8月14日上午，河南南阳市宛城区委宣传部副部长陈少强组织召开了一次办公会议，议题是落实南阳市首届“七夕 ”文化节的筹备工作。在各方与会者中，溧河乡和詹庄村的负责人颇为引人注目。
     8月19日是民间流传的牛郎织女相会日，南阳市决定在该日举办首届“七夕”文化节，主会场就设在传说中的“牛郎织女故乡”——溧河乡詹庄村牛郎庄。整个活动由“爱情村”奠基、牛郎织女塑像揭幕和文化演出等内容组成。根据计划，届时由共青团南阳市委主办的南阳鹊桥会，将是一次万人相亲大会，而《南阳日报》组织的由77位市民组成的观光团也将造访牛郎庄，探寻流传千古的爱情传说。
     自从去年11月牛郎织女传说被列入河南省省级非物质文化遗产名录后，牛郎庄作为牛郎织女的发源地已获得河南官方认可。在此次联席会上，与会者形成共识：一定要举办好首届“七夕”文化节，为申报国家级非物质文化遗产造势。陈少强坦言：“举办首届‘七夕’文化节，就是为了提升宛城作为牛郎织女故乡的影响，打造宛城独有的文化品牌。”
     不过，为8月19日忙碌的并不仅仅是宛城一地。就在宛城区紧锣密鼓筹备之际，陕西西安市的首届“七夕”文化节活动方案也已敲定。根据西安的计划，在西安长安区举办的这一文化节上，村民们要为织女献饭、献茶，并举行读祭辞、夫妻祭拜等仪式。晚上，还要为牛郎织女守夜，祝福他们一年一度的银河相会。
     同样在8月19日这一天，河北邢台举行的“七夕”爱情文化节、湖北襄樊举行的首届相亲文化节也都拉开了帷幕。
    


   纷争背后有利益
     “牛郎织女爱情传说是本地独特的文化资源，如果能充分利用，既保护了传统文化，还能促进当地经济发展。”詹庄村委会主任陈新同如是说。
     南阳市旅游局一位负责人亦表示，要经营好牛郎织女神话资源，既要建造与传说符合的景点，又要迎合现代人的心理期望。
     这些坦率的话语，多多少少表达了“文化”背后的“经济”追求。不过，对于牛郎庄的开发潜力，一些专家却颇为担心，他们认为，在广为流传的牛郎织女神话里，有织女洗浴的河流和牛郎田舍边的大山，但牛郎庄并不具备这些地理因素，能够开发成功吗？
     从更深的层面而言，文化传说、神话人物的“归属之争”，实际上已演变成资源背后的经济利益博弈。
     与牛郎织女传说极为类似的是“女娲”现象。河南西华县为了打好“女娲”牌，已着手将女娲城由60亩扩大到20 0亩；陕西平利县的女娲山已开发成当地的著名风景区；而在河北涉县，至今已举办了两届女娲文化节……
     还有围绕“盘古”展开的争夺和开发。号称“中国盘古之乡”的河南桐柏，投资约千万元包装了一条盘古文化旅游路线；以“中国盘古圣地”命名的河南泌阳，亦投资千万元进行开发……
     最近两三年来，在利益的驱动下，有着相同神话资源或民间文化色彩的地方都发生了申报、开发的争夺战，而且愈演愈烈。


中国民间文艺家协会将河北邢台命名为“中国七夕爱情文化之乡”后，坊间出现了不少质疑之声。针对质疑，中国民协有关负责人解释说，牛郎织女的故事只是在民间广泛流传的神话传说，协会对邢台的命名只是赋予其一种保护权，而不是所有权。
     “盈盈一水间，脉脉不得语”是牛郎织女传说中的著名诗句，但国家民委政策法规司官员沈林慨叹道：“在浮躁的商业化风潮中，再也没有人吟唱‘盈盈一水间，脉脉不得语’。一个美丽动人的传统节日开始变得面目模糊。”
     重视“草根”民间文化，打造地域文化品牌，这些并非过错，也有助于树立地方文化形象、开发旅游产业。但重要的是，各地具体情况不同，文化资源的开发应该量力而行，切莫以为争来一段历史，或者争到一个名人，当地经济就会有突飞猛进的发展。否则，急功近利的申报、开发等热潮很可能演变成一场场闹剧，甚至引发劳民伤财的灾难性后果。
     编后语：
     要扭转文化遗产争夺中所呈现的乱象，首先就需要“文化遗产申报法”或“文化遗产保护法”之类的法律，将文化遗产的申报、开发、利用等等纳入有序轨道。须知，对文化遗产的保护，并不仅仅在于制止破坏性行为，也在于阻击无序泛滥的 “开发性”行为，而后者往往比前者更具杀伤力。
     更加重要的是，申报或开发文化遗产的最终目的，并不是单纯追求经济利益，而是让中华民族的传统文明、文化精华生生不息地传承下去。因此，一些地方在争取或拥有文化品牌的过程中，应当真正意识到自身的历史使命，并担负起相应的文化责任，而不是以“文化”之名行“逐利”之实。只有这样，文化遗产的开发才会回归理性，也才会真正有利于中华文明的薪火相传。
    
     责任编辑：阿 计