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4瑜伽修行由“苦行”(高度自律)、“好学”(读诵经论)、“向着纯粹觉醒成长” 这三大类组成。 圣哲给他之前流行的瑜伽修行方法进行了一个高度的概括和归纳。他归纳出了三类修 行方式。 苦行法:苦行瑜伽又名“行为瑜伽”、“行动瑜伽”或“业瑜伽”。行为瑜伽可分为两类, 一类是偏于生理的苦行;一类是偏于精神的苦行。生理上的苦行自古以来就是印度的一个 传统。印度的苦行文化和苦行传统,很可能是世界上唯一绵延达数千年之久的
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5有一天,这对天神看到一个可怜的穷人正在路上行走,他衣衫褴褛,破烂的凉鞋用麻绳扎着。 莎蒂怜悯他,求丈夫送给这个穷人一些金子。 湿婆观察了这人好一会,然后答道:“亲爱的,我不能那样做。” 莎蒂非常震惊:“为什么?你是什么意思?你是宇宙之主,为什么这么简单的事却做不到?” “我不能给他,因为他还没有做好接受的准备。”湿婆答道。 莎蒂生气了:“难道你不能把一袋金子丢在他走的路上?” “我当然能,但那是另外一码事
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0吠陀一词的意思是知识,如果参考《可兰经》的说法,也可以翻译成天启。如果参考《新旧约》的说法,也可以翻译成圣经。 印度哲学有四大吠陀 (知识),通俗点说,就是四本圣经。 分别为: 1. 梨俱吠陀(RIGVEDA)-祭祀过程中劝请、诵吠陀诸神的诗歌总集。 2. 耶柔吠陀(YAJURVEDA)-包含两种文本即《黑耶柔吠陀本集》和《白耶柔吠陀本集》,多取自《梨俱吠陀》的诗篇,但有些是祭司独创所用的咒语和守则汇集。 3. 沙摩吠陀(SAMAVEDA) –祭司们在祭典中按一
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30中国学者季羡林把中国人的历史观念和印度人的历史观念作了一下对比:“印度人的时间观念是很有意思的,与我们的大不一样。我们可以为玄奘西天取经起程的年代争得不亦乐乎,是贞观元年,还是贞观三年?我们争得津津有味,但印度人却十分不理解,不就是两三年的事嘛。就是一两千年,印度人也不放在眼中。关于世界名剧《沙恭达罗》作者的出生年代,在印度有两种意见,这两种意见之间,相差了1000年。在他们心目中,差个1000年又有什么关
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1诃梨·陀摩(Hari Dhama) 牛界·毗陵陀林(Goloka Vrindavana) 牧尊(Govinda)与罗陀(Radha)、牧牛女一同生活的逍遥乐园 九岛(Navadvipa) 中心是幻城(Mayapura),幻城的中心是内岛(Antardvipa),黑天在此化身为柴达尼亚(Caitanya),大力罗摩(Balarama)显现为尼蒂亚南达(Nitiyananda),发起大众同游的唱赞神名(Sankirtana)之集会 秣菟罗(Mathura) 黑天和大力罗摩在此杀死了暴君剑沙(Kamsa),并以此城为耶达婆(Yadava)王朝的都城 堕罗迦(Dvaraka) 黑天建
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191. ceto-darpana-marjanam bhava-maha-davagni-nirvapanam 切投 达尔帕那 玛尔加南 巴瓦玛哈 达瓦格尼 尼尔瓦帕南 sreyah-kairava-candrika-vitar