上药有三品，分别是神与气，和精。只有在恍恍惚惚，半梦半醒的那种状态中才能感觉得到。半梦半醒其实就是杳杳冥冥，现实于冥界相融的一种境界。放开和忘记心中的一切，但是在无的感觉之中还必需有着一种有的感觉，正是所谓存无守有，顷刻而成。那种感觉事实上就是忘记了宇宙万物和一切，但是你却还能感觉到你自己的存在。在半梦半醒的朦胧中依然有着清楚的自我。
和大自然的相通需要一百天的时间，也就是所谓的百日之功。一次荒废就得重头再来。心中默念着上帝，幻想着那种超绝而超越一切的力量，那么，也许有一刻你会突然之间魂融天宇，天人合一。聪明的人容易悟透，而愚昧的人要悟透却很是艰难。
幻想着你脚下踩着天的光芒，甚至是那一个个的星球，幻想着你呼进的是一股股的清新之气，而将混浊的气息随着你的呼吸而吐出。让气息随着你的呼吸进入到你的身体中的每个角落里边，改变你的身体，从此你不再是生，却也不再是死，一种无生无死的状态。稳定这种感觉，令它成为一种习惯，久而久之自然绵绵不绝，根深蒂固。
人的身体里边有着各种精气，而每种精气都和你的精神暗暗相合。只有你的精神与精气完美的相合，才能够感觉到天地之间的真形。如果没有办法感觉出神与气合的奥义，那么你的感觉的纯粹就是虚妄。
精神能够穿墙透壁，精神也能够飞行，入水而不溺，入火而不焚。神依付形体而生，精依靠气而充盈，不凋不残，象松柏一样常青。精气神三品合一的道理，并不是语言可以传递。心聚则有，散则为零。
七窍相通之时，窍窍都发出光明，就如同有着神圣的日头和月亮，在照耀着你元神中的金庭。一但得到了就是永远的得到，自然身轻气爽，精力充溢，骨子之间如同寒琼一般的清凉。但是仙体必有内丹，得出了内丹才是真正的灵体，没得到的话那已经走入了歪道之中。
内丹在你的身体之中，不是白色也不是青色，而是一种非白非青的颜色，事实上，那是一种气的圆状旋涡，在丹田之处，非白非青，不断的旋转混和着。
把上面的奥义坚持着读上个几万遍，其中的妙理想必你自然而然会明白。
和大自然的相通需要一百天的时间，也就是所谓的百日之功。一次荒废就得重头再来。心中默念着上帝，幻想着那种超绝而超越一切的力量，那么，也许有一刻你会突然之间魂融天宇，天人合一。聪明的人容易悟透，而愚昧的人要悟透却很是艰难。
幻想着你脚下踩着天的光芒，甚至是那一个个的星球，幻想着你呼进的是一股股的清新之气，而将混浊的气息随着你的呼吸而吐出。让气息随着你的呼吸进入到你的身体中的每个角落里边，改变你的身体，从此你不再是生，却也不再是死，一种无生无死的状态。稳定这种感觉，令它成为一种习惯，久而久之自然绵绵不绝，根深蒂固。
人的身体里边有着各种精气，而每种精气都和你的精神暗暗相合。只有你的精神与精气完美的相合，才能够感觉到天地之间的真形。如果没有办法感觉出神与气合的奥义，那么你的感觉的纯粹就是虚妄。
精神能够穿墙透壁，精神也能够飞行，入水而不溺，入火而不焚。神依付形体而生，精依靠气而充盈，不凋不残，象松柏一样常青。精气神三品合一的道理，并不是语言可以传递。心聚则有，散则为零。
七窍相通之时，窍窍都发出光明，就如同有着神圣的日头和月亮，在照耀着你元神中的金庭。一但得到了就是永远的得到，自然身轻气爽，精力充溢，骨子之间如同寒琼一般的清凉。但是仙体必有内丹，得出了内丹才是真正的灵体，没得到的话那已经走入了歪道之中。
内丹在你的身体之中，不是白色也不是青色，而是一种非白非青的颜色，事实上，那是一种气的圆状旋涡，在丹田之处，非白非青，不断的旋转混和着。
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