小粒子，这些微小粒子又是如何克服微小粒子之间的微小空间障碍把作用力传给另一些微小粒子？我们怎不能再去假定这些微小粒子之间又存在着一些另一类特殊的物质来传递作用力吧！如果这种特殊"场"物质与我们寻常碰到的物体不一样，它没有内部结构，是连续不断的，它的内部不包括空间，事实上如果确实是这样的话，我们可以由此得出两个结论：第一，对于场这种物质，我们即使将它放大一百亿倍，甚至更大，你也不可能观测到它们任何的内部构造，换言之，你无论如何也不会看到"场"这种物质任何内部特征。事实上我们知道，一般物质的所有性质都可以追溯到构成物质的微粒之间的作用力。例如：橡胶的弹性是由于它的分子很容易变形，金刚石的坚硬是由于构成金刚石晶体的碳原子按空间点阵的方式被紧紧地束缚在刚性结构上，水的良好流动性，是由于水分子之间做几乎没有摩擦的滑动。但对于"场"来说，它内部没有微粒，更谈不上彼此的作用力，那么，它所表现出的性质（比如它对存在场中的物体施加作用力）是怎么出现的呢？
第二、由于场没有内部构造，物质的分布是连续不断的，这样的话，有场的空间区域必然全部被场这种物质填满。地球上肯定有重力场，我们在地球上做电磁实验，一个问题是：电磁场是如何和重力场相互容让对方的，要知道他们都是填满空间并且内部都毫无空隙，不留一点空间的！
二
地球如果真是通过"场"这种特殊的物质来传递作用力给月球的话，按理分析；应该是地球把引力传给靠地球附近的场物质，场物质再把引力一步一步地传递到月球上。这样的话，月球向着地球这一面以及内部受到的作用力应该有所差异。但现实人们观测不到这种差异。还有一种解释就是"场"这种物质有着惊人的本领，他们能够轻而易举地穿越月球中每一个原子，把作用力分摊在每个原子上.这表明场物质不会和月球中每个原子发生相互作用，但是，这个场物质又是如何把作用力施加给月球上每个原子的。既然不会发生相互作用，却又能施加作用力，这岂不是太不合逻辑吗？
三
地球在给月球施加万有引力时，地球是如何把引力发射出去的，月球又是如何接受的，如果引力确实是由"场"物质来传递的，地球上是每个原子都能独立发射还是一部份原子在发射"场"物质。地球中心的原子发射这些"场"物质会不会被表层原子所接受？按照万有引力定律。任何两个具有质量的物体都具有相互吸引力，因而一定是每个原子（甚至包括每个电子）都具有独立发射引力的能力，当然也会发射着"场"物质，对于地球和月球中心的原子和表层原子应当相互吸引，这样一来，不光是地球和月球之间在发射"场"物质和接受"场"物质，而且在地球内部，月球的内部的每个原子之间甚至每个电子之间相互发射和接受"场"物质来传递着引力。这样来说，地球和月球的相互作用的情形可就复杂多了。


在本书的以后篇幅里，将分析时间、空间,引力场,电磁场的本质。但这些问题并非一般问题，要想搞清楚，你必须抱着大吃一惊的心里准备，因为其涉及到的基本原理与我们的常识甚至是我们的思维基础都是格格不入、严重对立的！
第二章
物理世界存在的虚假性
既然选择了地球是通过空间把引力传递给月球这样的答案，接下来我们应当搞清楚空间是如何传递引力的。要回答这个问题，我们看来只要搞清楚空间具有什么样的物理性质，比如，我们生活的空间过一点可以作三条相互垂直的线段，我们称其为三维空间，然而这只是几何性质，对于其应具有什么物理性质，实在令人难以回答。空间就抠抠的两个字，要想琢磨它具有什么物理性质，恐怕说不上个所以然。但是，要回答空间是如何传递地球和月球相互吸引力的问题，我们别无选择，必须要知道空间的物理性质。
要想搞清楚空间具有什么样的物理性质，让我们先从讨论"事"和"物"开始。
对于生活在这个自然界中，我们所观察到的各种东西和各种现象那可真是五花八门、形形色色复杂到了极点。但是仔细一分析，可以把他们分为两大类，一类为物、一类为事。像我们眼前的一座山、一棵树、一个人、一条河……这都是物；人的思想，河水的流动，树的生长……这些都是事。物是产生事的根源，事是物的表现，通过事我们可以认识物，事是依据物而存在的。没有物就不会有事，反过来未必是正确的，没有事物却照样存在。
我们在认识这个自然界时，应该要严格区分什么是物，什么是事。遗憾的是，我们有很多物理学家（不单单是普通人）常犯这方面的错误，他们常常把某些事说成是物，或者对某些事不了解，简单地认为是一种特殊的物质所起的作用。比如，历史上人们对热的认识，十七世纪，人们认为热是物体里所含的一种特殊的物质，称之为"热质"。甚至有的学者认为"热质"是守恒的，物体所得到的"热质"总是另一些物体所失去的而不是凭空产生的，现代人们很清楚"热质"说是错误的。热现象只不过是物体内分子无规则运动的结果，热只是一种现象而已，它属于"事"的范畴，把它看则是物，这就是典型的"事"和"物"不分的思想。
这个有关"事"和"物"的讨论有助于我们搞清楚物理概念是如何产生的。
物理学是借助物理概念而展开的。物理学刚开始处于萌芽时也好，发展到今天也好，所有的物理概念无非是人们对自己所处的物质世界的认识结果。我们是怎么认识这个物质世界的呢？首先是通过感觉，感觉到这个我们所处的物质世界的各种现象，然后我们大脑把这些感觉加以分析、概括，最后再形成物理概念。
比如，人们用眼睛看到花草的红红绿绿，天空的湛蓝，人们再用头脑一加工，便有了颜色的概念。人们用皮肤去感觉冰的冷、开水的烫，大脑再一加工，便有了温度的概念。某处有物体振动，引发周围的空气发生振动，我们用耳朵去感觉到这空气的振动，我们再去用大脑这么一分析，这样又有了声音的概念。还有我们躺在床上，闭上眼睛、不去看、不去听，但却老是觉得一个东西在流逝，这样人们又有了时间的概念。
通过以上所列举的例子，可以得出这样的看法，我们所处的物质世界的某些现象给了我们人某些感觉，我们大脑对这些感觉加以分析，概括这样便产生了物理概念。这样说来，物理概念来自于我们对自己的某种感觉的描述。
为了进一步搞清楚物理概念是如何产生的，接下来。我们应当分析物质世界的各种现象是如何引起了我们人的各种感觉的。
颜色是不同波长电磁波刺激我们眼睛的结果。
热是无规则运动的分子猛烈撞击我们皮肤，我们才有热的感觉。
声音是空气中出现的纵波击到我们的耳膜，我们才有了声音的感觉。
………………
总结以上的分析，物质世界以不同的方式运动引起我们人的各种感觉，我们人对这些不同的感觉加以分析，概括便形成了不同的物理概念。这样说来物理概念不能脱离我们人而独立的存在着，说明白点，物理概念只是人对自己感觉的一种描述（当然人的这些感觉并非凭空产生的，而是客观存在的东西刺激了我们人）读者很多人对这个看法可能会反感，或者转不开弯子，下面通过几个例子使读者比较容易理解这些看法。


设想在一个房间里，正放着优美的CD唱碟，人们常不加思索地认为只要这CD唱机开着，而不管我们人在不在场，这个声音总会是客观的存在着。仔细地分析一下，房间里有声音时，房间的空气便出现一股纵波，没有声音便没有纵波，可见有声音没有声音的区别只是房间里空气的位置不一样。没有人在房间里去感觉，那里会有声音的概念。声音的概念是不能脱离我们人而独立地存在的，有声音比起没有声音并没有多出一件什么东西，所以你不能把声音看则是一个像物体那样具体存在的东西，声音只是一个现象而已。在前面讨论的"事""和"物"中，声音明显属于"事"的范畴。
颜色也是类似的，我们看到眼前的花草的红红绿绿是电磁波经花草反射到我们眼球的结果，这个颜色的概念同样不能脱离我们人而独立地存在着。物体颜色的不同只是物体反射不同波长电磁波的原因造成。颜色不是物体自身的性质，而是由物体照射到它的各种波长的光的反射和吸收决定的。这个原理是牛顿最早发现的，历史上甚至现代有很多人固执地认为物体所呈现的颜色是物体固有的属性、与外界无关。比如德国诗人歌德就曾写文章以非常激情的语言叫人们不要相信牛顿的理论，但牛顿在光学中有关颜色理论的正确性实践证明无须怀疑。
温度的概念起源于外界分子无规则地撞击我们人皮肤的程度，当然脱离了人也是不能独立存在的。
时间的概念与我们人的感觉也有关系，但时间的概念，比较抽象，在下一章节中单独详细地加以分析。
既然物理概念是人的一种感觉，脱离我们人而不能独立的存在，在前面有关"事"和"物"的讨论中，物理概念明显属于"事"的范畴，因而它不能像"物"那样客观的存在着，它的存在有它的虚假性，这一章节的标题上所说的物理世界存在的虚假性正是指这个。
但是，并非所有的东西它的存在都是虚假的，比如空间、各式各样的物体，它们总是客观地存在着，脱离我们人它们照样存在，它们不管我们人能否感觉到它们，它们总是客观地存在着。
然而，空间、物体（也可称为物质点）这些都是几何概念，在前面讨论的"事"和"物"中，它们明显属于"物"的范畴，它们不依赖于我们人的感觉而客观独立的存在着。至此我们明白，物理概念来自于我们人的感觉，脱离我们人而不能独立地存在，而某些几何概念，比如空间、物质点不依赖于我们人的感觉而客观、独立地存在着。对此，物理学的开山鼻祖伽利略早就说过：我们五官感觉到的世界它的存在是虚假的，而真实存在的却是它背后的几何世界……
这些用几何概念描述的空间、物质点和我们对感觉描述出来的物理概念有什么关系呢？
对这些，笔者有着这样的看法：
宇宙中真正存在的只有物质点和它周围的空间，不存在第三种形态能与之并存的东西，一切物理现象只不过是点在它周围空间运动的一种表现而已。
这些现象如能引起我们人的感觉,我们对这些感觉加以分析,概括便形成了物理概念。
前面有关"事"和"物"的讨论应该使我们明白只有物质点和它周围空间是物，客观存在的，而物理概念，比如声音、颜色、热、力、速度……等只不过是现象，是物的一种表现，属于"事"的范畴。我们一定要严格地区分它们，不能把"事"简单地看作是一种特殊的物质。
以上加粗的一段话非常重要，它是本书的基本思想和基本理论，这个基本原理又叫物理世界存在的虚假性定义, 它直接否定了"场"是一种特殊的物质，场要么是空间、要么是物质点！
值得注意的是该基本原理还否定了时间是客观独立于我们人而存在的，是构成宇宙的基本要素。时间也只是一种现象，脱离了我们人而不能独立地存在着，这一点可能绝大多数读者都不会相信，在下一章节《时间的物理定义》再来详细地分析时间。
以上加粗的一段话提到了：一切物理现象都是点在它周围空间运动形成的。点在它周围空间运动是什么运动？只是机械运动而已。这个原理如果是正确的话，可见机械运动虽是简单的运动，各种复杂的现象，以及各种复杂的运动，比如电力、磁力这都是由机械运动构成的。非但如此，对于有些物理现象，我们还不太了解他们的本质，比如质量、电荷,各种场……这些本质上人们还不太清楚，但我们可以肯定的是它是由物质点在它周围空间如何运动而形成的。


第三章
时间的物理定义
时间在物理学中是个基本但又不容易定义的概念，如果我们问一问，时间到底是什么？恐怕这个世界任何一个物理学家都不好回答。
1500年前的北非希波主教圣•奥古斯丁说过这样的话："至于时间是什么？如果没有人问我，我知道,如果我想要向询问者加以说明，我便不知道"。这个家伙说的是要无赖的话，意思大概是时间是什么这个问题只能意会却不能言传。
牛顿认为："绝对的、真实的数学时间就其本质而论，是自行均匀地流逝的，与任何外界的事物无关。"在牛顿看来，时间就像一条川流不息、永远不变的河流。
很多哲学家、物理学家将时间与运动相联系在一起。
比如柏拉图认为：时间是运动着的永恒的形象。
亚里斯多德说：只有当我们已经把握住运动时，才能领悟时间。
马克思、恩格斯指出：时间是一种客观的存在，是运动着物质存在的一种形式。
爱因斯坦也说过："时间实际上是钟的读数，这个钟可以是地球的转动，沙漏、脉搏的计数，地球沉积的厚度、辐射衰变的产物、或铯原子振动的计量，他们具有一种共同的标准，都是自然的机械装置。
但也有一些哲学家、物理学家给时间下的定义很古怪，比如：
洛克说：时间是一切存在的公共尺度。
康德说：时间是感性直观的纯形式。
法国哲学家柏格森坚持认为时间是人的直觉和神秘的"创造性的破裂。"这句话很是让人摸不着头脑。
也有很多哲学家、物理学家，比如贝克莱休漠•马赫都倾向将时间归于人的意识在一种表现。
相比之下，哲学家黑格尔给时间下的定义很简单：时间只不过是我们人对过去的一种回忆而已。但就是这最简单的定义，又是最接近正确的答案，这将在以后详细地加以说明。
时间有很多原因让人捉摸不定。
我们在生理上和心理上的经验上，都能感到时间在流逝，可是，如果时间流逝的速度是多少，每秒钟流过多少？这显然是一个荒谬的问题，时间的流逝速度要有一个超时间的东西加以衡量，但这个超时间本身也在流逝，那就要有一个超超时间加以衡量……如此等等，以至无穷。时间本身是不是一个随时间变化的过程这一问题，往往把人们引入一个无法摆脱的恶性循环中。
时间在逻辑上要加以证明也历来出现麻烦，历来的逻辑学家们往往对时间怀有特殊憎恶的心情。比如说我们要定义"过去"，可以把"现在"作为参照系，但又怎么定义"现在"呢？如果用"过去"定义"现在"，那又是同意反复，如果用"现在"本身定义着自己，又陷入循环定义的矛盾之中。此外，过去可以视为不可改变的，决定了的，但要在逻辑上根据某些规律，却无法说明为什么是决定了的。不可改变的？
难怪哲学家怀特海无限感慨地说要对时间这个大自然的创造过程加以沉思而不痛感人类知识的有限实不可能！"
但是，要想把引力问题搞清楚，我们必须明白时间是什么？必须要给时间下个严格的物理定义。
前面列举的数名哲学家、物理学家给时间下的定义，除去那几个较古怪的定义，大体上可以分为两大类，一类认为时间是一个客观存在的东西，与我们人的存在是不相干的，脱离了我们人照样存在；另一类认为时间是我们人的一种感觉、一种意识，脱离了我们人不能独立存在。
上一节《物理世界存在的虚假性》中明确指出宇宙中真实存在的东西只有物质点和它周围的空间，不存在第三种能够与之并存的东西。时间既不属于空间、也不属于物质点，因而时间也只是一种现象，在第二节中讨论的"事"和"物"中看时间也应该属于"事"的范畴，因而不能像物质点那样把它看作是一个具体存在的东西，它不能脱离我们人而独立地存在着。一句话，时间也只是人的一种感觉而已。
上节中指出，除了空间和物质点，所有的物理概念都是某某物质点在
它周围空间运动引起我们观测者的某种感觉，我们对这种感觉加以分析、概括，再形成物理概念。因而时间这个物理概念也可以这样认为：时间是某某物体在它周围空间运动引起我们人的一种感觉。为了精确的定义时间，现在我们只要搞清楚两个问题，第一个问题：什么东西在空间运动引起我们有时间的感觉；第二问题是：这个东西是如何在它周围空间运动的。


所有的运动的观测者、感知者对自身在空间位置上变动的感受理所当然会在头脑中记录下来，然后把它同地球的转动、太阳的运动、铯原子的振动、脉搏的跳动……等其中的某种运动等同起来，大家最后约定把自'身在时间位置上变动于其中某种运动等同起来，这样便有了一个公共的测量时间的尺度。
五、如何看待"时间只是个过程"
有的人认为：客观冷静地分析"时间只是个过程"，这个判断不会出错，则反过来证明，时间是人的感受的观点是错误的。
观测者在空间位置不断地变化当然也是个过程，认为时间是个过程当然不会出错，这种时间的看法对于时间的本质上认识只是不清晰、不够深罢了，并不是两种观点相互抵触。
六、认为时间是人的一种感觉会不会是一种唯心主义观点？
如果认为时间是人大脑里想象出来的，与所有的物体和空间都不相干，这才是真正的唯心主义观点。从以上有关时间的定义可知，时间是人对自身在空间位置中变动的一种感受，它显然与人这个物体有关，并且是在空间（当然也是实实在在地存在着）里变化，描述一个实实在在的物体在客观存在着的空间中运动，怎能简单地认为是唯心主义呢？
七、如何重新看待相对论中关于描述单一物体在空间中运动是没有意义的
相对论认为：描述物体在空间位置中运动变化必须相对另一个物体才具有物理意义，描述单一物体在空间中运动是没有物理意义的。而在以上的时间定义中，明确指出时间的概念的获得源自于观测者一个人在空间中运动，这二者显然矛盾，那么，究竟需要修改那一种思想呢？
在笔者看来，要描述某个物体在空间中变化具有物理意义，必须指明相对于某个观测者而言的。描述物体在空间中运动只有相对于某个确定的观测者才具有物理意义。描述一个物体相对于另一个物体的位置变化未必就一定有物理意义。在上一节曾提到过：一切物理现象只不过是物质点在它周围空间运动的一种表现而已，点在它周围空间运动引起了观测者的感觉，观测者对其加以分析，总结便形成了物理概念。一句话描述物体在空间位置中变化，只有相对于一个明确观测者才具有物理意义，在没有观测者或不指明哪一观测的情况下，描述物体在空间位置中运动都毫无意义。
我们在描述地球上的物体（比如人造卫星）常以地球作为参照物，实际上我们观测者把自己所处的位置与地面所处的位置等同起来，换句话来说，我们人与地球合二为一看成为一个物体，在问题（三）中我们就讨论过这个问题。
有关运动的牛顿力学相对性原理以及相对论的相对性原理都不够彻底，更彻底的运动相对性原理应该是：
描述物体在空间位置中的运动变化只有相对于某一个确定的观测者才具有物理意义。
八、观测者为什么一定会在空间位置中变动
按照以上有关时间的物理定义，如果处于空间某处的观测者不在空间位置变动，那么这个观测者将不具有时间的感觉。现实世界中从来未发生过那个人没有时间的感觉，这从反面说明处在任何一处空间区域里观测者的位置总是要变化。至于为什么一定要变化，以及如何变化在以后章节中将要详细地加以分析。
以上有关时间的物理定义如果确是正确的话,不说明我们对时间认识已经完成，而只是对时间的真实面目认识的第一步，因为在这以前绝大多数人都认为时间是一种客观存在的东西，是宇宙的组成部分。从以上的分析来看，这种看法是根本上错误的。
回顾一下历史,牛顿力学认为时间自行流逝,于我们观测者无关.相对论力学认为时间于我们观测者的运动有关.在这里我们进一步指出,时间不仅于我们观测者的运动有关,而且就是我们观测者自己在空间中运动所造成的.
要改变人们对时间根深蒂固的看法是非常困难的，在以后的章节中还要讨论时间。在以后《螺旋时空与光速不变性》中，根据时间的物理定义，通过严格的逻辑推理，可以证明相对论中作为基本原理的光速不变性，希望读者对此要留心一下。


第四章
物理现象所对应的几何图形
前面讲过，自然界中（或称宇宙中）真实存在的东西就是我们可以用几何语言描述的物质点和它周围空间，一切物理现象只不过是这些点在它周围空间运动、变化的一种表现而已。因而各种各样的物理现象总可以找到各自相对应的几何图形。也可以说物理学中的任何一种现象我们总可以找到它相对应的几何图形。
至于我们任意列出一个物理现象，如何去判断它所对应的几何图形呢？这个方法我想是不存在的。它只能由我们预先做出假设，然后根据这个假设所推导出的结果和我们所掌握的知识是否相符合来判断这个对应关系是否正确。
首先，我们来判断一下在物理学中涉及到的运动现象所对应的几何图形是什么？前面讲过，这个判断是没有什么好方法，只能做出假设。我对此的假设为：物理学中所描述的运动现象和几何学中垂直状态是相对应的。也可叙述为：物理学中所描述的运动状态和几何中的垂直状态是等价的。在几何中和垂直状态相对应的还有平行状态，这种平行状态也可称为平行性质，在物理学中所描述的正比性质等价于几何中的平行状态，可以看出：
两个物体量可以用线段来表示的话，如果互相平行，则这两个物理量一定成正比关系。
由于我们讨论范围有限，所以不再讨论分析别的物理现象所对应的几何图形是什么。但这个工作值得人们去做。
以上加粗这句话非常重要，因为运动现象在物理学中是最基本的现象，因而找出它所对应的几何图形显然是非同小可。对于这个等价原理，我们要从非常高的角度去认识它：这个等价原理反映了自然界中运动现象我们人从不同的角度（也就是从几何学角度和从物理学角度）去看待而出现的不同结果。这个等价原理反映了自然界中最本质、最核心的秘密，因为从它出发可以解释重力，电磁力及核力、电荷、质量.光速.能量.动量等等一系列物理概念及现象。
但是，我们也不能狭隘地去解释这个等价原理，比如说我们看到家的墙角是垂直的，怎么看不到墙角在运动？
对于这个等价原理，我们在这里将进一步去分析和推理。
现在我们设想某处空间区域里，只存在着一个物体,我们观测者就住在这个物体上，这样这个物体和我们观测者就可以合二为一看则是一个物质点（实际情况在这里我们是在考虑单一物质点和它周围空间之间的关系）。因为这个物质点处在三维空间中，这样经过这个物质点可以作三条相互垂直的线段，因而这个物质点毫无疑问处于垂直状态中，根据垂直状态和运动状态相等价原理（为简单起见，以后简称这种等价原理为垂直原理），这物质点将无疑会在空间中运动，它处于空间中位置将会变化，带着互为因果的思想，既然垂直状态决定了处于其中的物质点的位置会发生变化，而变化的结果肯定反过来又可以重新构成一个垂直状态。因而对以上加粗那句话我们进行分析，并进一步推理出以下一条基本原理：在空间中任何一个处于垂直状态中的物质点的位置必然要发生变动，并且它运动的方向是不断地变化的，这些不断变化的方向又可以重新构成一个垂直状态。
物体运动时所在的空间维数和速度有互补性,比如相互以光速运动的两个观察者都发现对方生活在二维空间中. 这个定义在本文中暂时没有用处.
如果读者对以上的看法有些怀疑，似乎可以举一个简单的反证可以推翻以上的看法，比如自由落体运动，我们人手里拿起一块石块，将手松开石块从手里落下，落在地面上,这个符合以上提出的观点的前一部分，但该石块却以直线运动，这和带点的这段话的后部分显然是矛盾的。
以上自由落体运动不能简单地认为是以上所说的石块一个物体运动，而应该认为是地球和石块之间的相对运动,应该把这个看作是一个系统运动，它有别于一个单一的物质点在空间位置中相对于观测者运动。并且，在这种情况下地球已经不能够看作是一个物质点。而以上我们描述是单一物质点和它周围空间的关系这种最简单、最基本的现象。


时间有很多原因让人捉摸不定。
我们在生理上和心理上的经验上，都能感到时间在流逝，可是，如果时间流逝的速度是多少，每秒钟流过多少？这显然是一个荒谬的问题，时间的流逝速度要有一个超时间的东西加以衡量，但这个超时间本身也在流逝，那就要有一个超超时间加以衡量……如此等等，以至无穷。时间本身是不是一个随时间变化的过程这一问题，往往把人们引入一个无法摆脱的恶性循环中。
时间在逻辑上要加以证明也历来出现麻烦，历来的逻辑学家们往往对时间怀有特殊憎恶的心情。比如说我们要定义"过去"，可以把"现在"作为参照系，但又怎么定义"现在"呢？如果用"过去"定义"现在"，那又是同意反复，如果用"现在"本身定义着自己，又陷入循环定义的矛盾之中。此外，过去可以视为不可改变的，决定了的，但要在逻辑上根据某些规律，却无法说明为什么是决定了的。不可改变的？
难怪哲学家怀特海无限感慨地说要对时间这个大自然的创造过程加以沉思而不痛感人类知识的有限实不可能！"
但是，要想把引力问题搞清楚，我们必须明白时间是什么？必须要给时间下个严格的物理定义。
前面列举的数名哲学家、物理学家给时间下的定义，除去那几个较古怪的定义，大体上可以分为两大类，一类认为时间是一个客观存在的东西，与我们人的存在是不相干的，脱离了我们人照样存在；另一类认为时间是我们人的一种感觉、一种意识，脱离了我们人不能独立存在。
上一节《物理世界存在的虚假性》中明确指出宇宙中真实存在的东西只有物质点和它周围的空间，不存在第三种能够与之并存的东西。时间既不属于空间、也不属于物质点，因而时间也只是一种现象，在第二节中讨论的"事"和"物"中看时间也应该属于"事"的范畴，因而不能像物质点那样把它看作是一个具体存在的东西，它不能脱离我们人而独立地存在着。一句话，时间也只是人的一种感觉而已。
上节中指出，除了空间和物质点，所有的物理概念都是某某物质点在
它周围空间运动引起我们观测者的某种感觉，我们对这种感觉加以分析、概括，再形成物理概念。因而时间这个物理概念也可以这样认为：时间是某某物体在它周围空间运动引起我们人的一种感觉。为了精确的定义时间，现在我们只要搞清楚两个问题，第一个问题：什么东西在空间运动引起我们有时间的感觉；第二问题是：这个东西是如何在它周围空间运动的。
什么物体在它周围空间运动才使我们观测者具有时间的感觉？这个物体是我们赖以生活的地球吗？
当宇航员登上月球他们仍然具有时间的感觉。这个物体同样的道理不会是恒星和太阳，也许会有人认为：会不会是很多物体共同影响我们观测者，才使我们有了时间的感觉，仔细地分析一下，这个看法也是靠不住的，让我们做个假想实验，答案一目了然。
设想：现在用宇宙飞船把一个人从地球上接走，送到某处空间区域里，在这处空间区域里，没有一个物体，别的星球离这儿都非常非常遥远。宇宙飞船把这个人送到这里丢下后立即返回，而在这种情况下，我们可以设想这个人仍然具有时间的感觉，在他心中时间仍然是一分一秒地走。根据我们前面的看法，他获得时间的感觉起因是某某物体在空间位置中以某种方式变化，而在这种情况下，这个物体只有这个人的身体而已。因此，唯一合理的看法则是：时间是观测者对自身在空间位置中以某种方式不断变化，运动的一种感受。
至于观测者是以什么方式在空间运动才具有时间的感受，这个问题将在以后加以讨论。在多数场合可以简单地认为：时间只是我们人对自身在空间位置中变动的一种感受。
这个有关时间的物理定义如果的确是正确的话，可能人们仍然有许多疑问。
一、在人类没有出现之前的时间如何理解
人在地球上生活也不过只有一百多万年历史，单地球形成至今就有四十六亿年，那么在人出现之前早就有了时间，如果认为时间是人的一种感受，这段时间在没有人的情况下存在着，那怎能说是人的感受呢？


在笔者看来，要描述某个物体在空间中变化具有物理意义，必须指明相对于某个观测者而言的。描述物体在空间中运动只有相对于某个确定的观测者才具有物理意义。描述一个物体相对于另一个物体的位置变化未必就一定有物理意义。在上一节曾提到过：一切物理现象只不过是物质点在它周围空间运动的一种表现而已，点在它周围空间运动引起了观测者的感觉，观测者对其加以分析，总结便形成了物理概念。一句话描述物体在空间位置中变化，只有相对于一个明确观测者才具有物理意义，在没有观测者或不指明哪一观测的情况下，描述物体在空间位置中运动都毫无意义。
我们在描述地球上的物体（比如人造卫星）常以地球作为参照物，实际上我们观测者把自己所处的位置与地面所处的位置等同起来，换句话来说，我们人与地球合二为一看成为一个物体，在问题（三）中我们就讨论过这个问题。
有关运动的牛顿力学相对性原理以及相对论的相对性原理都不够彻底，更彻底的运动相对性原理应该是：
描述物体在空间位置中的运动变化只有相对于某一个确定的观测者才具有物理意义。
八、观测者为什么一定会在空间位置中变动
按照以上有关时间的物理定义，如果处于空间某处的观测者不在空间位置变动，那么这个观测者将不具有时间的感觉。现实世界中从来未发生过那个人没有时间的感觉，这从反面说明处在任何一处空间区域里观测者的位置总是要变化。至于为什么一定要变化，以及如何变化在以后章节中将要详细地加以分析。
以上有关时间的物理定义如果确是正确的话,不说明我们对时间认识已经完成，而只是对时间的真实面目认识的第一步，因为在这以前绝大多数人都认为时间是一种客观存在的东西，是宇宙的组成部分。从以上的分析来看，这种看法是根本上错误的。
回顾一下历史,牛顿力学认为时间自行流逝,于我们观测者无关.相对论力学认为时间于我们观测者的运动有关.在这里我们进一步指出,时间不仅于我们观测者的运动有关,而且就是我们观测者自己在空间中运动所造成的.
要改变人们对时间根深蒂固的看法是非常困难的，在以后的章节中还要讨论时间。在以后《螺旋时空与光速不变性》中，根据时间的物理定义，通过严格的逻辑推理，可以证明相对论中作为基本原理的光速不变性，希望读者对此要留心一下。
第四章
物理现象所对应的几何图形
前面讲过，自然界中（或称宇宙中）真实存在的东西就是我们可以用几何语言描述的物质点和它周围空间，一切物理现象只不过是这些点在它周围空间运动、变化的一种表现而已。因而各种各样的物理现象总可以找到各自相对应的几何图形。也可以说物理学中的任何一种现象我们总可以找到它相对应的几何图形。
至于我们任意列出一个物理现象，如何去判断它所对应的几何图形呢？这个方法我想是不存在的。它只能由我们预先做出假设，然后根据这个假设所推导出的结果和我们所掌握的知识是否相符合来判断这个对应关系是否正确。
首先，我们来判断一下在物理学中涉及到的运动现象所对应的几何图形是什么？前面讲过，这个判断是没有什么好方法，只能做出假设。我对此的假设为：物理学中所描述的运动现象和几何学中垂直状态是相对应的。也可叙述为：物理学中所描述的运动状态和几何中的垂直状态是等价的。在几何中和垂直状态相对应的还有平行状态，这种平行状态也可称为平行性质，在物理学中所描述的正比性质等价于几何中的平行状态，可以看出：
两个物体量可以用线段来表示的话，如果互相平行，则这两个物理量一定成正比关系。
由于我们讨论范围有限，所以不再讨论分析别的物理现象所对应的几何图形是什么。但这个工作值得人们去做。
以上加粗这句话非常重要，因为运动现象在物理学中是最基本的现象，因而找出它所对应的几何图形显然是非同小可。对于这个等价原理，我们要从非常高的角度去认识它：这个等价原理反映了自然界中运动现象我们人从不同的角度（也就是从几何学角度和从物理学角度）去看待而出现的不同结果。这个等价原理反映了自然界中最本质、最核心的秘密，因为从它出发可以解释重力，电磁力及核力、电荷、质量.光速.能量.动量等等一系列物理概念及现象。


我们知道,在数学上螺旋线的方程为:
X = rcosf
y = rsinf
,
Z = kf
以上方程在数学上被称为螺旋线参数方程,其中 x y z 为 p 点在原点为 O的三维直角坐标系中的坐标值,
r 为失径OP在
x o y 平面投影长度,
f是参数,也是 OP在 x o y 平面上投影直线于 x 轴的夹角,
k为
r tga = k
上式中 a 为螺旋线于 x o y 平面的夹角.
根据以上的看法，几何点 p 的三维坐标x,y,z是随参数 f 不断地变化的
式中的x y z
是随便取的,不是确定死的。
这样我们获得了一个崭新的空间概念----螺旋空间
在牛顿力学和相对论力学范围内认为上式中
X=常数
Y=常数
Z=常数
回顾一下历史, 牛顿力学认为物质点于空间没有关系,空间只是包含了物质点而已.
相对论认为相互运动的两个观测者所看到空间长度有所差别,因而相对论认为空间于运动的物质点有关系.
以上的螺旋空间指出,不但静止于空间中的物质点于空间有关,而且空间中任意一个几何点相对于物质点都以螺旋式运动.
在物理学上,时间和空间是紧密联系在一起的. 以上提出的螺旋空间和时间有什么关系呢?
在第三章<<时间的物理定义>>中我们分析过,时间的物理定义是我们人对自己在空间中运动变化的一种感受. 这个定义留下两个问题没有得到解释,一是我们观测者为什么一定会在空间中运动,二是我们观测者会以什么方式在空间中运动.
垂直原理解释了我们观测者为什么一定会在空间中运动,螺旋空间无疑解释了我们观测者以什么方式运动.
在以上的螺旋空间方程中,几何点 P 在空间中的三维坐标 x y z 随参数 f 而变化,如果认为这个参数 f 就是时间的话,我们可以把上面的螺旋空间方程修改成螺旋时空方程.
将上式的参数 f 换成时间t ,
k 换成 c
,
令 w 为角速度.则以上的螺旋空间方程可以变成
X = rcoswt
y = rsinwt
z = ct
以上方程可以称为螺旋时空方程，他完全不同于相对论力学，牛顿力学所提出的时空方程。尤其是方程中z =ct，完全跳出了相对论的四维时空概念。
第五章
螺旋时空与光速不变性
相对论的出发点就是光速不变性，这个不变性包括两个方面，光从光源出发，向外辐射运动，对于同一个观测者来说，不同的光源发出的光速率总是相同的，对于不同的观察者(包括两个相互以一定速度运动的观测者)来说也是不变的。
至于为什么是不变的, 相对论没有给出证明, 而是把光速不变作为一个事实接受下来. 然后从光速不变出发,导出洛伦兹变换,再导出空间缩短,时间延长…….等等一系列结果.
我认为光速不变的根本原因是空间, 时间的本质决定的.
在前面的《时间的物理定义》中指出时间的本质是观测者对自身在空间位置中变动的一种感受，从这句话来分析，一个观测者他所测得的时间的长短取决于他自己在空间所走过的路程，换句话他所测得的时间与他自己在空间中走过的路程成正比。
很显然观测者是看不出来自己在空间是如何运动的，如果要了解观测者自己是如何在空间中运动，他只要了解自己周围空间中的几何点的运动情况，因为我们所关心的正是观测者和他周围空间的几何点相互之间的位置变化，至于究竟是观测者的位置在运动变化，还是它周围空间中的几何点在运动变化，这并不重要！这就是运动的相对性，自从相对论出现后，人们便明白了这一点，在上一章节《物理现象所对应的几何图形》中，我们知道，任何一个物体（当然我们人身体也不例外）处于空间中，它周围会有无数个几何点在远离我们观测者呈辐射状作螺旋式运动。
由于螺旋式运动可以看作是由正圆旋转运动和直线运动的叠加.


在这里我们又要做出一个选择，究竟是由无数个几何点围绕我们作正圆运动，便使我们观测者有了时间的感觉，还是由无数个几何点远离我们呈辐射状作直线运动使我们有了时间的感觉！
由于我们记录的时间的变化是线性的、均匀的，很显然是由无数个几何点远离我们呈辐射状作直线运动使我们观测者有了时间的感觉。
前面我们分析过，观测者所测得的时间与他自己在空间中走过的路程成正比，这样在以上的螺旋时空方程中
Z = ct
我们将z 对时间 t 求导,结果是个常数C 。
以上的结果为什么是个常数? 理由是我们前面所说的观测者得到的时间与他走过的路程(或者他周围空间中某个几何点走过的路程)成正比. 这个常数的量纲是个速率，如果认为这个常数速率 c就是光速的话，我们就可以证明相对论作为理论出发点的光速不变性。
       设想有一个物质点O处于某处空间区域里，我们以 O点为原点作一个二维直角坐标系xoy .
观测者甲相对于O点静止，而观测者乙相对观测者甲以速度为v沿x轴作匀速直线运动，如图所示。
设想在某个时刻观察者甲乙和O点相互重合在一起，此时甲乙两个观测者选择这样一个几何点来观测，该几何点在甲乙和O点重合时从O点出发，运动方向沿y轴 (和X轴相垂直, 当然甲乙也可以选择一个沿X轴相平行的方向从O点出发的几何点来观察，但这样一来，该几何点所走过的路程甲、乙二个观测者有着不同的看法，而甲、乙二人选择一个沿X轴相垂直方向从O点出发的几何点，所走过的路程将于甲、乙二人的运动无关，这一切狭义相对论用火车钻山洞的假想试验给出了证明,我认为这个证明是可信的）,过了一段时间后到达p点。这样观测者甲认为在时间为T内该几何点走了op这么远的路程，而观测者乙在时间为t内自己从 O点出发到达b 点,并且肯定认为该几何点走了
bp 这么远的路程，这样的话,op 和bp. vt 形成了一个直角三角形,
根据前面的看法，观测者所测得的时间与他自己所走过的路程（或者观测者周围空间中某个几何点所走过的路程）成正比。这样说来，则下式成立：
bP除以op = t 除以T
-
将上式变形为：bp除以 t =   op除以T = 常数
这样，观测者甲认为自己周围空间这个几何点在T这段时间内以一个恒定的速率走了op 这么远的路程, 而观测者乙认为这个几何点走了bp这么远的路程, 虽然比甲测得路程要长，但相应地所用时间也延长了，所以该几何点的速率在甲乙二人看来是不变的,是个常数.
如果认为以上的常数就是光速的话,这就解释了光速为什么会不变.
以上所描述的同一事件(就是一个几何点从O点出发到达p点这件事),观察者甲认为用了T这么长的时间,而观察者乙认为用了t这么长的时间,由于t大于T.
这在形式上符号相对论中观点: 运动的观察者所测得的时间延长.但在数量上和相对论是否一致呢?
由于:
bp除以t = op 除以 T   = 常数（光速c ）
[op^2+(vt)^2] 2分之1次方除以t = c
式中 op^2 是指 op 的2 次方,
op^2+(vt)^2 =   c^2 t^2
                      
op^2 = c^2 t^2[１－   （v/c）^2]
                      
c^2T^2 = c^2t^2[1 -- (v/c)^2]
T^2 = t^2[1 -- (v/c)^2]
T = t[1 -- (v/c)^2]2分之1次方


从以上分析来看.,时间的的延长在数量上和相对论是一样的.
读者也许奇怪, 这里为什么把光辐射与几何点的运动等同起来,为什么认为几何点的运动速度就是光速.
对个问题比较直观的理解是,
真实的空间时时刻刻以光速离开我们向外辐射运动,(这是产生时间的根本原因, 在理论上可以称为时间的背景运动)光实际上是静止于空间被空间带着向外运动的
以上内容可以说为人们完成电磁场和引力场的统一提供了理论根据，扫清了思想障碍。在这文章的结束时来指出电磁场和引力场统一的大致方向，使研究这个问题的人们少走弯路。
电磁场和引力场的统一很简单，电磁场和引力场合在一起是空间中几何点以光速波动的过程，引力场是产生波动的根源，电磁场是引力场的传播。物理中的场的本质就是空间中变化的几何点，当这些几何点旋转的中心是个点产生的是引力场，旋转的中心是个直线产生的是电磁场，旋转的中心是个面（或者是曲线）产生的是磁场。
电磁力于加质量力（也就是质量随时间变化的力）密切相关。
我在这里想寻找一个精通微分方程的人于我合作，我估计不出一年，就能够完成电磁场和引力场的统一。要完成电磁场和引力场的统一,关键是要了解引力场.质量.电磁场.电荷这四个物理量的几何形式,通过几何形式来确定电磁场和引力场的关系.作为成功的标志,可以指出万有引力常数和光速之间的数量关系, 我能保证所得到的理论上数值和实验得出的数值非常接近. 由于光速是有真空中介电常数和磁导率决定的;找出光速和引力常数的关系等于彻底揭开引力场和电磁场之间的关系.
第六章
统一场论对技术的影响
人们如果能够把电磁场和重力场统一起来，或者彻底搞清楚电磁场和重力场相互关系，可以获得那些技术上的应用呢？将使那些技术产生重大变革，在这里作个简单的预言。
由统一场论所引起的技术革命将是非常剧烈的，甚至是历史上从来没有过的。这主要将是"无导线导电"技术、"加质量运动"技术，和"两个刚体相互穿越对方"的技术。
首先介绍一下"无导线导电技术"
将来发电厂如同现在的电视台，只不过不向周围辐射电磁波，而是向周围空间辐射一种特殊的交变电磁场，这个交变电磁场能使一个封闭良导体构成的线圈产生电流。并且，这个线圈所获得的电压，大致和线圈的匝数成正比，所获得的电流强度大致和线圈的电阻成反比。当线圈一旦断开该线圈的电流将消失，这样使人们能够控制。对于像电动机之类的用电器，由于内部具有线圈，因而只要合上开关便可以获得电流而运转起来，对于像灯泡之类的用电器，只要串上一组线圈就可以工作。
对于无导线导电技术，人们很可能有许多疑虑，其中让人担心的是：即使这个想法能够实现的话，那我们人会不会时时触电呢？
事实上我们人不但不会触电，甚至不受丝毫影响，这个发电厂向周围空间辐射并非是带电粒子而是一个特殊的交变电磁场，前面我们已经介绍过，电磁场的本质只是变化的空间而已，说直接一点，这个发电厂使周围的时空结构发生了变化。
人们可以人为的设计一种方式，能使这个发电厂只能使处于其周围一个封闭的良导体构成的线圈感应出电流来，并且感应出的电流强度大致反比于线圈的电阻，感应出的电压大致正比线圈的匝数。美国人做个ok动作按理会有电流从拇指和食指之间流过，不过那将是很微弱的，远不至于到触电的程度。
不要说新的理论出现，即使是现在，人们也是清楚，处在变化的磁场附近的封闭良导体构成的线圈可以获得电流。只不过这个封闭的线圈不能离产生变化磁场的场源太远，否则线圈获得的电流将随着距离的拉远而迅速降到零。将来无导线导电如果实现只是将这个距离拉长而已。使得离发电厂很远的地方一个封闭良导体构成的线圈可以获得电流，不过话又回来了，这个距离可不是那么容易拉长的。


对于无导线导电，人们也许会担心能量在传递过程中会不会耗散得太厉害。
如果无导线导电发电厂向周围空间发射带电粒子或者其他类似电磁波的微小粒子，则毫无疑问这个发电厂的能量耗散会非常厉害，因为不管发电厂周围有没有用电器。发电场总是要向外辐射能量的。严格说来，无导线导电现在人们能够实现，比如太阳能，人们把太阳光线接受下来再经过转化成电能，这也算是一种无导线导电方式，还有美国太空总署曾计划未来在太空中建立大型太阳能收集器，把收集到的太阳能再用微波发射到地球的某处接受站。不过这里所描述的无导线导电与这些可有着本质的区别。
对于将来的无导线导电发电厂，它向周围辐射一种交变电磁场，而并非向周围辐射实物粒子，按理论分析，只有当这个无导线导电发电厂周围存在着良导体构成的封闭线圈，发电厂才会有可能将能量辐射出去，否则不会有能量辐射出去，因而不含有我大的能量耗散。。
对于无导线导电，一个显而易见的问题是电费将无法按照现在的方式收取。不过其他方法也可以行得通。比如国家收取能源税，或者把电费摊在每个用电器上等等方法。
对于汽车制造商，几乎所有的人都认为燃料电池（也就是将氢气和氧气通过一种装置缓慢的方法使化学反应而产生电流）将会取代现在普通流行的发动机无导线导电技术的变革将比之更彻底、更先进。
无导线导电方式变成现实时，将无疑会对人类产生深远的影响，到那时几乎所有的电池制造商、发动机厂商将改行或歇业。汽车、轮船、飞机、火车等交通工具使用电力作动力源，不光消除人们对石油之类不可再生资源的依赖，而且对汽车等运输工具产生的尾气而造成的环境污染彻底消除。
现在来介绍一下"加质量运动"技术
我们在现实生活中加速度运动可是司空见惯的，但对于加质量运动可是非常陌生的。将来人们可以看到飞机在起飞时纹丝不动，但它的质量却在减少，一直可以减到零，然后飞机再加速地飞走。
这里所说的加质量严格地说应该是质量随时间变化，而且是减质量运动，说加质量只不过是和加速度相对应而已。
报刊中经常报道的飞碟之迷，如果确实像某些人所说的那样，飞碟的飞行原理肯定是加质量运动，报道说有人看到飞碟一动也不动地浮在空中，又有突然直角转弯现象，有极高的加速度，一眨眼就会在你眼前消失，这一切最好的解释是飞碟采用了加质量运动原理，因为直角转弯它的向心加速度可以为无穷大。只有飞碟的质量其时为零才有可能这样。还有报道说飞碟在空中超高速飞行却和空气不产生摩擦，这是为什么呢？这很可能飞碟能产生一个教强的斥力场，和空气摩擦的只是斥力场而不是飞碟本身，前面我们分析过场只不过是一个变化的空间而已，所以飞碟在空气中高速飞行却无声无息。
物体的加质量运动的力学原理为人类以光速和亚光速作星际旅行提供了理论根据，当交通工具的质量为零时，不但很容易加速到极高的速度，而且加速度再大时，里面的乘客也不会受到影响。
最后介绍一下"两个刚体相互穿越对方"技术
将来你会看到一个铁球滚到一堵水泥墙时，不会被弹回来，而是轻而易举地穿过去。只要将这堵水泥墙附近放上一个场发生器，这个场发生器可以人为地制造一种场来，能使附近的物体中的库仑电力只能沿二维空间分布，铁球和水泥墙碰到一起时，就像两个相互平行的梳齿一样可以轻易地穿越对方。
这种技术如果实现，将会对制造业、材料工业、等产生不可估量的影响。