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0主题还是好的，就是人太少了
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7辅行诀脏腑用药法要》的大补肝汤 治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方： 桂心 干姜 五味子（各三两） 旋覆花 代赭石（烧，一方作牡丹皮） 竹叶（各一两） 大枣（十二枚，去核，一方作薯蓣）
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5黄芪100当归20茯神15人参15枸杞30烤龟板100蝉蜕30乌梅30鹅不食草30银花30甘草30牛膝15防风15莲丝15，42度以上白
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0注，为明医理，自我体验。药量都很小。 昨晚，约8点半吃栀子白术党参旋覆花永川豆豉汤，困极睡，约22
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0转转绝症吧就生气。癌症那么多，还都是年轻人，求生的欲望几乎都被现实打碎了。 我相信中医能搞定癌
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4学中医就要准备当上工 。怎么做上工，先圣早说了：平气。怎么平气？这就是我们要学习的主要内容了。
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1有的药书把一个药说的很厉害。比如人参大补元气。其实人身上自有的东西，一般来说都比药厉害多了。
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4谈谈阴阳 先声明，本人以业余各种自学并参悟体会而谈，欢迎探讨。 阴阳定义是无为阳有为阴，有生于无
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1中医的阴阳，就两个字，够简单吧，但她也是最深刻的。在实际应用中，要分辨明白真不是件容易事。 阴
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1从中医观点看，孩子多动症的成因是臓寒，生命能量不能进一步转化和利用，因此表现出多动而消耗，同
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15桂枝汤，桂枝3两，芍药3两，炙甘草2两，生姜3两，大枣12枚。她治的是心气虚寒，神(木，风)气外浮的病。桂姜味辛，联用以补火，桂重在补火，姜兼以息风
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0“以火为君”，这句话是引用别人的，可能有的同学知道。 也有人说“病”这个字，下面的丙字为阳火。
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0因于寒神气乃浮的一次体会 上星期吃了点偏阴的药，晚饭吃白米粥，因为觉得那个米粥清汤很好，多喝了
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0新起的病，中药治起来应该见效很快。为什么？中药治病的实质是对人体状态的一个改变。改变有效的话
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0如果把寒热看成对立静态的两个东西，那他们就可以是零距离的邻居。然而，寒热是个动态变化的显示结
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4我是业余爱好学习中医的，也经历过胃疼的痛苦，说说自己的观点和体会，仅供参考。 1.我少量尝试过不
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0药性要细究，病情要细辨，医理要精研。人跟人不一样，有体质不同的，病情不同的，时间不同的，岁数
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0早泄是肝虚，宗筋内力不足，内蕴虚热，故不能持久
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3终于悟出古人组方的一些妙处了，感谢历代古圣的探索与付出！ 中国人学中医的最大优势，就是对我们的
陈永孟
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0我针推方面学的少，不知道他们说的手法的确切定义。手法是针推的核心或重要环节吗？当然可能是。据
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1病发了，好比一个国家发生了动乱，扰乱人民的正常生活了。治病的唯一任务和目标，就是平息战乱。至于怎么救死扶伤，要不要处理作乱者，怎么安抚受害者
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3什么叫过度，就是你消耗了，过一段时间却不能恢复到正常的水平，就过度了。什么是正常，正常就是你具备一个20多岁的年轻人应该有的身心状况，八九钟的
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0痔疮的解决办法应该还是比较多的。脱出来，一方面是气不足，提升不上去，瘀滞在下面，多梦是一个佐证。另一方面是上面的通透性不好，鼻炎是一个佐证，
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6从热以寒之的原则来说，温以除热似乎是矛盾的。但注意了，是甘温。那么，甘有除热的作用吗？他除热的范围有多大？他是怎么做到的？
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3看到有人说，伤寒论讲到了八法（汗吐下和清温消补），而内经只讲到了汗法和下法，伤寒是独立于内经云云。依我看，中药治病就一个阴法和阳法，还是内经
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3小泻肺汤 治咳喘上气，胸中迫满，不可卧者。葶历，大黄，芍药。 卧则气血下归。不可卧，气血不能下归。聚于上，作迫满上气。 心肺在上，肺为心盖。肺
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4细节决定成败，这是现代人的说法。千里之堤溃于蚁穴，这是古人的说法。要改变一件事情，从这件事情形成之初就要加以干预。治病也是这样。从病象推演过
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0有人讲，中医看病也要看缘分。大致意思好中医或合适你的中医并不容易碰到。再多想想，对病人来说，大致是说你这个病还没到该好的时候，所以没遇到好医
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4外感病一般较急，变化较快，又是新起的，所以用药针对性要强，要及时，一付药下去，症状就要得到控制，再一付就该复原了。所以，几个外感小汤的格式，
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3现代人爱面子，凡事都不想比别人差，客观上形成一种攀比，自以为是，看不起别人，目中无人，导致人的神气外露无遗。古人讲究虚心，实腹，就是低调，不
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1如同世上没有两片完全相同的树叶，世上更不会有两个完全相同的人，每个人都是这个世上的独一无二。每个人的身心都在按自身最合适合理的方式在运作着，
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1人体从无到有从小到大，总体来说可以看成是从外界获得物质能量的一个过程。而我们常说的补，至少有从外界获得补充的意思在里面。补充自身所缺乏的东西
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0上医治国，中医治人，下医治病，这是一个关于三医的说法，又有不为良相便为良医的说法，还有一个扁鹊三兄弟关于医术高低的说法。在人类智慧中，贯穿的
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1粗浅的说，易学探讨研究世间万事万物的变化，人是万物中的一种，而医生的作为对象是人的一个特殊变化，即病。所以易包括了医，用易来研究医是可行的，
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4《辅行诀》我学习比较长一段时间了，有体会但体会总还是不深。现在写出来，是希望有同道能共同学习、研究、交流。 《辅行诀》中说了这么一句话：此图
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5以后准备写一写自己学习《辅行诀》的体会，故先把全文粘贴上来。文后的药物是我自己添加的。
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0易学研究万事万物的变化，除了理论，还有具体的方法。广泛的说，传统文化中被现代人斥为迷信的东西，都是易学的具体方法，或者说是实用工具。然而，方
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0人生长在天地间，说到底是天地赐予人的生命和存在。试想，没有天地万物，人还能生存吗？不能。所以，人的生命虽然在自己身上，却不完全是自己的，是受
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0人体有如一台精密机器，能够健康的不停的运转，关键在于动力能够不大不小的持续。当然动力有偏大或偏小从而影响机器运作的时候，但要在机器可控和可调
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0宇宙，星辰，天地，万物，蝼蚁，细胞，电，波，磁，场，能量……世界的构成就是如此丰富多彩。我们往下看，看到了无数的有形之物；我们往上看，却只看
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0智者察同，是《黄帝内经.素问》里的一句话，意思是观察总结万事万物之中共同的道理和规则，类似现在的的基础学科。易经被古人冠为群经之首，则颇有察
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0中医治病，就在一个中。中，就是两个点的连接之处。把分离开的两个地方连接好，成为一个，这是中医治病之意，也是传统文化之意，就是先圣们天人合一的
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0中医产生于传统文化的土壤，传统文化的本意是让人在大自然中活得更好，遗憾的是本意丢失后，传统文化也处于灭绝的边缘。中医的皮虽然还在，血肉精神只
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0说到易，一般会想到预测占卜之类的所谓迷信或玄学。因为易无所不包，这些自然是易的内容之一。事实上，历史就是一部易史。我国的传统文化中，专门提出
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到民间易医
陈永孟
