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同是如花美少年BY地藏菩提

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白玉堂和阿喀琉斯,是我在东西方文学中最喜爱的两个人物。闲来无事,发现他们有不少共同点:
都很俊美:白玉堂“眉清目秀、年少焕然”
           阿喀琉斯“俊美的容貌,高大挺拔的身躯,就像神明一般。”
重视名誉胜于生命 :白玉堂“有了御猫,便觉五鼠减色”
                  阿喀琉斯 母亲给了他两种生活方式,一种是过和平生活而长寿,一种是在战场上赢得荣誉而夭折。阿喀琉斯断然选择后者。
    性情: 白玉堂是一位行侠尚义,邪正分明,性情高傲,负气任性,瑜瑕鲜明的美少年,真英雄。死死生生心力尽,千秋义侠结为心。
           阿喀琉斯他是天生的性情中人,会为了自己爱的人不计较得失,正是这个亲如手足的情感,使得阿喀琉斯在战场上把杀敌报仇,作为对朋友的爱的体现和对敌人的恨,使他成为嗜杀的恶魔,但他本身却是建立在一个优缺点集于一身的人物形象。
死亡:都是早亡。白玉堂为了义兄颜查散冒险前往冲霄楼,难道说就不知道死亡的可能性极大。还是义无反顾。
                阿喀琉斯 得知帕特克洛斯被赫克托耳杀死后,他为失去他的至交好友而痛不欲生,阿喀琉斯愤怒地叫:“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友,我宁愿死去!他远在异乡丧命,我没有援救他,现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢?让宙斯和神祗们所规定的命运降临到我头上来吧!”
对比:旁边都有一个相对完美的人物。
             和白玉堂对比的有展昭,近乎完美,善始善终。
             和阿喀琉斯做比较的有足智多谋的奥德修斯,英勇大义的赫克托耳。
            都有些任性,并因此受到朋友亲人的指责。
            白玉堂被四位哥哥教训,逼走独龙桥。最后不得不妥协,成了官家的护卫。
            阿喀琉斯罢战也引来好友的不满:帕特罗克洛斯说“此人可敬,但极易发怒,你也知道,他是什么样的人——刚烈、粗暴,甚至可对一个无辜之人动怒发火。”
神一样的埃阿斯开口说道:
      “我们走吧,我想,此番出使,恳切的劝说,不会得到什么结果,倒不如赶快回去,把事情的经过,不是什么好消息,转告达奈兵壮,他们正坐等我们的回归。阿基琉斯已把高傲的心志推向狂暴。 他粗鲁、横蛮,漠视朋友的尊谊—— 我们给他的东西比给谁的都多,在停驻的海船旁。    好一个冷酷无情的莽汉!”
才华:白玉堂文武双全,琴棋书画样样精通。
       阿喀琉斯雄辩滔滔,拨琴自娱,竖琴声脆悦耳,做工考究,外表美观,安着银质的琴桥, 其时,他正以此琴愉悦自己的心怀,唱颂着英雄们的业绩。


1楼2011-01-15 09:33回复
    短暂的生命如同烟花般绽放,却拥有钻石的璀璨。
    对生命的挚爱,没有使英雄成为生命的奴仆——除开死亡的因素,他始终是它的主人。明知命运险厄,但却拒不向它屈服;明知征战艰难,但即使打到头破血流,也要拼个你死我活。活要活得扬眉吐气,死要死得明明白白。用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难,在短促的一生中使生命最大限度地获取和展现自身的价值,使它在抗争的最炽烈的热点上闪烁出勇力、智慧和进取的光华。这便是阿喀琉斯的人生,凡人试图冲破而又无法冲破自身的局限的悲壮。很明显,这是人生的悲剧,也是人生的自豪。
    白玉堂不同于对朝廷惟命是从的南侠、北侠等人物,作者赋予了他更多的野性,而这种野性最终导致了他的死亡。“又见那边白玉堂问项福的近况如何。项福道:‘当初多蒙令兄抬爱,救出小弟,又赠银两,叫我上京求取功名。不想路遇安乐侯,蒙他另眼看待,收留在府。今特奉命前往天昌镇,专等要办宗要紧事件。’白王堂闻听,便问道:‘哪个安乐侯?’项福道:‘焉有两个呢,就是庞太师之子安乐侯庞昱。’说罢,面有得色。玉堂不听则可,听了登时怒气嗔嗔,面红过耳,微微冷笑,道:‘你敢则投在他门下了?好!’急唤从人会了帐,立起身来,回头就走,一直下楼去了。”(1) 
                 作者透过展昭的视角,以寥寥几笔生动地勾画出了一个率性不羁,不留情面的任侠少年形象,可以说是先声夺人。其后又有丁兆蕙对白玉堂的概括: 
                 “惟有五爷少年华美,气手不凡,为人阴险狠毒,却好行侠作义,就是行事太刻毒,是个武生员,金华人氏,姓白名玉堂,因他形容秀美,文武双全,人呼他绰号为锦毛鼠。”(2) 
                 句句切中要害。另外,第十三回安平镇行义,第三十二回三试颜查散,第三十九回石惊赵虎,第五十三回戏弄展昭,第五十四回处置胡烈等情节,都鲜明地展现了白玉堂任性决绝,行事不顾后果的个性;即使在归顺以后,第七十八回斗北侠,第一百三回失印信,仍然不失草莽本色。 
    白玉堂的为人很多短处。骄傲,狠毒,好胜,轻举妄动,——这都是很大的毛病。但这正是石玉昆的特别长处。……向来小说家爱叫他的英雄福寿全归;石玉昆却把白玉堂送到铜网阵里去被乱刀砍死,被乱箭射的‘犹如刺猬一般,……血渍淋漓,漫说面目,连四肢俱各不分了’。这样的惨酷的下场便是作者极力描写白玉堂的短处,同时又是作者有意教人爱惜这个少年英雄,怜念他的短处,想念他的许多好处。”(3)
    白玉堂的性格中含有一些有悖于传统道德观念、没有被文化加工过的天真因素(即胡适所说的“骄傲”、“狠毒”、“好胜”、“轻举妄动”等“短处”)。而白玉堂的意义或许正在他的“短处”上,他因他的“短处”而成为文学史上著名的生动跳脱的人物形象,也因他的“短处”招来了杀身之祸。他自大轻率,致使颜查散丢失了官印,又不顾众人劝阻私自入冲霄楼盗盟书,最终葬身铜网阵中。他是中国古代武侠小说中绝无仅有的进入官场之后仍然野性难驯的人物形象,换句话说,他的短处恰好是他对自己的生命的把握,个性的飞扬。即便重新来过,他亦会如此选择,至死不悔。


    2楼2011-01-15 09:34
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      IP属地:北京3楼2011-01-15 09:36
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            生是怒放,死是干脆.


        4楼2011-01-15 10:37
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          友情贴吧里怎么没有白泽琰吧,好不方便!


          5楼2011-01-18 11:39
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            啊?是我太懒了,去加


            6楼2011-01-18 13:43
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              回复:7楼
              啊,你来了,才看到,欢迎欢迎!


              8楼2011-02-23 21:25
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