-
-
9安徽屏山风景速写写生作品#安徽##宏村##黟县##屏山##风景速写##朱浩明#共 10 张
-
3桃花流水窅然去，别有天地非人间。共 11 张
-
34征集！！！有好的可以加精华啊！！！
-
2黄山余脉把黟县分成多个盆地，每到春天，在一片片翠绿山林拥簇下的油菜花形成了一个个金色的花海，让人陶醉，流连忘返。 黟县卢村距宏村仅1公里，在羊栈岭上放眼远眺，卢村、宏村百年古村落的粉墙黛瓦、错落有致的马头墙在千亩金色花海中更显沧桑和庄重，显现了中国画里乡村的别致景色。置身花海，扑面而来的花香让人心旷神怡。每到春天，近万亩油菜花延绵数公里，在蓝天白云衬托下，一望无际的金黄显得异常斑斓，令人慨叹，大色块共 18 张
-
23罗启锐、张婉婷夫妇联手执导的新片《三城记》11月25日在关麓景区开机。汤唯、刘青云主演，电影以上世纪30年代末的中国为背景，讲述主人公在动荡年代里坎坷艰辛的爱恋故事，也影射出当下中国人的经历。有传言称，该片主人公原型是成龙的父母。
-
16三清山下黟县人，离土不离宗，千源溯根同！在江西玉山县三清山下，有个村子叫岭头村，三百多年前黪县的三兄弟迁到了这里，村里有碧山吴姓和宏村张姓组成。男女老少都讲黟县话，这次黟县体育休闲俱乐部组织探访此村，乡亲们那个热情不亚于接待中央首长级别，杀了猪，全村女的都去帮厨，男的来陪客，每桌八人就有二十四碗菜，男人们猜拳都用黑多话，在这里语言没有障碍，大家乡里乡亲的互聊家常，其乐融融，非常感动。。。共 10 张
-
13树叶能点化成豆腐吗？说来近乎天方夜谭，让人难以置信。然而，在地处偏僻的皖南山区人在很久以前，就能利用一种特殊灌木的树叶制作出神奇的“观音豆腐”。 夏秋时节，徽州山区的农民采摘正在开花的一种称作豆腐柴的野生灌木叶片，用山泉冲洗干净后，加水揉汁，再用细纱布滤浆，然后在其绿色汁液添加少量干净的草木灰水，稍侯数分钟，即可制成清凉解毒、开胃生津的“观音豆腐”。此豆腐生拌辣酱食用，独具风味；添加佐料煮食，则鲜
-
4前世不修，生在徽州。 十三四岁，往外一丢。 吃碗面饭，好不简单。 一双破鞋，踢踢踏踏。 一块围裙，像块纥褙。 前世不曾修，出世在徽州。 年到十三四，便多往外遛。 雨伞挑冷饭，背着甩溜鳅。 过山又过岭，一脚到杭州。 有生意，就停留； 没生意，去苏州。 转来转去到上海，求亲求友寻路头。 同乡多顾爱，答应肯收留。 两个月一过，办得新被头。 半来年一过，身命都不愁。
-
6三都枧溪口有座寺庙，始建于唐朝天复三年，原名石盂崇福院。寺院树木葱茏，风景优美，僧徒众多，香烟缭绕。民谚流传：“源头三千僧，水口八百尼。”前句说的便是石盂崇福院的繁华景象。宋乾道年间，此寺赠给了签署枢密院事兼权参加政事汪勃为追修之地，并改名曰：遵孝寺。 相传不知什么年代，有一个书生溯源漳溪，来到这儿游玩，被这儿的风光迷住，便在庙里住了下来。因为他读过一些《易经》方面的书，略知方舆风水之术，与庙里的
-
3月沼(半月塘)夜景，一轮明月高高地挂在天边，周围的徽派古民居变得金瑷辉煌，显得更加妩媚迷离，中秋时节登高望明月好去处！ （图片来自网络）
-
0西递胡氏对清官海瑞感恩铭德，永世难忘，视为救世祖。在水口“凝瑞庵”内的关帝庙里左侧建有殿堂，供奉海瑞老爷塑像，每逢喜庆佳节，上香朝拜。“关帝庙里拜海瑞”这是全国绝无仅有的。据说胡氏长房跃公支脉的后裔每逢闰年，还要抬着海瑞老爷的塑像进村，巡街礼拜，摆放到长房的祠堂——“厅贯厅”由房丁盛装祭拜。他们这样做，是因为清官海大人甄冤案，救了祖先胡文光。若不是海瑞老爷平了冤案，胡文光早已被杀身灭族，哪能竖立
-
5不是“黟县小桃园，烟霞百里间，地多灵草木，人尚古衣冠”么？还是“宽”、“间”通用？
-
4相传朱元璋一次兵败徽州，逃至休宁,命随从四处寻找食物，一随从草堆中搜寻出逃难百姓藏在此处的几块豆腐，但已发酵长毛，因别无它物，随从只得将此豆腐放在炭火上烤熟给朱元璋吃。不料豆腐味道十分鲜美，朱元璋吃了非常高兴。转败为胜后，下令随军厨师制作毛豆腐犒赏三军，毛豆腐遂在徽州流传下来。
-
22这个是横沟弦 ，感觉那条路上好多老房子快要倒了，还是没有拆，所以这个照片有点似曾相识。 我家就在，碧阳大道旁………… 我记得还有好多，我过几天回家找到再传。
-
7当年，徽州人外出经商，路途遥远，把豆腐抹上盐、辣椒，挤压后晒成豆腐干，便于携带，一路当干粮、当点心食用。这种特色小吃一直流传至今，因为是腊月做的，所以俗称腊八豆腐。咸中带辣，越嚼越有味道。因为是圆的，它还代表着一种思乡，预示着一种团圆。
-
14徽州地处山区,殡葬习俗为土葬。老人常在生前打好棺木，此种称"寿材"；过世时现买的称"棺材"。打寿材一般选在有闰月的年,今年恰逢双闰年,寿材订做极多.棺木用杉(音sha)木,一口棺需约1立方米木料。有子孙的老人,棺木需配子孙凳,几个孩子即配几个,放入棺木一同下葬,寓意子孙希望多福。
-
8如果把时间向前推几十年，过年、端午或是红白喜事，徽州的主人会拿出4个铅色食盒待客，圆形或方形，装满了“红纸包”（麻酥糖）、红枣、糖棍之类点心零食，再添一盘茶叶蛋，一杯茶水，这就是“锡格子茶”，徽州话叫“qia xi ga”。现在有了塑料盘，几乎所有人家的锡格都收了起来，不再使用。
-
6徽州布鞋，千层底、万针线，手艺又好，在今天的徽州，知道做的人越来越少，希望这种工艺能传承下去……润土的猹
7-16
-
6打斗笠的汪永平,住在南屏村的招财进宝巷,先用竹篾编两层斗笠形状,,分别称"上皮""下皮",中间铺一层防雨布,一层粽叶(当地产的一种竹叶),用彩带穿边,斗笠即完成。一顶斗笠编成需大半天,售价15-25元,可用两三年。晴雨天皆可戴,不妨碍干活。因斗笠收益有限,夫妻俩主要以务农和养蚕为生。
-
55我说几个烧饼、宏谭豆腐乳、黄山毛峰、腊八豆腐、葱卷、红纸包等等，好多想不起来了，大家来想想吧
-
51说到感悟有点扯淡了，就是想更新一些图片…… 然后顺便插几句话，更新到哪里算哪里。 端午节前一天，一个人骑着摩托车，从温州往家里跑，带着一个背包，就出发了。 早上6：00直接奔袭，中午到松阳县的时候天气开始变脸……中午12:00之后在开往龙游的路上大雨飘零。于是赶紧拿出车里的雨衣，披起雨衣继续骑行，雨越下越大，视线逐渐模糊，雨衣也很快湿透了…… 但是我又不能停下来，离家还有一大半的路要跑，这是我第一次跑长途，而且是
-
6黟县方言中，称妻子的兄弟（妻舅）为“带米汉”。至于如此称呼的来历，是众说纷纭。有人认为是约定俗成，自古而然；有人认为是吃饭带米，含有贬义；还有一说，此为尊称。 “舅”字从“男”、从“臼”，一般写成上下结构，古汉语也可写成左右结构：即“臼男”，表示一个男子在“臼”边舂米，也就是古时所说的“粟产米”。《五音集韵》载：“粟产，切苋切，音铲，米一舂也”。休宁县方言至今还把妻舅称为“粟产米”或“插米”，以及
-
0黟县方言在其历史演变中，形成大量特有的成语，成为研究古黟历史文化和风俗民情极其珍贵的第一手材料，这些成语有的来源于古语，如“不亦乐乎”源于《论语》，“前世不休”源于北齐颜之推《颜氏家训》。更多的来源于语言实践中的创造，即对现实生活的总结和升华，如“风吹凉亭”，形容四面透风、透凉；“黄牛叫更”，比喻声音十分大而难听；“死眼白洋”，形容尴尬的样子；“新娘行茶”，形容很慢；“无一讨成”，一事无成；“丑相
-
23黟县语言独具特色，是丰富的中国语言中的文物。 黟县在秦始皇统一六国之前，是山越族人聚居的蛮荒之地，随后，由于中原战争频繁，大批北人南迁，来到这块与世隔绝的蛮荒之地。他们带来了中原先进的文化，改造了山族人的生活方式。而山越人也以自己独特的语音，顽强地改造了中原人的语言特色。此后，在黟县这块土地上形成了一种独具特色的方言。由于历史上交通闭塞，使得这种方言一直得以延续，而未被强大的北方语音完全同化。 黟县
-
3在现存的各类谱牒中，徽州的族谱数量最多，也最富有研究价值。 族谱是“家之大典”，与祠堂祭典一样重要，是10年修一次，还是20年、30年修一次，各宗族可视自己的经济状况而定。到了清代，各宗族一般都规定为30年一修。 有的宗族平时还置有添丁簿，“自六岁外，不论贫富、曾否上清明，俱登乳名、官名、嫡庶姓氏、生年日月，用备查考。”为以后修大谱作资料上的准备。孩子出世以后，他的辈分早已排在了宗谱的“行辈歌”里，大人为
-
8黟县吧QQ群：15444083，加群需要验证，欢迎大家加群，我是群主
-
10黟县老照片，此处应当是北门桥，也就是“通济桥”，原名“戊巳桥”，是黄山市始建年代最为久远的古桥，是南宋淳熙五年（1178年）由县尉李称倡建，明嘉靖年间水毁，由余枝华、汪隐等人带头集资重建，桥成刻碑为记。清乾隆年间复被水毁，由余种德捐资修建，并改“戊巳桥”为“通济桥”，取通畅济世之意。
-
19
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
