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0意识是一种奇妙的认知体系。他将人类把自己/其他区分开,再对一切进行加工,然后形成对一切的认识。这种认识是否正确,这种正确是否存在,这种存在是否真实,这种真实是否理解。这形成了一种循环!知道世界然后认识世界,认识世界然后确认世界,确认世界然后利用世界,利用世界然后成长自己。我先是一个人。我再是人类群体的一份子。我又是整个世界的一部分。这种意识上的成长是对自我的理解,也是对自己的世界的感受。意识才是根
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6全集然文明现阶段的相关资料由于尚在完善阶段,已经泄露的资料又不足,这导致了神秘主义在研究者中的催生。更有甚者,根据自己对全集然文明浅薄的理解,贸然地将其定性为宗教或者政治性质组织。 所以,有必要在此声明:全集然文明是一种全新的文明形式,它的创立初衷是希望使用同一套逻辑解释万事万物。 或许以后全集然文明会根据阶段性成果做出调整,但是我们现阶段的目标是:坚持科学,消除神秘!全集然文明的一切成果,最终是为
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100000001[章鱼嘟嘟_哦耶][章鱼嘟嘟_洗澡][白发魔女传之明月天国_虾米][白发魔女传之明月天国_NO作]81.可存:万物皆可以存在(就连“不存在”也是一种存在,作为现象的存在)。 2.储空:万物皆为存储空间(万物都可以代入句型:在xx里。xx就是:储空)。 3.拼源:万物皆为拼合资源的结果(原子拼合成分子、分子拼合成细胞等等)。 4.衍然:万物皆有衍生物(自然繁衍自然以至无限)。 5.集然:万物皆在自我集中(扩散只是朝着外围空间集中的现象)。 
6.类存:万物皆为某个类别的存在物x2028;34有的人说空间有四维五维的,原因都是从一维的线、二维的面、三维的体推论得出。 但我认为空间就是三维的,不存在四维五维,也不存在一维、二维。除了三维是客观存在,其他维度都是几何学中的存在而已。 不知你怎么看?3我们开辟的这块“无主地”可以很小,只要有我们这一群拓荒者和我们的后代在,它就可以扩大;这块“无主地”可以很贫瘠,只要有我们和后人在,它就可以孵化新的文明!或许我们这一代拓荒者或不到它变得有意义有价值的那一天,但后来居上的人们,他们将在我们为他们铺平的道路上昂首阔步,他们会记得,是我们开辟出来的这片荒地,成就了他们在此求生存谋发展甚至建立新兴文明的梦想。这是何等巨大的贡献,这是何等至高无上的荣耀!难2RT 另,我有个觉得世界上的事都是对称而生的,我称之为[双生],然后还有这些事物的性质都是[对称]的,我觉得这是可以和那些[*生]并列的一个性质吧? 还有我觉得一个文明不是突然就能创造出来的吧,而是慢慢发展出来的~ 大家的看法呢?3刚接触全集然文明时感觉这个理论杂乱无章,什么都有,但却什么都不精,不专业。但随着我查阅更多的资料,慢慢的,我发现了:全集然文明并不是不专业,相反的,它的专业精神已经超乎我的想象!为什么呢? 因为我了解到:全集然文明最先只是研究事物共有规律的,但正是为了要证明他的研究是正确和实用的,所以才将那些“共有规律”的研究成果应用到人类文明的各个科目中,并出现了一系列的发现和推测。也就是说:全9全集然文明。一个新名词。 不可知论+主观机械唯心主义+毫无根基的方法论。 创造了很多新名词,类存,衍然。 一个最基本的看法是:语言永远无法表达真实的客观。虽然语言可以被创造,可以进化。 个体创造语言的结果是:个别意识对客观描述被外在主体思维的理解和接受的程度。语言很大程度上是对客体认识的离散采样,这种采样的精确程度,适合程度,以及通过语言传递的准确度和保真度,还有接收者11大家来信仰可存堂吧 我们的教义是:万物皆可存 可存者皆有其意义 这是客观的规律宗教 唯一的神就是宇宙规律 我们是神的一部分 没有人会质疑可存堂的权威 因为质疑可存堂就是质疑宇宙规律 也就是质疑自己 所以 从现在起 我们该参与到这个探索宇宙规律的宗教上去 这是 全集然文明 提出的客观信仰 基于其客观性 信仰它绝对没有副作用 教义可以任意解读 但是不能脱离宇宙规律以及万有规律的范畴 可存堂的终极意义是 寻找神并且让自己以及自己3根据我的局限理论以及载体和信息的关系,加上这一命题:人类既非生命体的终极形态,也非意识体的终极形态,目测人类只需要做唯一一件事情:主动地寻求或被动地等待着更高级存在的取代。151,任何事物一开始都是可以存在的;(可存法则) 2,不能使自己继续存在的事物会立即灭亡。(不适者灭亡法则) 现在我们根据如上两条法则,进行对宇宙万物的推导吧。 首先,由可存法则,任何事物都是可以存在的,包括能够“自杀”的事物(举个简单的例子,比如一诞生就会立即湮灭的质子-反质子对)和“小尺度内同归于尽”的事物。但由于不适者灭亡法则,为了宇宙的整体存在,这类事物一开始就会因为“自杀”或者“自相残杀”而消亡。4事物从本质上分为载体和信息两部分。绝对整体是完整信息的终极载体。信息的不完整,或者片面性,一定是由载体的片面性所致。而在目前片面性还没有消亡绝对整体还没有真正统一的时候,片面载体和片面信息的适当搭配是走向绝对整体的必由之路。如果一个载体承载了对于它而言不合适的信息,或者一则信息被对于它而言不合适的载体所承载,其结果只可能是载体的毁灭或信息的失真,二者至少必居其一。因此,就人类的角度而言,我们应该在21.Everything in Nature is existable. Abbreviation: CE (can exist)2.Everything is a unique space-storage (if something can be put in xx, the xx is space-storage). Abbreviation: SS3.Everything is cogenerative (can be the source that pieces things together). Abbreviation: CR (compose resource)4.Everything in Nature is autogenerative (generates new things). Abbreviation: GNN (generate nature)5.Everything in Nature is grocrective (gathering to a certain direction, and spreading just means gathering to the direction of periphery). Abbreviation: GN (gather nature)6.Everything belongs to a class of be5最近,我和创始吧主就可证伪的问题进行了不少讨论。在这里,我觉得有必要用简单的语言来科普一下。 话不多,就两三句: 【可证伪】:我的理论就在这里,你们可以随意寻找它的反例。如若找到了,并且经确认是用合理的方法,我将承认这个反例的存在,承认这个理论被完全推翻或者修改这个理论使之更为合理。 【不可证伪】:我的理论就是正确的!你们都不可能找到任何一种理论反驳!如果找到了,说明你们要么根本不理解不明白,要么是你141.自然万物都是存在物,而同一个类别的事物就必然有其共同的规律! 2.既然万物有共同规律,那么这些规律必然可以作为万物共有的逻辑! 3.既然我们可以用同一套逻辑推理万事万物,那么人类文明必将改变!4有人会想:我们把复杂的万物归纳出几个万有规律,使其变得很简单了,干嘛又要把这些很简单的东西扩展成一个相对复杂的系统去认识世界呢?这不是进步了,又再退步吗? 那是因为:万有规律和具体规律之间有一道鸿沟,一个空白地段,那就是:万有规律是怎么发展到具体规律的?万有规律和具体规律的关系是什么?只有填补了这个空白,才能有一个完整的规律系统:从最普遍的规律到最不普遍的规律系统。所以,我们把万有规律细分,并研究12真正陷入思想泥潭,被自己思想吞噬的是你们两个(@32167545 @旧闻记者)。你们被一个“该不该花时间去研究万有规律”这个问题给折磨、吞噬,不断找借口去喂食这个问题,不断的找借口不去深入研究万有规律,但借口一直都很烂,连你们自己都说服不了自己。 我不怪你们,因为我自己也有过这个过程。但建议你们:放开思想,不要徘徊在门口,否则你们将一直都在浪费时间。 如果暂时找不出万有规律有说服性的反例,那么你们可以去试着寻找其29“信息”一词古已有之,然而,经历了数千年的演进,仍然没有准确的定义。 关于此词的一般定义,有数种说法,这里选择几种具有代表性的说法。 1,“信息是能够用来消除不确定性的东西“、”信息是确定性的增加“。这两种说法其实是从信息接受者的角度进行的解释,本质上是对已有认知的改变; 2,”信息是事物现象及其属性标识的**“、”信息是客观事物状态和运动特征的一种普遍形式,客观世界中大量地存在、产生和传递着以这些方式表13一楼喂熊,【副】吧主出没请注意。