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8读法华经，总觉得说得多，但是实际的内容少，或许，金刚三昧经才是对法华经的发挥和展开。
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1我们也知道教育是非常特殊的艺术，与其他两种学术——农业与医学——一样，都有极为重要的特质。医生努力为病人做许多事，但最终的结论是这个病人必须自己好起来——变得健康起来。农夫为他的植物或动物做了许多事，结果是这些动植物必须长大，变得更好。同样地，老师可能用尽了方法来教学生，学生却必须自己能学习才行。当他学习到了，知识就会在他脑中生根发芽。————选自《如何阅读一本书》 学佛跟这一样，最终是要佛陀的智
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0都说这是末法时代，佛法在不久的将来将会灭掉。 佛法，它就像自然规律，有的人发现了它，把它彰显于世，人们利用它得了很多利益。这就像科学给我们带来的好处。 但是，有朝一日，科学、知识逐渐失传，它就不存在了吗？ 非也。 自然规律不会因为人们没发现它就不会存在，科学、佛法也是如此。
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1大毗婆沙论一百十五卷八页云： 问：何故无记及无漏业、不感乐受等异熟耶？ 答：诸无记业、自性羸劣，势不坚住，故无异熟。 诸无漏业，离诸烦恼，非三界系，故无异熟。 所以者何？ 若所起业，自性坚强、烦恼所系者，能感异熟。 譬如外种，若体坚实，有水所润，粪土所覆，乃能生芽。 若不坚实，虽有水润，粪土所覆，不能生芽。 若虽坚实，无水所润，粪土所覆，亦不生芽。 内业亦尔。 若体坚强，爱水所润，余烦恼覆，能感异熟。 诸无记业
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4「開悟」、「無生」、「明心」、「見性」這四個話題，敝人過去已曾說過不少次，但觀察目前談論佛法的人，卻仍有甚多人有許多誤解知見，且又於圓覺經及楞嚴經義也看不懂，所以於此再次整理重說一次。
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0先开贴，以后再补
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28先开题，以后再说。
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3西游记第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。 此二心为何义？ 二心与一心相对。 一心，即一心一意。做事即做事，其目的便是做这件事本身。 二心，指做一件事，却别有目的。 比如有人刻苦学习是为了考取功名，有人学习纯粹是学习带来的乐趣，志趣在此，兴趣。
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0对于小乘 人我空属于智商 出离心属于情商 这两个都做到才有资格谈大乘 什么是出离心？ 有人说就是痛不欲生吧。 非也！出离心翻译成现代时髦词汇就是情商的意思 就是做事业不收不良情感影响的能力；就是具足方便智慧给自己创造良好环境的能力；就是面对毁谤和讥刺能够如如不动继续向前的能力；就是面对自己的不良习气能够及时醒悟并降服烦恼而成就事业的能力；就是明知不可为却为真理义无反顾不计得失的能力；就是可以为真理而彻底无
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281.如果失去目标的话，不妨以眼前的这一个为目标吧。 只要静下心来，也是能在平凡中挖到金子的。
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2得入四禅定，打坐中碰到具体问题的同学请留言，只说具体经验_禅定吧_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/4870853215?red_tag=2238270599 不知为什么，他在本吧的帖子（置顶贴）找不到了，那就直接转链接吧
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10先写个目录吧，有空再补全。 1、世界的边界在哪里? 2、时间 3、定与不定 4、梦境是什么? 5、世界是什么?
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6觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空 依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生
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6淫欲心太强，平时见美女，就想行淫，怎么办？还望知道的指教
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15http://mp.weixin.qq.com/s/tgswpIhFVwq-krULDj_TJA
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16《金刚三昧经》：若心生者令灭灭性。若心灭者。令灭生性。灭是见性。即入实际。 诸位说说看，云何“
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0一万合一，随喜结缘共 4 张
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16为什么睡着了还会抓痒？你说有心吧，毫无知觉，你说无心吧，又会抓痒！ 按经文说，睡着了前六识灭，第八识是没有灭的，但，为什么我感觉不到第八识？
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8佛说不增不减经（大正藏0668部） 佛说不增不减经 元魏北印度三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。诸菩萨摩诃萨无量无边不可称计 尔时慧命舍利弗。于大众中即从坐起。前至佛所到已顶礼佛足。退坐一面合掌白佛言。世尊。一切众生从无始世来。周旋六道往来三界。于四生中轮回生死受苦无穷。世尊。此众生聚众生海。为有增减为无增减。此义深隐我未能解。若人问我当云何答。 尔时世尊。
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18萬物唯心？ 假如萬物唯心，宇宙中的哪一顆星球是您變的？ 假如萬物唯心，為何您無法變出一顆砂？ 假
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65几则公案。有兴趣可自行参解。
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12解深密经和瑜伽师地论是唯识学最主要的经典和论典，都还没学过。想请教一下各位师兄，最好应该听哪个法师讲经?或者说现在的法相宗，哪位法师最有造诣?
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180修禅定不得法，是什么原因？我知道我自己因缘不太具足，主要我还是觉得，自己哪方面应该用功不够。 能分享下您的禅定或者禅修的经验吗？ 我不大喜欢用
