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0经核实吧主旺仔灰太狼 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 风水仙道吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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1出马仙：有人称为萨满，有人叫做神棍，你眼中他是什么样的？欢迎留言探讨，记得别说脏话呦！问仙堂主
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0这才叫冻死迎风站
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5《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经通神论 一问仙堂主
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1大家好 我是实习吧主 希望在这三十天的实习期里 能得到大家的支持 我们共同女里 建设好贴吧我有不足之处也希望大家监督与批评 希望大家积极签到 谢谢合作问仙堂主
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0百善孝为先我的父亲是一个收棒子(玉米)的——以此献给天下所有父亲_鹿泉吧_百度贴吧转自:http://tieba.baidu.com/p/2094631095?pn=10#0-tieba-1-5523-7eff13e
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0希望更多的人和仙家都像这位仙家和弟子一样 同心念佛行善我是鬼仙胡小明,劝念地藏本愿经(金无双笔记)_出马仙吧_百度贴吧转自:http://tieba.baidu.com/p/2098434020#0-tieba-1-14702-7eff13ea8df1
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29其中在当今社会在法律中会犯法吗
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0哪位法师能帮帮我。。。我家今年特别的不顺当，我家新换的货车总是不挣钱。年初我得了紫殿肾、一直没治好，我老公前些日子也腰间盘突出在家养了好些日子，结婚一年多了还没能有孩子，不知道是我家风水不好还是哪里有问题。望高人指点
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1皮包血肉骨缠筋,颠倒凡夫认作身,到死方知不是我,从前金玉付他人 红颜俊悄莫相瞒,转眼魂消体貌残,败坏脓包蛆蝇集,只今便作死尸看 坟陷身泥狐貉穿,雨淋风扫骷髅干,目前试问傍观者,自把形骸仔细看
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12一天律云,万恶淫为首,固矣然,遍观天下为淫而造孽者究不什多,为财而造孽者比比其然,是贪婪之孽更多於淫恶矣,今原世人转念思之良田万顷曰食一升,大厦千间,夜眠八尺多何用乎, 若谓财多子孙便能久保其富,是必坟墓中出耒管理方可如何,财多可以斗胜,可以压人,无论造孽其骄奢暴戾一开,子孙效之丧无日矣
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15貔貅的灵性 1.貔貅神兽能帮主人招取钱财，咬住钱财，只进不出，因此是最佳、最好的招财、守财的神兽。 2.貔貅自古以来一种保护主人的神兽，具有强大的威猛招财灵性，招取财源并进一步守住财库。 3.貔貅更是招偏财最佳神兽，只要将貔貅正面朝外，即可解煞，加以改变磁场，带来好运并让你的财源滚滚而来。 4.貔貅置于家中任何适当位置，可带来四方财运及意外之财，并可令家中的运转好，好运加强，驱除邪气，阻挡煞气，具
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3仙道贵生的教义思想是道教信仰的核心宗旨，体现了道教的鲜明特色。所谓“仙道”，即道教追求的成仙得道。道教相信神仙的可学和实有，神仙生活是逍遥无碍，长存不亡的，他们都是得道的真人，是学道务道之人学习和信仰的人格形象。而成仙得道的重要内容，就是通过自我的修行，达到长生久视。所以道教教导人们要贵生、重生、乐生，生存的质量提高到神仙一样的境界，达到生道合一的目的，就是得道。《度人经》曾把这一要旨归纳为：“仙
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31南无大慈大悲观世音菩萨，亦称送子娘娘，慈航天尊。是与娑婆世界最有缘的菩萨，受众多善男信女敬奉，广大灵感，慈悲救度众生，三千界内慈悲主，性空八德利人天。 2承天效法后土皇帝 ，亦称后土娘娘，地母天尊，慈悲灵应深受信众敬奉，河北易县红崖山是其道场，每逢三月十五上山朝圣者络绎不绝，有救刘秀 喷饭成蛆的典故。3妈祖，亦称天后元君，天妃娘娘，天上圣母，沿海地区无不信奉，是最慈悲的海神娘娘。4骊山老母，亦称骊山姥姥
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2会风云和问道凤凰山都很优秀，我能力不够，鑫生缘吧我还的续写，两位继续努力支持下去，本吧会更好，人气更旺
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3欢迎风水大师进来指导发帖
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1常持药师七佛如来圣号，不可思功德。共 5 张
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4我客家上香风俗,一支清香,三星拱照,五福临门,七星伴月,九子登科 合单不合双
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2道德经》第四十五章说：“清静为天下正”。《老子想尔注》释曰：“道常无欲乐清静，故令天地常正”。从而明白无误地告诉人们，学道修道应做到无有自己
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0又尝见历鬼击人甚至於死夫,鬼既无形焉能击人,依常而论乃必无之事,何以世常有之乎
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1善者绩善,恶者绩恶,绩之既久天地鬼神临之,质之,祸之,福之,皆自然也,故曰惟人自召,前不善者非谓其有大恶也,言一世平平无甚善功既无善功则转世无贵是其
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1至於建醺上疏必用火化始能达天,若拘俗见则纸化成灰何复有字跻可寻耶
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0地狱受刑儒者多疑之,谓人死,气散血肉消化已无其身矣,冥司之刑施於何地其言似若近理,不知天地阴阳似有莫测,身外之身安得云无,且以数事,论之昔豫壤报譬,
