你见过大海——韩东
你见过大海
你想象过大海
你想象过大海然后见到它
就是这样
你见过了大海
并想象过它
可你不是一个水手
就是这样
你想象过大海
你见过大海
也许你还喜欢大海
顶多是这样
你见过大海
你也想象过大海
你不情愿让海水给淹死
就是这样
人人都这样
乍看，的确全诗毫无艺术价值可言，可是就是这样的毫无艺术，表现着实际生活的“艺术流”。“你见过大海”、“你想象过大海”、“也许你还喜欢大海”，可是，你不愿让它给淹死。你欢喜它，却又畏惧它。人类“畏死”的本能立即驱散了你曾经的“喜欢”，不管这想象有多么华丽，多么富有英雄主义色彩。你“也不情愿”，就是这样。人人都这样。韩东是谁，我不知道。后来才知道，原来他是“中国庞德”。当写作老师把这首诗拿出来让我们鉴赏，除了本义上所显现的现实与理想的差距，你还想到了什么？观海则意溢于海。罢了。老师给予我们这两个词“解构”与“余裕”。解构，就如同分析，而余裕，“今我居师宾之位，进退自由，岂不绰绰然舒缓有馀裕乎。绰、裕皆宽也。”即宽绰有馀也。
让我们追溯一下从前。文革结束后，它所造成的文化审美的断裂带仍然存在。朦胧诗人的浪漫想象，“大海”主题就如同“神话”主题一般涌现。最让我们熟悉莫过于普希金的《致大海》以及舒婷的《致大海》。在普希金的《致大海》中，
“再见吧，自由奔放的大海！ 这是你最后一次在我的眼前， 翻滚着蔚蓝色的波浪， 和闪耀着娇美的容光。
好象是朋友忧郁的怨诉， 好象是他在临别时的呼唤， 我最后一次在倾听 你悲哀的喧响，你召唤的喧响。”
仔细的读它，发现了什么？它那撼动人心的力量，蓄势待发的离弦之箭，就好像要喷薄出来一样。这只是一个前奏。一会便会慢慢放大，放大，直到有种力量去推翻。他以大海为知音，以自由为旨归，以倾诉为形式，轰轰烈烈渲染着那壮丽的一切。
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住； 我的心灵的挣扎完全归于枉然： 我被一种强烈的热情所魅惑， 使我留在你的岸旁。
……
我整个心灵充满了你， 我要把你地峭岩，你地海湾， 你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪， 带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
雄浑悲壮，让人似乎想要为之一搏。是怎样的一种恋，一种思，一种念，才能造就这样的格调。
诗人与大海相通的自由精神，你，感觉到了吗？
而舒婷的《致大海》，
“多少支在峭壁上唱出的歌曲 还由海风日夜
日夜地呢喃 ”
海风在呢喃些什么呢，抑或只是它的无病呻吟？
不，不是的。它或在细语：
大海就像是一面镜子，映照着这个社会。
“有过咒骂，有过悲伤 有过赞美，有过荣光”
“呵，生活 固然你已断送 无数纯洁的梦 也还有些勇敢的人
如暴风雨中 疾飞的海燕 ”
大海就像是那变幻的生活，包罗万象，它注视着形形色色的人们：或为生活奔忙，或为梦想驰骋，或在一遍一遍抚摸着自己受伤的灵魂。可是，终究，你感受着大海，就像感受着自己。就如同那只在暴风雨中疾飞的海燕。勇敢坚毅。
“一切的过去—— 这个世界 有沉沦的痛苦 也有苏醒的欢欣”
这个世界，什么都有。就是这样。
回到《你见过大海》。
你见过大海，你竭尽所能的想象过大海，可是，海，既能孕育生命，也可以瓦解生命。
你从“海”，又回到“海”，原来你的想象竟是那么不堪一击。
其实刚见到这首诗时，我想到了羊羔体。想到了车延高。最后细读，终究不可同一而语的。
比如车延高写的《刘亦菲》
……
看《金粉世家》，妻子说她眼睛还没长熟 嫩 看《恋爱通告》，妻子说她和王力宏有夫妻相 该吻 可我还是念想童年时的刘亦菲 那幕场景总在我心理住着 为她拍的那盘录像也在我家藏着 我曾去她的博客留过言 孩子，回武汉时记得来找我 那盘带子旧了，但它存放了一段记忆 小荷才露尖尖角 大武汉，就有一个人 用很业余的镜头拍摄过你
网络上对他的批判我就不多说了，他是中国十佳诗人我就不多说了，他获得了鲁迅文学奖我也不多说了。
最后祝大家新年快乐吧。天杀的在今年的最后一天写了这样的一篇文章……对不住了……
你见过大海
你想象过大海
你想象过大海然后见到它
就是这样
你见过了大海
并想象过它
可你不是一个水手
就是这样
你想象过大海
你见过大海
也许你还喜欢大海
顶多是这样
你见过大海
你也想象过大海
你不情愿让海水给淹死
就是这样
人人都这样
乍看，的确全诗毫无艺术价值可言，可是就是这样的毫无艺术，表现着实际生活的“艺术流”。“你见过大海”、“你想象过大海”、“也许你还喜欢大海”，可是，你不愿让它给淹死。你欢喜它，却又畏惧它。人类“畏死”的本能立即驱散了你曾经的“喜欢”，不管这想象有多么华丽，多么富有英雄主义色彩。你“也不情愿”，就是这样。人人都这样。韩东是谁，我不知道。后来才知道，原来他是“中国庞德”。当写作老师把这首诗拿出来让我们鉴赏，除了本义上所显现的现实与理想的差距，你还想到了什么？观海则意溢于海。罢了。老师给予我们这两个词“解构”与“余裕”。解构，就如同分析，而余裕，“今我居师宾之位，进退自由，岂不绰绰然舒缓有馀裕乎。绰、裕皆宽也。”即宽绰有馀也。
让我们追溯一下从前。文革结束后，它所造成的文化审美的断裂带仍然存在。朦胧诗人的浪漫想象，“大海”主题就如同“神话”主题一般涌现。最让我们熟悉莫过于普希金的《致大海》以及舒婷的《致大海》。在普希金的《致大海》中，
“再见吧，自由奔放的大海！ 这是你最后一次在我的眼前， 翻滚着蔚蓝色的波浪， 和闪耀着娇美的容光。
好象是朋友忧郁的怨诉， 好象是他在临别时的呼唤， 我最后一次在倾听 你悲哀的喧响，你召唤的喧响。”
仔细的读它，发现了什么？它那撼动人心的力量，蓄势待发的离弦之箭，就好像要喷薄出来一样。这只是一个前奏。一会便会慢慢放大，放大，直到有种力量去推翻。他以大海为知音，以自由为旨归，以倾诉为形式，轰轰烈烈渲染着那壮丽的一切。
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住； 我的心灵的挣扎完全归于枉然： 我被一种强烈的热情所魅惑， 使我留在你的岸旁。
……
我整个心灵充满了你， 我要把你地峭岩，你地海湾， 你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪， 带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
雄浑悲壮，让人似乎想要为之一搏。是怎样的一种恋，一种思，一种念，才能造就这样的格调。
诗人与大海相通的自由精神，你，感觉到了吗？
而舒婷的《致大海》，
“多少支在峭壁上唱出的歌曲 还由海风日夜
日夜地呢喃 ”
海风在呢喃些什么呢，抑或只是它的无病呻吟？
不，不是的。它或在细语：
大海就像是一面镜子，映照着这个社会。
“有过咒骂，有过悲伤 有过赞美，有过荣光”
“呵，生活 固然你已断送 无数纯洁的梦 也还有些勇敢的人
如暴风雨中 疾飞的海燕 ”
大海就像是那变幻的生活，包罗万象，它注视着形形色色的人们：或为生活奔忙，或为梦想驰骋，或在一遍一遍抚摸着自己受伤的灵魂。可是，终究，你感受着大海，就像感受着自己。就如同那只在暴风雨中疾飞的海燕。勇敢坚毅。
“一切的过去—— 这个世界 有沉沦的痛苦 也有苏醒的欢欣”
这个世界，什么都有。就是这样。
回到《你见过大海》。
你见过大海，你竭尽所能的想象过大海，可是，海，既能孕育生命，也可以瓦解生命。
你从“海”，又回到“海”，原来你的想象竟是那么不堪一击。
其实刚见到这首诗时，我想到了羊羔体。想到了车延高。最后细读，终究不可同一而语的。
比如车延高写的《刘亦菲》
……
看《金粉世家》，妻子说她眼睛还没长熟 嫩 看《恋爱通告》，妻子说她和王力宏有夫妻相 该吻 可我还是念想童年时的刘亦菲 那幕场景总在我心理住着 为她拍的那盘录像也在我家藏着 我曾去她的博客留过言 孩子，回武汉时记得来找我 那盘带子旧了，但它存放了一段记忆 小荷才露尖尖角 大武汉，就有一个人 用很业余的镜头拍摄过你
网络上对他的批判我就不多说了，他是中国十佳诗人我就不多说了，他获得了鲁迅文学奖我也不多说了。
最后祝大家新年快乐吧。天杀的在今年的最后一天写了这样的一篇文章……对不住了……
