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12雪公云：父母之年不可不知，人生七十是古来稀啊！儿子到了四十岁能出仕时，父母已是五、六十岁了，还有几年可以让你奉养？以前的人，每年一进腊月，不许说衰丧话，怕残冬年景引起老人家的感伤。子路是血性中人，父母健在时家里穷，子路时常到百里外背米回家奉养父母，后来作了大夫，每餐吃到三、五鼎丰盛的饭菜，就落泪不止。欧阳修在泷冈阡表，提到他的父亲在祭祀时必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’父母健在时，奉养一碗饭，
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6寒山和拾得的一段对话！ 昔日寒山子问拾得曰：世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、凌虐我、非笑我、以及不堪待我，如何处治乎？ 拾得对云：只是忍他、耐他、敬他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他，再待几年你且看他。 寒山云：还有甚诀，可以躲得？ 拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念，偈曰： 老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。 有人骂老拙，老拙只说好；有人打
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11000001古代这些圣贤，他们非常珍惜兄弟姐妹之情谊，甚至于在面对危难的时候，都能为兄弟姐妹付出生命，在所不辞。汉朝赵孝、赵礼，他弟弟被抓去了，盗贼要把他煮来吃，他赶到现场，赶紧就站出来说，我弟弟病很多，我比较壮，吃我好了。兄弟两个在那里争着要死。我们看到这样的事例为之动容，古代连生命都可以为兄弟付出，我们现在还为一点小事，几个月不讲话，甚至几年不讲话，那真是太惭愧。 所以接着下一句告诉我们，「些些言语莫伤2古人常说，「读书千遍，其义自见」，看个一两遍没有用，得不到利益。一百遍念下去之后，你自然就有体会，就不一样了，所以古人的东西要多读！《了凡四训》好，印光大师一生极力的提倡，我们也晓得好，为什么不得受用？不能够像袁了凡那样把整个命运都改变过来，真正在一生当中有求必应，求财得财，求富贵得富贵，求功名得功名。他命里头没有儿子，求儿子就得儿子，他的寿命短，只有五十几岁，求寿命，寿命也长了，他活到七十多岁，2「《群书治要》是中国古圣前贤修身、齐家、治国、平和天下的智慧、方法、理念、效果、经验，累积大成的精华篇章」，这是简单给大家介绍，这部书是中国传统文化精华当中的精华。唐太宗带著几位大臣，费了好几年的时间，从《四库》里头选出来的。这部书一共，原书有六十六种，在经史子集里头选出六十六种，再从六十六种里头选择精华的句子，汇编成一部书，叫《群书治要》。治是治国，治国平天下重要的依据，智慧、理论、方法、经验的5教育要从怀孕时候开始，否则的话就来不及了，迟了。 中国古圣先贤懂得胎教，而且非常重视胎教。不但重视胎教，重视因果报应。我们看到孔夫子的外公，孔子的外公，他母亲的父亲，这个老人把他的女儿嫁给孔子的父亲，为什么？他看到孔家五代修善积德。五代！修善积德，这个家里一定出人才。把他女儿嫁过去，生了孔子，孔子是大圣人。这就是因果，你看看，祖宗五代修善积德。孔子的外公有智慧，会选择，把女儿嫁给他。 周文王的母亲太4别人是一面镜子，来反射自己的不足。一般我们把爱记仇的人称作小心眼，总爱带着有色眼镜看别人，挑别人的刺，搞的同事关系紧张不说，自己过得更不愉快，这就叫损人不利己。有人说过一句话，“你千万不要记恨别人，这样会让你遍体鳞伤，而对方却毫发无损，所以不要去恨别人。”人生在世，要做想过得愉快，就要处理好两个基本的关系：一个是与物的关系，一个是与人的关系。不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。不要评价别人5剧情简介本片根据明朝俞淨意公同鄉羅禎先生所著《俞淨意公遇灶神記》改编。故事的主人公，姓俞，名都，字良臣，是个穷苦潦倒的读书人。因为命运舛恶，科考屡试不中，年复一年他不但事与愿违，甚至遭到一连串家破人亡的悲痛历程。同時也讲述了俞先生，断恶修善，改过自新，重新做人的经历。俞先生一生自认为行持修养相当不错，每每向灶神爷祷告卻依旧贫困潦倒。到底是什么原因呢？原來俞先生意恶很重，他所要遭受的惩罚还大于嘉賞。2特别是现在这个时代，我们见到许多人心行不善，决定不可以责备，为什么？没人教他。佛在《无量寿经》对这桩事情说了一句名言，我们要把它记在心上。佛说「先人不善」，先人是什么？你的父母，你的父母没学过；「不识道德」，古圣先贤的道、德他不知道，没有学过，所以「无有语者」，没人告诉他，那他今天做错事情就不能怪他。你要怪他，你太过分了。他要是知道、学过，明知故犯，这可以责备他；他不知道，不知道犯的这个过失，责备1人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。如果我们不能帮助他人、利益他人，那最好不要去无故伤害，有时候“语言暴力”带给人的伤害丝毫不亚于身体上的创伤。做人要有悲悯之心，人风光时不去诋毁，人落魄时不趁人之危。嘴上要积德，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，我们不喜欢别人对自己冷言冷语，换位思考，自己也不要说让他人寒心的话。你如何对待别人，生活便会如何回馈你。别人如何待自己，是自己的因果；自己如何待别2有些人觉得手淫有害，意淫应该没事，其实意淫的危害也是很大的，下面列举意淫的各种危害，让大家对意淫有一个正确的认识。戒色必须戒意淫，过了意淫关，戒色之路才能顺利，戒意淫是戒色的重中之重，只有戒了意淫，内心才能清净起来。意淫往往是手淫的前奏，独处的时候，意淫一小会就会开始看黄手淫，只有断除了意淫，才能真正戒掉手淫恶习。没有哪个戒色成功的前辈是满脑子意淫的，他们都懂得意淫的危害，都能做到及时断除意淫。1有些戒友虽然不会去撸管，但他的意淫却很严重，喜欢看黄，这也是一个问题，戒色必须要彻底远离黄源。“淫声美色，破骨之斧锯也。”看黄是暗漏，心动则相火亦动，动则精自走。《书》云：“声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驰逐于无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无主而倾颓。”看黄意淫的危害一点都不亚于撸管，前列腺经常充血，容易导致前列腺炎。而且下面会漏，整个人的能量状态也会下降一个档次。伤害长期累积1古人讲“百善孝为先”，这种孝的文化，在当代也是非常深刻。我们都知道，自己从家族中来，对自己的父母孝顺，对长辈孝顺，是在做正确的事。但学习了《了凡四训》，才知道，行孝，就是在积累百世之德。这是我们对生命，对家族，对孝道，更深沉的认知。一个家族，孝道文化浓郁，这个家族德行就深厚，家业代代不衰。 《了凡四训》讲，“忠孝之家，子孙未有不绵延而昌盛者。”你看，“孝”才是生命的根本。看过一个视频，讲的是关于孝1人之生也，百岁之中，有疾病焉。故君子思其不可复者，而先施焉。亲戚既没，虽欲孝，谁为孝乎？年既耆艾，虽欲悌，谁为悌乎？故孝有不及，悌有不时，其此之谓与！这一条出自于卷三十五，《曾子》。『施』是设施，就是措置、筹划的意思。这个地方是指尽孝悌之道的意思。『耆艾』，五十曰「艾」，六十曰「耆」，也是泛指老年人。艾就是人到五十岁，头发就有白的了，所以叫艾。六十岁叫耆，也是指年纪大了。『与』这个字是语气词。表感1父母在，家才是你安魂入梦的地方。回到家来，亲热地叫一声爸爸妈妈，我们才能充分感知一个家的温馨和踏实。家有老人，就意味着这个世界上永恒的亲情还在。工作和事业失败了，可以重来。孝敬父母的时光却永远不能重来。当父母健在的时候，要好好尽孝，否则，人生会留下沉痛的遗撼。而老人对儿女工作上无条件的支持，更让我们感受到了父母的恩情和无私的爱。父母尚在，也昭示着生命的黄昏离我们还很远，在生命的正午，我们还有许多的1要想做一番事业的人千万不要意yin，想通过读书改变命运的人更是如此。因为只有远大的志向还远远不够，更要有十分的精力。事业是干出来的，不是凭空想象出来的。可惜意yin的人由于肾水损耗，执行力下降，在实践自己的理想时必然大打折扣。我们对照身边的人不难发现，大凡有成就的基本都是注重节欲养生与品德的。一个搞科研的人必须要有一个精力充沛的大脑。这就是为什么美国航空航天局的专家要有严格性禁忌的原因。另外，高尚的情操也1《孝经》有云：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”意思就是说，孝顺之人，能得无量功德。至孝之人，即便是天降灾祸，也能逢凶化吉！一个人最大的功德，莫过于孝顺供养父母。佛陀告诉阿难，真正的佛菩萨，不在庙里，而在我们身边。你烧再高的香，都不如慈心供养父母；你拜再多的佛，都不如回家孝顺父母。孝顺，是一切福报的根，人越孝，命越顺！ 在佛家看来，人这一生，最大的福田就是家中父母。孝养父母，就是在给自己1网页链接0网页链接1网页链接#国学##教育#0亲爱的各位吧友：欢迎来到传统文化之国学
