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30摘 要 在历史上,秦始皇一直是以一个“暴君”的形象出现在后人面前的。之所以称他为暴君,是因为他在位期间所施行的一系列“暴政”。但是,通过仔细研读《史记》中关于秦始皇的相关记载,我们发现:秦始皇实际上所推行的并不是“暴政”,而是借助暴力来完成的社会变革。这种“暴”,实质上是在大转型、大变革背景下产生的时代的、社会的、制度的“暴”,而非秦始皇的个人性质的“暴”,甚至可以说,这种“暴”和秦始皇个人并没有太
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10商鞅于公元前四世纪在秦国主持的变法,结局似乎是人亡政举,他本人惨死,而他的事业直到秦始皇还延续,甚至被说成“百代都行秦政法”。这与十三世纪以后已成“孔门传心之法”的《中庸》“其人亡,则其政息”的哲理相悖。因而从战国晚期到清末民初,每逢历史面临变革,关于商鞅其人其政,总会旧话重提,所谓“评价”的对立也越发突显。如此轮回,最近的世纪更替时期,又有几度。马克思说过:“真理是通过争论确立的,历史的事实是从
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5核心提示:墨子为人民谋,结果是“君权重于民权”。孟子为君主谋,结果反倒是“民权高于君权”,这又是为什么呢? 原因之一,是墨子把事情看简单了。在他那里,人民群众似乎只有物资需求,没有精神需求;只有经济利益,没有政治利益。因此,他只为人民群众争取生存权利和经济权利,不为他们争取思想权利和言论权利。相反,在他看来,这些权利还必须无条件地交给统治者。结果,按照墨子的方案,如果要把人民群众从经济压迫中解放出
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12本文摘自《光明论坛》2010年第13期,演讲人:何炳棣 时间:2010年5月13日 地点:清华大学高等研究院 题目:国史上的“大事因缘”解谜
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14本文摘自《先秦诸子系年考辨》,作者:钱穆,出版:商务印书馆
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51永乐大典3http://tieba.baidu.com/p/4249967730?share=9105&fr=share&02断脊之战8来源:趣历史9鲁先圣 “齐鲁”的称谓,缘起于先秦齐、鲁两国,是齐、鲁两国的合称,原是国家概念。齐与鲁是西周初年的两个封国,是西周在东方代行统治权的两个重要阵地。99高富帅开始众筹了7史料是史学研究的基础,史学研究尤需注重对史料的搜集、整理和分析运用。但史料不是直接的历史证据50762客户端三倍经验的活动确实有很强的吸引力,吧务组不反对大家利用这次机会提升自己的经验,但是不希望影响吧内正常的秩序。 请想回复刷经验的吧友统一在此贴回复。 无意义纯为刷经验的主题和回复,都会被删除,包括之前发的再次被顶起来。并在警告无效后小黑屋,接受一次短消息保证不再刷后解封。 本贴有效期截止到客户端三倍经验结束,此后本贴不会被删除,但顶起本贴继续刷经验的视情况小黑屋。7花谢花开,春去秋来。一层又一层的秋雨,带来一阵又一阵的凉意......秋天是一个美丽的季节,也是一个伤感的季节,当文人与秋天相遇,会产生怎样的邂逅呢?2中国作为目前世界上最重要的经济和政治大国之一,受到了国际社会的高度关注。中国的文化也在这样的背景下得以向世界辐射,并与欧美、日本等国为代表的主流文化进行多层次全方位的融汇,这样的交流对于新的历史时期内国际文化的推动与发展无疑具有极其重大的意义。 众所周知,中国是一个拥有五千余年历史的世界四大文明古国之一,中国文明最主要的也是最为学者所重视的是其文化的连续性,这在世界其他文明中很少见到相似的例子。中23导语:元朝是一个充满争议的朝代,苏联使得外蒙古从中国独立成功,使得元朝争议更大。 每一个朝代都有优点和缺点,让我们拨开历史的重重迷雾,还原一个真实的元朝。 做人要“难玄以伪”,不要人云亦云,把一些重复了一千遍的谎言当真理,尤其是现在的网络时代,更是要不传谣不信滛5来源:《百家讲坛》杂志11社会转型与道德重建 ——先秦诸子对“道德何以可能”问题的哲学思考 傅小凡3一楼祭天5傅小凡 导论:作为哲学范畴的自我与自我观 “同认识外在世界一样,人类认识自我 是一个永恒的难题。” ──冯 契9来源网络1http://tieba.baidu.com/p/47873506072毕竟荆轲拿着的仅仅是匕首10079从里耶秦简看秦代官府买卖徒隶问题4转自 秦国吧@秦九世906319来源:大秦帝国吧8来源:博客8内容提要:从秦文化的最初发现到今天已历70载,基本可以分成5个各有侧重点的阶段。在今天的秦文化研究中19明洪武二十三年,即1390年五月的一天,朱元璋突然下令,将退休在家的前左丞相李善长的全家满门抄斩了