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1我觉得雅各是圣经中描写的最详细的，他的爱情，在世受苦。
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0国家对智能制造所给予的厚望，让AI技术从研究室下沉至城市，赋能城市产业发展，毅然成为了新趋势。 据《2019中国汽车后市场白皮书》中国有望在2020年超越美国成为汽车保有量全球最大市场。并且基于中国汽车保有量的不断上涨以及平均车龄的增加，汽车后市场将迎来发展爆发期，成为汽车产业新焦点。 目前我国汽车平均车龄只有约4.9年，但随着存量时代的来临，对照国际市场的用车经验，车龄超过5年后将迎来大型维修保养高峰期。汽车后市场
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3我叫雅各
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4使徒保罗有过一次特殊的经历，曾被提到第三层天上去，在乐园里听见人不可说的隐秘言语。但为了不让人将他看得过高，对主的这一显现与启示，保罗竟保持了十四年的沉默。 我们并无使徒那样的经历，却往往难以胜过哗众取宠之心。我们的某些“见证”，名为歌颂主恩，实则荣耀自己。更何况，牵强附会者有之，添枝加叶者有之，近乎妄证。 属灵境界的深度，并不在于经历神奇，而在于“禁止不说”，谦虚谨慎，永不让人把自己看得
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15经文：林前10：23－33 刚 才我们所读的这段圣经，使徒保罗再次论述基督徒如何处理信仰与生活的关系，主要是当年哥林多教会弟兄姊妹所面对的是有关祭拜偶像的事。因为生活在哥林多的 人与祭拜偶像是无法分不开的，祭拜偶像已成为人们生活不能分割的一部分。哥林多教会是个刚建立的教会，弟兄姊妹多为初信者，面对原来的祭拜偶像的生活模 式，如今信主耶稣，当如何应对？ 其 实，今天的基督徒生活在此世界中，也同样充满各种各样的压力和
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6经文：腓2：5-7 “水往低处流，人往高处走”，人人都往高处攀登，但耶稣基督则相反，他甘心降卑，他撇弃一切的荣耀，道成肉身、存心卑微、经历十字架的羞辱和死亡，并降在阴间。他没有抓住“本有神的形象”、“与神同等”不放，反倒虚己，倒空一切，毫无保留。正如查理·卫斯理所说：“除爱之外一切皆舍，来救无望堕落族类。”从他降世到受死，他所走的路是降卑之路，下行之路。
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1愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
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4最近在教会里听到一个仪式“领雅各”，据说有些基督教派会用。 不太明白，想请问有经验人士，这到底是个什么仪式，对灵命有何影响？
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14虽然是一段很长的经文，但是这里所记述的大概只是发生在几个小时内的事情。在耶稣被钉十字架之后的第三天，有两个门徒走在从耶路撒冷去以马忤斯的路上，他们边走边谈论，主耶稣复活的事情使他们十分惊奇。就在这时，耶稣突然出现在他们面前，并与他们交谈。但是那时候他们却不认识主耶稣。进入村子后，他们强留耶稣借宿同住，一起吃晚饭。当主耶稣祝谢擘饼的时候，他们眼睛明亮了，认出主耶稣来。耶稣忽然不见了，他们两个人就反
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9时常听有口号；孩子是未来的接班人。在与整个社会思潮的对观中，身为青少年的侍奉者，对此群体颇多希望与担忧。 自改革开放至今，中国的主流文化，儒、释、道被后现代文化颠覆之后，以享乐为其价值取向；电视、网络、MTV、广告、流行音乐渐渐取代家庭、学校、以及社会文化传统，成为青少年最主要的社会工具。这辆青少年文化列车，驶向一个五光十色、目眩神迷的欲望荒野，乘客没有方向、人生没有理想，仅剩极度的空虚及失落。
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3那一年我读小学四年级，那一天我第一次独自骑了30多里的自行车，那一次我第一次看到母亲的眼泪。 已经记不起具体什么原因去三十多里外的外婆家做客，只记得那天亲朋满座，热闹非凡。下午时分一些亲友便陆续离开。甚至也记不起什么理由让我坚持一定要当天回家，傍晚时分，望着渐渐下沉的夕阳，我不停催促母亲。一向对我疼爱有加的外婆在厨房忙晚饭，还不时游说我留下来，那些计划留宿的亲戚和母亲聊个不停，母亲答应着我，脚却
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3愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在
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10“我们经过的日子，都在你震怒之下； 我们度尽的年岁，好象一声叹息……” “求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。” ——诗篇90：9—12
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3施洗约翰不是基督，不是那真光，但却为寻找基督、寻找真光的人指引过前进的道路。施洗约翰并没有行过一件神迹，他短暂的一生也远非轰轰烈烈，但却象一盏点着的明灯，默默地照亮过从他面前走过的人。 一盏点着的明灯，尽管微弱，却给人以光与温暖；尽管短暂，却陪伴过别人的一段行程。 求主使我甘做一盏点着的明灯，为照亮别人，在燃烧种耗尽自己
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9开场时，雅各正在用棍子搅架在营火上的两个锅子，一副滋味很不错的样子。以扫走上前来。 以扫：你锅里煮的是什么东西啊？！ 雅各：你指的是那一锅呢？ 以扫：（指著靠他较近的那一锅。）这一锅，这一锅到底煮些什么？ 雅各：这一锅不是吃的，这一锅是衣服！ 以扫：那么？另外一锅是什么？（指著靠另外一锅。） 雅各：我在炖吃的。
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7如果要叫一个人的良心仍起作用，他的悔悟之心仍会感到痛苦，那么他就必须先将自己所犯的罪逐一的承认。认罪必须完全是个人性的。我们每个人都要为不祷告的罪深感羞愧。我们每个人都需要承认在祷告事奉上是"有罪的"。
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8作者：
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5第六段 责备与劝告（4:1 -5:6） 本段所说的，都是对爱世界的信徒的责备和劝告，从反面说出了信徒应该和睦、求告神、爱神、胜过试探、不彼此批评、凡事尊主为圣、用恩慈待人的信德，为的是使我们过敬虔的生活，荣耀主名。 一 不可纵欲妄求（4:1 -3） 1在此没有说明他们是为什么事“争战斗殴”，但按下文3节末句，“要浪费在你们的宴乐中”看来，应该是指他们为着属世的利益，或金钱男女方面的事而争斗；这样，本节第一句所称的“你们”，
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2远牧师把人生路分成三种：首先是崇尚自我奋斗，凡事倚靠自己；第二是单凭自己的力量向神指引的目标前进；最后一个是信靠耶稣，在他的扶持下同走天路。他指出，前两条路都是死路，走不通；唯有第三条路才是活路，把人带进永生。远牧师回忆当年他就是走第一条路的人，这条路走的人很多，起初路看起来很宽，但走着走着发现竟是条死路，撞得头破血流。他认为，这些人实质上是骄傲、自我膨胀，或者说是属灵的瞎眼。他们没有认清人是多么
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2神国福音吧诚挚的邀请你的加入，一个没有异端争论只有敬拜赞美的福音吧！
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7神的话对于得救的条件，是够清楚的。神给我们看见说，得救是因 信，不是因 行为。我们已经读过够多的圣经章节，也看过够清楚的理由，为甚么我们不能把行为带进来。为甚么不能有行为呢？因为我们是信神藉 儿子所作的工。但是有的人，因为没有看见圣经里的话，曾来问我说， 雅各 书不是给我们看见，人称义不是因 信，是因 行为么？ 雅各 和保罗也许是冲突的吧？也许人要称义，必须要因 信，也因 行为。他以为保罗和 雅各 不是一致的，罗
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10上帝以其权能和应许来吸引人认识他，进而和他建立契约关系。在人生的际遇中，人不但无法了解上帝的摄理和拣选，更对自身所遭遇到的危难和疑惧，充满了迷惑和无奈。然而，上帝以其无法拒绝的吸引力，拣召其仆人，在每个不同的时代里彰显他的荣耀与公义，见证他的慈爱与恩典。
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0以色列，以色列，独自去游天上月。本欲带上花一朵，无奈山上百花谢。 以色列，以色列，群仙为谁来鼓瑟？遥闻天上鼓瑟声，声声悲愤声声切。 以色列，以色列，舍身忘情情益烈。不闻方舟从君走，唯见潮起潮又落。 以色列，以色列，从此相伴唯黄鹤。昔日良弓和骏马，至今无人能骑射。 以色列，以色列，悠悠长恨何时灭？李波欲掬红海水，泪水和流到长夜。
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31．神的儿女能每一分钟享受神的丰富，如同呼吸空气一样；然而多少人却不认识自己的贫穷可怜，不觉悟到要时刻倚靠神、等候神，向他支取那无可言语的祝福。 2．等候神，你就会得着安息、喜乐、力量和一切的供应。 3．你若不遵守主的道，你即或等候神也不能得着祝福。 4．作神所要你作的，神必成全你的心意，并超过你所求所想的。 5．神渴望向我们启示他自己，并将他的生命和能力不断地输送给我们；但我们的祷告往往被我们自己的祈求
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4~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 但我不喜欢Billy Black
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5为什么上帝让雅各赢了，还把他弄瘸了？ 给我们的启示是什么？ 吧主？
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0王雅阁~ 就是圣经里的雅各的音弄过来 图个读着好听点 结果也是麻烦 呵呵~
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0http://lovefeast.5d6d.com/bbs.php
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0http://lovefeast.5d6d
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0一阿婆持雨伞坐公车，几站后阿婆怕坐过头，就拿雨伞尖捅司机：这是哪呀？司机吃痛伸手扶住后背叫道：哎哟，这是我的脊梁骨！
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0“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”(诗篇1:1-3)
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2欢迎你留言评论。
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2我爱雅各，我爱我的宝贝
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12长期管教 第二年冬季外症复发，又患恶性疟疾，更加上高度神经衰弱。每次发作的时候，头脑完全空白，心跳一百三、四十次，呼吸急迫，气闷窒息，
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4些人怀疑祈祷的力量。他们以为圣经中所说的祈祷，有这样大的功效，完全是因为在圣经中，才有这样的记载；如果，撇开圣经来讲，祈祷是否真的能如此灵验
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2雅各是音译过来的吧，就象大卫==DAVID，彼得==PETER，谁知道雅各的英文是怎样拼写的呢？
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1http://www.cclw.net/book/slqndjy/index.html
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0魔鬼是自高自大，想要抬高自己与神同等，以致背叛了神。但神是不屑亲自动手，与受造物之一的魔鬼争战。神要使用，那微小不为魔鬼所重视的人(却为神所
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1属世界的好处给人享受不假，但是如果偏离神的道去追求，一来罪有罪的后果，二来总是不满足，总是和人比，觉得不公正。有多少都是嫌不足。可是如果把成
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1人生因有朋友而甜畅， 因有事业而从容， 因有成就而自豪， 因有家庭而温馨， 因有人爱而幸福， 因有希望而奋发， 因有健康而快乐！ 选对一个
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5第一，应当常常祷告。祷告是灵交，是灵命的呼吸，并要祈求神，“将那赐智能和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他”(弗一17，约十六13-15)。 ��
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1“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！” (诗三四8)
