感觉没什么人更新了

“奉车子侯”小考 李玥凝 （中国人民大学国学院） 霍去病的儿子霍嬗，被汉武帝封为奉车都尉，在跟随汉武帝封禅泰山之后，于海上暴病，一**，汉武帝为他作歌悼念；而道教神仙传记中有一位“车子侯”神仙，上暴病，正是霍嬗。有一些传说认为汉武帝杀了霍嬗而后故意宣扬他成为神仙，皆无法证实。霍嬗确实是暴病而死，汉武帝因为伤悲而希冀他成仙，后人因此而附会出了“车子侯”的神仙故事。 一 子侯其人 汉武帝的文学作品并不少，其中表

私生子在那个时代其实并不出奇。 秦汉乱世，连年征战，人口减少。汉初为休养生息，鼓励生育，女子年十几岁便规定要嫁人生育，否则将会征收重税，直至倾家荡产。不嫁人也行，如果有私生子也可免除征税。 像李广这类的良家子看不起私生子，这也在情理之中。但那时候的私生子为社会接受，并不像新中国改革开放后，计划生育政策时期那样，视私生子为大逆不道，道德败坏，受人歧视。 只是卫青为生父家族所排挤，幼儿时期受尽屈辱，这一方

谈到秦始皇和汉武帝，大家都会在立嗣问题上将二人对比，认为二人都犯了同样的错，一个逼死了公子扶苏，另一个逼死了太子刘据。 但我认为二人断无可比性！ 首先，扶苏在自杀前并未被立为太子，而刘据则早就是名正言顺的太子，这有本质区别。 其次，扶苏在死前在军队中任职，掌握军权，他不自杀别人奈何不了他，而刘据自杀则是起兵失败以后，逃亡期间万念俱灰，并没有军队的保护。 最后，扶苏在自杀前皇帝的继承者是有竞争者的，有明

其实太子刘据大可不必自杀。 汉武帝搞长生不老、迷信巫蛊，绝对是悲剧的主要责任者。 太子起兵应对则是个昏招，前面的帖子《太子刘据和公子扶苏的对比》已经分析过，刘据与扶苏此时有本质区别。 怕什么来什么，怕成为扶苏，最终中了小人奸计，成为了扶苏！ 如果不怕，心怀坦荡，不起兵，太子至少性命无忧。 太子刚直不阿固然受人敬佩，人们同情太子实属正常。 霍去病如果活着，也会同情太子，不光同情，霍去病在世时还努力维护过自己

去西安旅游，散客拼团，西线茂陵博物馆。 汉武帝陵墓和卫青墓都进不去，比较遗憾。 整个茂陵博物馆就是将军墓的说，献上照片如下。

李息曾与卫青一同参与河南之战、朔方之战，又于元鼎六年击破西羌，解除枹罕之围。 同样是老将，同样姓李，他和李广截然不同！ 他在马邑之谋时就登场亮相了，直到击破匈奴，他也是霍去病的老朋友，和张骞一样和霍去病关系密切，堪称忘年交。 他为人低调内敛，不爱出风头，却有勇气和谋略。一生甘愿做绿叶，衬托卫霍的红花。

那就是，该如何改革这套秦始皇留下来的国家制度。 有人曾经问霍去病，汉武帝那么喜欢你，你又为他立下了赫赫战功，按理说你该和他惺惺相惜才对呢，怎么会和他结下梁子的？ 且听我慢慢说来。 这套秦始皇留下来的国家制度，有明显缺陷，必须改革。这一点，人人支持。但是在如何改革的问题上出现了分歧，汉武帝坚持用旧楼改造的方式；而霍去病坚持用推倒重来的方式。 为什么霍去病坚持推倒重来？理由是，天下苦秦久矣!这样一套不得人心

元狩二年（公元前121）在经历春夏两次河西之战的沉重打击后，匈奴内部发生了严重分裂，浑邪王和休屠王惧怕大单于追责，于当年秋天向我大汉乞降。 消息传到朔方，正在此地筑城备战的老将李息，连忙向朝廷汇报了此事。汉武帝得知此事后既喜且忧，喜的是对匈奴作战终于迎来了主动权，忧的是担心其中有诈。考虑再三后，决定派霍去病率领一万骑兵去受降。之所以没派卫舅舅去，是考虑到霍去病刚刚沉重打击了河西匈奴，对匈奴有更大的威慑

曲高和寡，是这么个道理！ 但问题是:霍去病不需要别人跟着自己。 我就单打一，一个人，领兵在外时是朝廷骠骑将军，得胜回朝了就一个普通人，兵权什么的都与我无关，我不形成自己的势力，从不结党更不养士。 卫舅舅也是同样的观点，舅舅曾经说过，像田蚡那样的人，最后没什么好下场。养了一大堆门客，最后出的些主意尽是些馊主意！ 对于霍去病来说，跟着自己的人越少，自己越是逍遥自在，越是不受羁绊。一个人想干啥就干啥，多快活啊

一、挈令与功令 居延简所见汉律，最完整者，有北边挈令二简，功令三简。挈令始见于《汉书》，《张汤传》云：“上所是，受而着谳法，廷尉挈令，扬主之明。”此廷尉之有挈令也（《史记》作絜令）。《燕刺王旦传》：“将军都郎羽林。”颜师古注，引汉光禄挈令：“诸当试者，不会都所免之。”此光禄勋之有挈令也。《敦煌汉简校文》七九页，有“龙勒写大鸿胪挈令津关”简文，此鸿胪之有挈今也。似汉廷九卿各有挈令。《流沙坠简·补遗·考

你不要起兵，你是堂堂大汉太子，是早就立好的，是合法的王位继承人。 即使你父王不在了，在没有正式的昭告前，谁也改变不了这个事实。 只要你自己不犯错，没人能够将你拉下马。你能否继承王位，完全取决于你自己。 实在不行，你就随我去军队里暂住几日，我的四周都是戴甲死士护卫着你，谁都奈何不了你。你尽可以放心吃喝，无聊时还可以来场蹴鞠。过几日局势自然会明朗。 如果你起兵相抗，这无异于自己给自己抹黑，这实在是大大的昏

霍去病如果有机会，会和自己的表弟这么说: 我们为什么不可以，宁为玉全，不为瓦碎？ 不要以为别人的成功都是运气好，我幼年时候受得白眼和欺凌别人没看到。 是舅舅教育我，想要证明自己去找匈奴人算账去，那才叫事业！ 对你来说，同样如此！

个人简介，后世内耗太严重，对不起冠军侯树立的标杆。

我又看见有人说现在的霍去病墓是衣冠冢。 每次看到这种言论都有中吐槽不能的感觉。 来来大家一起来说说这种说法到底是从哪里来的。

为人父母一手带大，老父亲对优秀儿子的爱 司马迁字里行间，力透纸背的爱 爱/幸/贵幸/重爱 这些词，司马迁一遍遍不厌其烦地使用 教兵法/盖房子/送吃的/封侯/给属下官/封三王 这一系列老父亲对儿子的溺爱行为 以及那一封封如数家珍般的长诏书 我就想问问大家能不能体会

为中黄饭方。取水一斗，渍析二 㵎之，令清[2]〼198【A】【B】 三 黄饭方。取中黄米大半斗，渍析㵎之，〼199【A】【B】 〼四 为大粲饭方。取粲〼223[3]【A】【B】 为中粲饭方。取〼五 188【A】【B】 为六 粲饭以〼185【A】【B】 〼渍㵎榣之，令清如水∟浚[4]〼186【B】【C】 〼㵎[5]榣之，令清如水，浚置二[6]〼183【B】【C】 〼斗，渍析㵎之，令清如水∟渍置，以〼3【B】【C】 〼斗，渍析榣㵎之，令清如水∟渍置，以手□[7]〼4【B】【C】 〼榣之，令清如[8]

汉代中央官制，从汉武帝开始有一个重要的变化，这就是中外朝的形成。此事《汉书·百官公卿表》中没有明确的叙述，不过，在叙述了大大小小的中央官职之后，有一个关于“加官”的交代： “侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍皆加官，所加或列侯、将军、卿、大夫、将①，都尉，尚书，太医、太官令至郎中，亡员，多至数十人。侍中、中常侍得入禁中，诸曹受尚书事，诸吏得举法，散骑骑并乘舆车。给事中亦加官，所加或大夫、博士、议郎，掌

历史上他不是一个忠臣孝子，历史上的他也不是英勇无敌，历史上的他野心勃勃，历史上的他兼资文武，历史上的他不是一个猛将，而是一名骁雄。 写我认为一个比演义更真实的马超 原帖就是之前的“狼子野心——细说马超”

他起兵根本就是打不赢、生灵涂炭还正中小人下怀。 首先，太子倚仗的兵根本就不是兵，是一群长安城内的支持他的百姓和王后宫中的侍卫。说句不好听的话，这些人根本就不是兵，没经过长期正规的军事训练。而他的对手国军，是国家的正规部队。一个是训练有素的正规部队，一个是临时拼凑的乌合之众，双方的战斗力根本不在一个水平面上。只要稍有军事常识的人都知道，他哪里有一丝一毫的胜算？没有！既然没有胜算，那为何要起兵？昏招，

战国秦汉葆宫制度考实 李欣 一、战国时期的葆宫制度 葆宫，又称质宫，指收押人质之所。据战国时期著作《墨子》及出土文献记载，当时国家制定的质宫制度是比较完善的。学界对此曾有讨论①，鉴于相关内容的不同理解，姑再述之。 根据《墨子·号令》所述，首先我们看到葆宫的建置要求细致入微。修建过程中，要求“葆宫之墙必三重”②，“守宫三杂，外环，隅为之楼，内环卫楼，楼入葆宫丈五尺为复道。”③又“环守宫之术衢，置屯道，各垣

汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下，其言曰制诏，史官记事曰上，车马衣服器械百物曰乗舆，所在曰行在所，所居曰禁中，后曰省中，印曰玺，所至曰幸，所进曰御，其命令一曰策书二曰制书三曰诏书四曰戒书 　　皇帝皇王后帝皆君也。上古天子庖牺氏神农氏称皇，尧舜称帝，夏殷周称王，秦承周末，为汉驱除，自以徳兼三皇功包五帝，故并以为号。汉髙祖受命，功徳宜之，因而不改也 　　王者至尊四号之别名 　　王：畿内之所称王有

耕田 凡耕之本，在于趣时和土，务粪泽，早锄早获。 春冻解，地气始通，土一和解。夏至，天气始暑，阴气始盛，土复解。夏至后九十日，昼夜分，天地气和。以此时耕田，一而当五，名曰膏泽，皆得时功。 春地气通，可耕坚硬强地黑垆土，辄平摩其块以生草，草生复耕之，天有小雨复耕和之，勿令有块以待时。所谓强土而弱之也。 春候地气始通：椓橛木长尺二寸，埋尺，见其二寸：立春后，土块散，上没橛，陈根可拔。此时二十日以后，和气去

三六 西汉书札的形式 两汉人的书牍，现两《汉书》各列传所载，主要在保留文章，对于书牍上下款式，皆被删除。只有《文选》尚保存一部分原形，例如《太史公报任安书》，首云：“太史公，牛马走，司马迁再拜言，少卿足下。”末云：“谨再拜。”（见《文选》卷四十一）至曹魏时，笺启用于长吏，笺皆称某死罪死罪，启皆称某某启。《文心雕龙·奏启篇》云：“启者闻也，孝景讳启，故两汉无称，至魏国笺记，始云奏闻，奏事之末，或云谨启

尉缭子分塞令 分塞令 第十五 中军、左、右、前、后军，皆有（地分）（分地）①，方之以行垣②，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域③，而明其塞令。使非百人无得通。非其百人而入者，伯诛之；伯不诛，与之同罪。 军中纵横之道，百有二十步④，而立一府柱⑤，量人与地。柱道相望，禁行清道。非将吏之符节，不得通行。采薪（之）[刍]牧者⑥，皆成行伍，不成行伍者，不得通行。吏属无节，士无伍者，横门诛之⑦。逾

名将是怎样炼成的——当年明月 ————————给妄图臆淫名将的人泼点冷水 如同前面所说，我们会对历史中某些本质性的东西进行分析，当然了，还是用我的方式。 很多人都羡慕名将的风采，也很想体会一下在战场上指挥千军万马的感觉，所以军事论坛里往往人满为患，很多军事迷都恨自己没有出生在金戈铁马的年代。 但实际情况是，历史上的名将毕竟只是少数，大多数的都是类似三国志游戏里面的小兵，上阵不久就被杀死。而且名将绝不是

公元前三世纪至前二世纪初的西汉简牍《算数书》关于分数的记载 《算数书》全面地叙述了分数的性质及运算法则。它从生活实际中引入分数概念，以长度为例，“寸而乘寸，寸也；乘尺，十分尺一也。”以尺为单位，一寸就是十分之一尺。这类实例易于理解，通俗易懂。分数的扩大和缩小称作“增减分”，“增分者，增其子；减分者，增其母。”在“分当半者”中说，如果一个分数要缩小一半，则须将其分母扩大一倍，余以此精推。“约分”所述

射箭必戴抉，即扳手，通常戴在右手大拇指上（如果你是左撇子，当然也可以戴左手）

中国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。中国马之形象最早见于甲骨文，再出现于青铜器上。我国的新疆现在还残存着比熊猫还珍贵的野马。野马是家马的祖先，它在我国已有几百万年的生活史。但被我们的祖先驯化的时间却最晚，距今大约四、五千年，即新石器时代晚期。 古籍上说：“自轩辕以来，服牛乘马。”轩辕即中原各族的共同祖先黄帝，服牛乘马即驯服乘坐牛马的意思，也就是说，从黄帝以来才有了六畜之一的家马，供人役使。

简直太好看了，可以说是我看过的最好看的纪录片，完全说出了我的心声，个人觉得比《河西走廊》还好看。 已经很久没有为纪录片感动过了，但是每当拾起历史书，仍然会为西汉，为霍去病感动。 我为了看这个已经开字母站会员了，由于台词写得实在太好，以至于我都开始听写了 放一张听写的开篇词，给大家感受一下（是不是超级好）

一楼献给这三位伟大的军事家。。。

庞政樑曹亮亮双剑合璧

精准考据，合理推演，杜绝瞎编乱造。 呵呵哒。 告诉我还可以再相信你吗。

今天的霍墓究竟是不是真正的霍去病墓，众学者说法纷纭

不知道编剧要怎么解释这个和亲，到了卫青和霍去病打匈奴的时代，汉武帝还会和匈奴和亲？这改编的也有点过头了吧？ 如果真是去和亲，那和霍去病不是木有一腿了吗？ 宝宝总觉得这链接不上啊，女主去和亲？大家猜测剧情会肿么样啊!

希望不要被封

边郡苦寒，吏卒多患伤寒病，因此当时医生对于疗治伤寒的研究，也激刺了不少进步，《释文》五六三页，有二简文云： “伤寒四物，乌喙十分，细辛六分，朮十分，桂四分。以温汤饮一刀刲，日三夜再行，解不出汗。” “□□蜀椒四分，桔梗二分，姜二分，桂〼。” 伤寒四物者，即指治伤寒的四味药。乌喙见于《本草经》，即是为颈。《金匮要略》称乌头，为后人所改。朮为白朮，桂为桂枝简称。《伤寒论》各方中，但用乌头时少，改用附子时多

从多次以惊人的以少胜多的野战经历看来，冠军侯应该是有身先士卒亲自砍人的机会和必要的。 而且既然胆敢孤身入虎穴，除了勇气以外个人的力量感也是必需的。 所以我一直认为他的个人勇武当属一流，可惜一直没有找到史料依据。 有大神可以不吝赐教一下吗？

抵制大造谣

吃了月饼健康快乐！

第四十八集 ..................... 雀儿湖畔汉军大帐 日 内 卫青：快点。 军士：大将军，大将军—— 卫青：快，快点！ 霍去病：舅舅—— 军士：大将军，大将军—— 霍去病：舅舅——所有的将军军都在外面寻求战机，干嘛把我放在营里？皇上临行前可是亲自嘱咐你让我参战的。 卫青：赵信、苏建部，有消息没有？ 张骞：还没有。 霍去病：舅舅—— 卫青：嫖姚校尉，你在和朝廷大将军说话。 霍去病：是大将军。 卫青：好我就给你个机会，你现在率领

将军的职掌，顾名思义，原属军职，如前引《汉书·百官公卿表》说将军“掌兵及四夷”，《后汉书·百官志》说将军“掌征伐背叛”，蔡质《汉仪》说将军是“典京师兵卫、四夷屯警”。凡此皆指有军事而言，其在平时，则为皇帝的近卫武官，而大将军则系近卫武官之长。因其近卫皇帝左右，故能得委任领录尚书事，居宫中参决政事。《通考》卷五九说： “西汉以来，大将军之官，内秉国政，外则仗钺专征，其权任出宰相之右。” 实际上大将军的权