楚国王室吧
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    古丁国在3200多年前的商朝中期已经存在,根据甲骨文和殷商武丁时期国都所在地判断,丁国大概在河南一带。丁国可能是一个实力强大的方国,有力量能和殷商一较高下。 清人张澍在《姓氏寻源》中引《太公金匮》中“武王伐纣,丁侯不朝”,认为太公望很可能与丁侯同族。 另外,据吕尚《太公金匮》云:“武王伐殷,丁侯不朝。尚父乃画丁侯,三旬射之。丁侯病大剧,使人卜之,祟在周;恐惧,乃遣使者请之于武王,愿举国为臣虏,武王许之。太
    雄风鹰将 14:11
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    说明:1.002611主要是炎帝族群(姜姓)! 2.炎帝族群最古老,其次是祝融族群(o1为主o2为辅),最年轻的是嬴姓族群(所以父系比较多样)。 3.002611下游有些分支成为祝融氏和嬴姓族群的一部分! 4.从地理分布和族姓看,002611和M188,O1比较密切。 5.这几个帖子作参考! O1a主要是祝融族群和嬴姓族群!!! O1b主要是祝融族群!!! M188主要是姜姓族群和嬴姓族群!!!
    A马化云 11-12
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    原O1b-M95-F789(M1280)再显浙江马家滨文化遗址,早些年重庆大溪文化亦检测出M1280,长江中下游新石器时代霸主,至现代乃东南亚之祖,在今天的东南亚海岛之上,南岛语族的东南亚人占据了绝对主力。 在我们的固有观念中,总会觉着这些热带地区的土著居民自古以来都是生存于此。 实际上,这些所谓的马来人可能来自中国长江流域,与我们熟知的“百越”关系密切。 长江以前地区,古代地理上更接近东南亚地区,至少从三千年前开始,本地土著陆陆续
    A马化云 11-10
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    祝融,神话传说中的古帝,以火施化,号赤帝,后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫,是他传下火种,教人类使用火的方法。谈起南海神庙的建立,人们自然会问起南海神的名字。南海神叫祝融,也有史书称其为祝赤,是祝融和赤帝的简称。 传说一:他以火施化,号为赤帝。相传,祝融还是一个音乐家,他经常在高山上奏起悠扬动听,感人肺腑的乐曲,使天下百姓精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。祝融死
    ycy122628 11-6
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    钟离国是先秦时期淮河中游的一个小国,文献记载极少。 不过,2006年在安徽蚌埠发现了一座钟离国国君之墓,出土的戟上写着“童丽公柏之用戟”,“童丽”就是钟离;另外2007年在凤阳县发现了一座类似柏的袖珍墓葬,其中又出了一件青铜钟,上面写着“童丽君柏之季子康”。 再结合史料,便可大概推测钟离的简要历史。钟离国为嬴姓,属于东夷文化,《史记 ·秦本纪》:“秦之先为嬴姓,其后分封,以国为姓;有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏…”
    ycy122628 10-30
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    商周时期岭南古国古族简介: 驩兜_《大荒北经》说“颛顼生驩兜,驩兜生苗民,苗民釐姓”,故炎融-驩兜-苗民这三者的关系就建立起来了。釐、黎音近。 O1b-F3053下游关氏族的“关”很大概率是“驩”的近音 这支单倍里面包括旁支亦包含了不少黎姓,估计之前自称黎人(釐/俚)珠三角包括海南岛的黎人都有一定关联。 缚娄_缚娄国,是春秋时期位于广东境内的一个小国家。相传为罗人?庸人?所建,公元前337年后消失。据史料记载:“缚娄古国”
    A马化云 10-22
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    让我们先捋一捋北燕的起源: 冯跋字文起,小字乞直伐,长乐信都(今河北省冀州市)人。冯跋祖父冯和在永嘉之乱时避乱上党(今山西省长子县)。父亲冯安曾仕于西燕慕容永,慕容永败亡后迁居和龙(今辽宁省朝阳市),成为鲜卑化汉人,后燕慕容宝时署中卫将军,冯跋与慕容宝养子慕容云(高云)友善。 冯弘篡立 太平二十二年(430年)八月,冯跋病重,征召中书监申秀、侍中阳哲来到寝殿嘱托后事。九月,冯跋病情加重,命令太子冯翼主持朝政,
    A马化云 10-19
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    西晋末年,五胡乱华,晋室南渡,中原士族纷纷南迁。一些黄姓家族也不断向南方各地迁移,并形成新的名门望族。 在福建,一直有“衣冠南渡,八姓入闽”的说法。清乾隆《福州府志》记载:“永嘉二年(308),中州板荡,衣冠始入闽者八族:林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。” 这个记载的背景非常深厚。西晋末年,中原战乱频繁,特别是“八王之乱”,导致“五胡乱华”,北方大批汉民跟随晋王室渡江南逃,其中一部分甚至南下深入到了
    A马化云 10-18
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    仇池国是魏晋南北朝时期氐族杨氏建立的政权名称,因其立国之时政治中心在甘肃省陇南仇池山而得名。历史上的仇池国主要是指杨茂搜建立的前仇池国、杨定重建的后仇池国。前仇池国被前秦将领苻雅所灭,后仇池国被刘宋将领裴方明所灭。 而杨氏后裔所建武都国、武兴国、阴平国也被史学家认为是仇池国的延续,所以完整意义上的仇池国应该指前仇池国、后仇池国、武都国、武兴国、阴平国五个政权。 仇池国(位于甘肃省陇南市西和县南境的大桥
    雄风鹰将 10-17
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    《大荒北经》说“颛顼生驩兜,驩兜生苗民,苗民釐姓”,故炎融-驩兜-苗民这三者的关系就建立起来了。釐、黎音近。 F3053下游关氏族的“关”很大概率是“驩”的近音 里面亦包含了不少黎姓,估计之前自称黎人(釐/俚)
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    中方鼎 时代:西周早期。 出土:据宋人王黼等著《博古图录》记载,重和戊戌年(1118)出土于安州安陆郡孝感县,凡方鼎三、圆鼎二、甗一,称之为“安州六器”。薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》中称为南宫中鼎、中鼎、召公尊、父乙甗. 著录:《殷周金文集成》2751、2752。 铭文:隹(唯)王令南宫伐反虎方之年,王令中先省南或(国),贯行,埶王㡴在夒真山。中乎歸生鳳于王,埶于寶彝。 南宫:氏名作人名。据随州出土的曾国青铜器铭文可知
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    蓼国的始君是祝融的己姓后人廖叔安。祝融在古代是中国传说中的一个官名,也称为火正,主要负责管理火源。在五帝时代,祝融是一个官名,任何担任这一职位的人都叫祝融。史书记载,黄帝之裔颛顼有子称为,称之子为老童,老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏之官。因此,蓼国作为祝融后裔的国家,其历史和文化背景与祝融有着密切的联系 偪阳国,也被称为逼阳国,是春秋时期的一个小国,位于今天的山东省枣庄市台儿庄区涧头集
    A马化云 9-22
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    庸国是祝融后裔 庸国的确与祝融部落有着密切的联系。祝融,作为古部落名,是炎黄联盟~的重要组成部分,其中心地位于今河南新密市曲梁乡古城寨一带。祝融部落的活动范围广泛,包括新密市东南部和新郑西部。祝融部落的成员本名重黎,担任帝喾的火正,因其功绩而被帝喾命名为祝融。其后,部落以祝融为名。庸国,作为祝融之后,其历史和文化背景与祝融部落有着深厚的联系。此外,庸国的核心地区在现代地理位置上与祝融部落的活动范围相
    A马化云 11-5
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    包山楚简上全部有,最有名的是钟离君和陆公
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    m188下游各支系基本搞清楚了! o-mf38174 申国、吕国 (姜姓) 己发布 o-f1694 丁国 (姜姓) o-z25518 黄国 (嬴姓) 己发布 o-mf18577 蒋国 (赐姬姓) 己发布 o-f1262 钟离国 (嬴姓) o-y140808 钟吾国 (嬴姓)???非常不确定
    雄风鹰将 11-12
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    冉族,是分布在我国古蜀地区最古老的,也是最重要的一个原著(土著)民族。从夏商时期至五代十国末期,冉族主要分布在今四川西部,西藏东部和甘肃、陕西南部地区。最主要的族群生活区域在今四川都江堰、汶川、小金、理县、金川、茂县、黑水和松潘等藏、羌、駹汇集地的岷江上游地区,与蜀南区僚人、彝人交界。曾建立过冉族部落国、冉国、冉邦国等古蜀政权,为“六夷、七羌、九氐”中九氐之首。冉族部落国对先秦以前的历史有重大的影
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    图片绘制中,请耐心等待!!!
    ycy122628 11-3
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    一、许国,西周初年,周成王封许文叔(吕丁)于许(许昌),建立许国,国君为姜姓许氏!清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简,里面有一篇周成王册封吕丁于许的公文,称为《封许之命》。据《封许之命》,吕丁在周文王时代曾“司明刑”,在武王时代曾参与伐纣的战争,所谓“干敦殷受,咸成商邑”是也。所以“侯于许”,可简单认为是“侯爵”!(齐、吕、申都是侯爵,许国不应该是男爵!)
    ycy122628 8-1
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    群舒(徐),偃(嬴)姓诸国,是指春秋时期分布在安徽舒城周围的若干个舒族小国,可考的有舒、舒蓼、舒庸、舒鸠、舒龙、舒龏、舒鲍、宗、巢等九国,桐国与群舒邻近,也疑似群舒国,它们也都是(嬴)姓皋陶之后,可能是徐人的分支(徐旭生、郭沫若等学者认为徐、舒是一个字),也是在西周初年被周人逼迫南迁。其分布地域北抵淮河、南及长江、西限霍山、东达巢湖,在安徽中部一带。在西周时期这些小国都以徐国为宗主,称淮夷或南淮夷,和西周
    A马化云 7-28
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    徐字的双人旁是什么时候加上去的呢?之前讲到了,皋姓徐氏是鱼图腾,这是徐氏最早的来源,起初徐国实际上写作余国,余即徐。 在此之后,夏朝时期伯益之子若木被分封来到徐地,这支新来的徐氏乃是嬴姓徐氏,崇拜凤鸟图腾。嬴伯益乃是少昊后裔,汉代许慎《说文解字》云:“嬴 少昊氏之姓也”。少昊氏是凤鸟图腾氏族的总首领。因为以地为氏的缘故,这支新来的嬴姓部族也获得了徐氏的称号。他们当然不会一直原封不动的使用之前的余字作
    A马化云 7-28
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    徐之别支“钟离” 《春秋》经传所见“钟离”分指三地,分别是钟离国旧居、一迁地和再迁地。钟离国旧居在今山东枣庄峄城,后迁于州来之西,再迁至今安徽凤阳、蚌埠市一带。后楚灭钟离国,以其地置钟离县。由于钟离国的迁徙,相继留下了钟离城、钟离邑等“钟离”之名,先后形成了两个、三个“钟离”并存的局面。 关于古钟离国的史迹近年也陆续有考古及金文材料发现。 2006年12月至2008年8月发掘的安徽蚌埠市淮上区双墩一号墓,随葬器物一分丰富
    A马化云 7-25
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    清末出土的徐沈尹钲铖铭文是研究古代徐国的重要资料,铭文末句断读作“皿(盟)皮(彼)吉人、言(享)士,余是尚",其中的“言(享)士”即受封之一,“余是尚”是指这件钲铖的享有者名字。经过上述疑难字句的重新疏释,整篇铭文得以通读。 徐沈尹钲铖于清光绪一四年(1888)在江西高安县出二,现藏上海博物馆。器上有铭文42字,是研究东周时期徐国历史的重要资料。铭文虽经众学者研究我们首先根据以往研究结论,同时参以己见将该器铭文释写如
    A马化云 7-27
  • 12
    一、按史记所载,远古大氏族帝王世系演易渐变图:女娲伏羲氏-----→大庭氏-----→柏皇氏-----→中央氏-----→栗陆氏-----﹥骊连氏-----→华胥氏----→尊卢氏-----→混沌氏-----﹥昊英氏-----→有巢氏-----朱襄氏-----→葛天氏-----→阴康氏-----→无怀氏-----→神农氏-----→五帝----→夏朝君主(颛顼的嫡系后裔:大禹、启、……)
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    红色为祝融族群,蓝色为嬴姓族群,紫色为姬姓联宗!此图如何?!有没有道理!!!
    雄风鹰将 10-22
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    一、夏商时期,在山西省朔州市应县一带有古应国,是应龙氏的后裔,姜姓。后来古应国的子民迁河南平顶山地区定居。 进入商朝,应国成了商王室的同盟国,殷墟甲骨卜辞中时有露面,比如商武丁时期的卜辞:“贞:王步于应。”意思是商王去往应国。史书《竹书纪年》也记载:“盘庚七年,应侯来朝。”从各种记录来看,商代应国与王室政治往来较为密切,应国臣服商朝。后来应国为周文王所灭。(应该不是消灭,而是赐予姬姓,姬姓联宗!)
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    关于播州杨氏祖先是否为汉族,曾有过不少争议,但以少数民族说居主流。除播州杨氏外,寻求华夏祖先以证明自己为华夏后裔在宋代西南地区是普遍存在的现象。如思州由大姓田氏世袭,田氏将自己认定为齐国田氏后裔。归州巴东县冉氏自称为孔圣人弟子冉有之后。
    A马化云 5-11
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    先说一下自己的小小失误: O-F136是 O-A22321下游一级分支 !!!
  • 22
    且听我慢慢讲来。
  • 20
    豢龙氏源于董氏(己姓祝融八姓),颛顼后裔!!! 出自远古帝舜时期养龙高手董父,属于以先祖名号为氏。据史籍《姓源》、《通志·姓氏略》记载,颛顼有个后代叫颺叔安,擅长养龙,古代称马为“龙”。颺叔安的儿子叫董父,在帝舜执政时期负责养龙,被封为豢龙氏。在古代,“豢”、“关”二字同音通用,所以后来又写作关龙氏。在董父的后裔子孙中,多有以先祖封号为姓氏者,称豢龙氏、关龙氏,后省文简化分衍为单姓关氏、龙氏,世代相传,
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    王与马,共天下”是说东晋时期琅琊王氏家族与当时皇室力量势均力敌,当时百姓称之为“王与马,共天下”。 司马睿从东渡到登基,主要依赖了北方大族琅琊(今山东省临沂市)的王氏家族王导、王敦兄弟的大力支持。 铜弩机上刻有"正始二年五月十日左尚方造..."等30余字铭文;部分漆器的底部有清晰的朱书文字,记载明确的年号,内容有"太康七年"、"太康八年"和"十年"三个年号以及"王女"、"李平"、&quot
    A马化云 1-30
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    据考古出土文献等显示春秋战国李也通吏,赵郡李氏O-Y29876下游于战国末期有一爆发期,有史氏(吏)简写和华北李氏与赵郡李氏历史吻合 顿丘李出自于蒙国李氏O-MF12109(梁国蒙县,今河南省商丘市梁园区 )人,发家于李方叔家族(北魏外戚大臣,献文帝拓跋弘的外祖父)女儿先后嫁给永昌王拓跋仁、文成帝拓跋浚。女儿李氏,文成元皇后儿子李峻,太宰、顿丘王李雅、李白、李永、李诞李嶷,字携之,使持节、都督冀青定相济五州诸军事、征南将军、开府
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    o-F325 Y20932 大庭氏 姜姓 F1190 古应国 姜姓 F136 冯夷 姜姓 F319 许国 姜姓 F2941 越国 cts7789曾国 姜姓(姬姓联宗) F793 赖厉国 姜姓 越国2941已经有人论证,曾国7789一眼便知,不用发布! 赖国793已发布!其他几支我会慢慢发!!!
    A马化云 7-26
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    据说,萧国是夏朝封的嬴姓萧国,也被称为古萧国,位于今安徽宿州市萧县一带。古萧国在夏商周春秋时期是一个方国,然而随着周天子的地位和权威下降,众多小国相继被大国兼并。萧国也在楚国的攻击下被消灭了。不过,萧国的后人却在南北朝时期重新建立了两个朝代,这是一个令人称奇的历史现象。 在南齐时期,萧道成平定了南朝宋内部的纷争,最终自立为帝,建立了南朝齐。在梁朝时期,萧衍取代南齐称帝,建立了南朝梁。
    A马化云 1-13
  • 2
    商有逢姜(商齐)之落魄贵族吕尚,姬周重封逢姜旧地复活大姜世家。前期乃用旧商规格——甲乙丙丁,齐甲公,齐乙公,齐丙公,齐丁公。
    A马化云 1-12
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    《史记·朝鲜列传》亦记载:“自始全燕时,尝略属真番、朝鲜,为置吏,筑障塞。秦灭燕,属辽东外徼。”从中可知辽东郡治襄平城(今辽阳市区古城)是通向真番障塞和朝鲜障塞的两条交通主线的枢纽 燕国障塞是燕国点线式长城体系的一个特点,比如辽西郡著名的赤峰市境内狗泽的狗泽都、辽宁省境内水泉的阳安都、大凌河的白庚都、酉城都;辽东郡著名的辽河的襄平、江海的上下障、吉林省境内辽河源头的四平二龙湖古城及吉林省境内鸭绿江中
  • 0
    夜郎是中国在西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家,历史非常的悠久。夏商时其属于百濮之地,《国语·郑语》记载:“楚鼢冒始启濮”,同样《史记 m正义》也有相似记载: "濮在楚西南"。但是真正成名问世,是在战国时期,楚国有“将军庄跃溯沉水,出且兰,以伐夜郎王”,“且兰既克,夜郎又降”出自《华阳国志·南中志》的战争记载。从此开始,人们才知道西南地区还有这样一个小国。 虽然在战国时期的大国,包括后来的西汉
  • 8
    (任姓)邳(Pī)国,是夏商古国,邳和薛同祖。 任姓乃太皞的后代,黄帝之前就已存在,故任姓来源甚早,母系社会就已存在,山海经中任姓诸国甚多,不一一枚举。到了商代,奚仲的后人仲虺因为帮助商王朝打败夏朝有功,被晋升为商朝的左相,登上了最高统治地位,辅佐商汤治理国家,其后人还有一个女儿出嫁陕西,生了一个著名的儿子周文王 在公元前340年时(“徐州相王”发生在前334年),齐国将薛地改名徐州,这里成为齐国南部的边境。又在公
    A马化云 8-27
  • 32
    黄国嬴姓,蒋国姬姓号称文王之子的姬伯龄的封国(十有八九是义子!)
    A马化云 11-12
  • 51
    之前对793做过粗略分析,这次来个详细版。
  • 3
    1.力能扛鼎 2.才气过人 3.取而代之 4.先发制人 5.三户亡秦 6.破釜沉舟 7.作壁上观 8.膝行向前 9.项庄舞剑,意在沛公 10.劳苦功高 11.人为刀俎,我为鱼肉 12.锦衣夜行 13.沐猴而冠 14.好自为之 15.嫉贤妒能 16.一决雌雄 17.大逆不道 18.楚河汉界 19.养虎遗患 20.四面楚歌 21.霸王别姬 22.所向披靡 23.江东父老 24.当枪匹马
    雄风鹰将 12-14
  • 40
  • 1
    源自“姑发氏”。古姓来自吴国泰伯弟仲雍次子旻,吴国被卧薪尝胆的越王勾践灭国,吴王室逃亡一蹶不振,从此改姓隐居,春秋后期受男尊女卑思想的影响,由“姑发氏”改为“古氏”。
  • 1
    楚国神话体系,可大致归纳为“上下内外鬼神”。“上”为天神,“下”为地祇,“内外”为人鬼。根据《楚辞》与出土楚简材料,已知其神灵世界的主要名单有: 天神系列:东皇太一、云中君、东君、群司(司命、司禄、司慎、司怪、司侵及司祸等) 地祇系列:社神(后土、地主、宫地主、野地主)、山神(五山、陒山、三山、二天子、丘神等)、水神(大水、大川、玄冥、河伯、湘君、湘夫人等)、五祀神(户、灶、中霤、门、行)、四方神 人
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    (昆吾国)昆吾之子“忟”为夏朝侯伯,被封于“苏”,后世遂以苏为姓 (小邾国~倪国)小邾国古墓群出土的“昆君妇媿霝壶”探究古老的昆吾国与鬼方国 东江古墓群M3号墓出土的“昆君妇媿霝青铜壶”的主人媿霝到底是鬼方氏的后裔,还是昆吾国国君的夫人,或者就是昆吾国的国君,这些都有待专家考证。 但这件“妇媿霝”青铜壶出现在东江古墓中,无论媿霝是谁,都表示昆吾国与小邾国关系密切。 邾友父→邾君庆→媿霝之夫→郳犁来→?→郳公克(韦
    嬴小政 10-30
  • 14
    申国吕国都是姜姓,也是邻国,在基因上也是亲兄弟!👌
    雄风鹰将 12-29

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