-
-
35@臭狗翔 @新加坡犀牛 @圣雅克塔的警觉 @阿非的虎斑猫 @本人已被和谐 @ImamMahdi 原帖http://tieba.baidu.com/p/2500061972 这是我偶然在 真基督教会吧
-
9你一定对心理学没什么理解。你对心理学有理解也不见得能对心理的微妙处作出同样微妙的反应和判断。 如果你让Ta得上了斯德哥尔摩综合症，那你迟早得厌
-
1早上八点起床，喝茶，静坐，到十一点，做午饭。 每当我静坐时我就想到从前自己嘲讽的那些废物：一无用处的神棍、佛棍、唯心家、避世自闭的废物。 我不是那种人。我想实干。哪怕是挑粪。 可是，每当我想做点什么的时候，有5分钟，我是快乐的，沉浸在意淫的快乐中：是的，（我所意淫的事）的确将带来好处、带来便利，无论是对社会公众还是对组织参与这件事的人。 但是，第6分钟，善意的天使提醒我说：算了吧～社会自发形成的体制比你的
-
4从前有一个大佬，大概是孔子什么的学生，写了一篇《中庸》。 他说——娶你玛德，君子胡不糙糙尔！ 从此世界上只有了两种人，一种叫君子，一种叫小人。 然后读书人都变成了娘炮，开始喷点香水、往身上戴个玉石什么的。 事实上，大佬这样说只有一个意思——你要这样，你不要那样。 他说——你要着急啊！ 因为孩子们都太懒散了，他们灌食，打牌，喷射一些垃圾信息。 大佬说，你不要着急，你要有城府，你的心甚至要大到没有城府。但是你
-
13加入集群吧
-
9我不知道。 美，是预先就存在在你的生命中的。一切都是现成的，你只需要把它拿出来就行了。 在表达的时候，你是由顾虑的。 这种顾虑伴随着你的行动，因此，你的行动不纯粹。 今天的喷射就这样。 2 其实我想问你们，你们是怎样把诗写出来的。 你不可能不了解其中的原理吧？ 3 你不觉得你在“灵感”方面是被动的么？ 尽管灵感是被动出现的，必须它主动来找你——但你似乎，或许，也许吧，可以多创造一些机会，让她来找你，不是吗？ 4 在写
-
5南中国人从方言和生活习惯都更接近古汉人 普通话是南方方言（古汉语）和北方游牧民族口音混合的怪胎 可以说是侵略语，也可以说是奴才语 看见北京人就想吐。他们骨子里面还是有主子之下全国之上的傲慢 这种一字一顿超级拗口的语言只有通古斯大脸会使用，方便草原上喊话。 失败！人种的失败！地域的失败！永恒的失败！
-
0@新加坡犀牛 @臭狗翔 儿子，最近身体可好，牙签够用吗？ 爸爸回来找你了~
-
2不安全感来自哪里
-
1自我存在感和社会的联系
-
2湘西从前有一张氏巧妇，烧得一手好菜，在山寨路边开了一家小餐馆，由于地荒人稀，生意只够勉强维持。偏偏养的一群鸭子又不争气，多凶悍霸道，还糟蹋庄稼，就是不好好生蛋，害得张氏天天拿着竹竿又赶又骂：“你们这些该死的鸭子，简直像土匪！” 最后，气急败坏的张氏决定将这群不好好生蛋的鸭子一只只杀掉做菜，等到鸭子杀光吃光就关店打烊，改做其它营生。谁知这一下竟然因祸得福，也许是因为那些爱撒野的鸭子肉质特别细腻鲜活，
-
3我曾经想寻找一种稳固的东西作为人生答案：弹吉他有什么用？学数学有什么用？科技发明有什么用。 并为此找寻不到自己的落脚点、困扰不已。 如今我明白了：吉他、数学、发明创造，有用或没什么用，我不知道，也不需要太确定：我能确定的是：是创造力带给了我疑惑～ 是创造，使人发明了科学、建筑、西医、中医 是他，是他，还是他，是他引起了人与人之间，以微笑作为开始，爱与爱相随～ 是他，使我能疑惑～疑惑～疑惑～～（尽管解答能
-
2我被许多问题缠着：怎样才能处理好家庭关系？怎样才能不被别人的无理要求困扰？不幸福怎么办？ 我开始认识自己的偏激之处。 我像吃苦瓜一样，认识苦是怎样蔓延起来的。这似乎是无边苦海中唯一的乐趣了。 ——我不入地狱，谁入地狱。
-
2我热爱生命。 受苦太多的人会厌世。 可假如他们死去，来到生死的分界，那生命的曙光还是会召唤。 因为生命就是热爱。热爱就是生命。
-
1现在开始训练以后下地狱就不可怕了说完这话臭狗翔的妈妈就拿起牙签狠狠地扎臭狗翔的嘴牙签扎折了就换一根扎得臭狗翔满嘴是血臭狗翔被扎得哇哇大叫大声喊道不要再扎了臭狗翔的妈妈上去就给臭狗翔一个大耳光子大声骂道不扎怎么行下地狱后下油锅大卸八块这些还多着呢扎必须得扎臭狗翔的爸爸在边上大声骂道满地扎折的牙签和鲜血臭狗翔的惨叫声响彻云霄没有人在意也许人们把这个当成乌鸦的啼叫吧谁知道呢现在开始训练以后下地狱就不可怕
-
3“我们的问题是，冲突、混乱能够在一段时间内一一几天、几年或几世一一被克服吗？当你说"我将通过一段时间实践非暴力"的时候发生了什么呢？正是那个"实践"暗示着你正处在冲突当中，难道不是吗？如果你不是在抵抗冲突的话，你将不会去实践；你说要克服冲突必须要对冲突进行抵抗，而你需要花时间来进行这种抵抗。但是抵抗冲突本身恰恰就是冲突的一种形式。”
-
0加入集群吧
-
0自由和文明的冲突关系
-
2Nachtblut的，应该都听过的。最近觉得这歌特别有画面感，特感动，虽然我不信基督教。原来这首歌是讲耶稣受难的，从背着十字架与人类的重负到被钉在十字架，长矛插进胸口。可惜我只会几个单词，不能完全看懂。 @新加坡犀牛 伊凡好像翻译过德语歌词吧，还是很佩服他的外语能力。
-
0共 4 张
-
0我昨夜才知道此事。 新闻的意思大概是说：你是出家人，不要打打杀杀。 又说，混乱对谁好呢？当然是对那些境外势力，你们围观的别上当。 2 有些人，是一定希望这里长治久安下去的咯。 乱，百姓是受害的对象。 治，稳定着，呵呵。 3 我们谈生活吧，别谈症治。 几年前，一位剩女说，若要看一个男的适不适合结婚，就和他谈症治。 为何？ 唯独症治考验一个人的见识。 3 于症治无甚眼光，则面目可憎。 生活在现代，不是会不会用微信客户端的问
-
3在贴吧，他讲述他婚姻关系的窒息，他讲他老婆的懒惰，连收拾房间都不愿意。 他不想和她做爱。 但岳父岳母对他很好。 但每次去，都感到无比压抑。 2 爱，我用温情来替代爱吧，因为，我也不明白什么叫爱。 对于你来说，无论你做什么：抗拒或不抗拒、在一起或不在一起，对付别人或置之不理，更近一步或更远一步，都掩饰不了温情的匮乏。 而温情，实际上，是那么的普遍。 在晨光中，在微风中， 在星光中，在虫鸣中。 在风中，在鸟声中。 无
-
1你不相信我会找到自我， 你也就不相信你会找到自我。 甚至，寻找自我，都令你厌恶。 一切挣扎，一切努力，一切可能性，你像看着玻璃瓶中挣扎的苍蝇，你可以放飞它，但谁来放飞你？ 你厌恶我的挣扎，何尝不是厌恶你自己的。 如果你不带厌恶地看，你确实只是厌恶自己罢了，而我，刚好和你和厌恶的自己，一个样。 2 我是否相信出路？ 我看到别人恨我，其实是恨他自己。 he will be ok。
-
4执着是痛苦的。但，人会为了痛苦，而放弃执着嘛？不会，人会选择正确的事。 除非正确是不痛苦的。 痛苦、不痛苦，哪一个更正义呢？ 2 如何“无间隙地存在着”？
-
5世界上美好的东西，都是自己内心投射出来的，是另一个自己。 例如，朋友、家人、游戏、书本。 乃至整个社会，都是投射。 而丑恶，就的确是丑恶了。 2 平静是艰难的。 也就是了不起的。 人生会自动寻找痛苦。 3 为什么人生寻找到的，是痛苦，而不是别的？ 因为，寻找和痛苦，是同一个过程。 4 当你坐着，或者，看1幅画，感到累了，无聊了，你开始转移，你会自动转移到痛苦的人生中去。 你的心思开始运动，你在运动中寻找自我的存在，寻找
-
2同学写了一首打油诗。大致是，自己在世界闯荡了几年，故乡也变了，心爱的东西也消失了。车子返回去，只载着夜色。 2 就像爱，过后不会留下任何痕迹。 就像热情，消退了就消退了，不会留下任何东西。 3 就像忙碌的城镇，喧闹一天过后，世界，又像什么也没有发生过一样，于黎明，舒醒了。 4 人生，不要留下任何结果。也不会留下任何结果。 生命的质量，在于生命自身之中。
-
1想象、时间概念，使一条狗知道，今天埋下的骨头，明天可以挖出来吃掉。 一想到未来，我就感到恐惧，战栗，出冷汗。 也只有在想象中，你才会出冷汗。 是想象。 想象与恐惧，是同一个事情。 2 至于未来，你是怎么度过未来的？ 你怎样度过未来的“现在”，就是怎样度过现在的现在。 你在现在度过了恐惧，你在未来的现在，也毫无恐惧。 你懂得现在就可以了。 你懂得想象就可以了。 你看明白头脑怎样进行思维就可以了。
-
0感觉，萌萌哒。 睡了。 见此帖者，活该。
-
9这叫“意志”。 没有意志，我活着没劲。 对于你不需要意志也活得很好，我表示羡慕
-
2我本来想研究人和事件的分离，是导致社会生活现存纠结的原因。 由于答案没有自动到来，我也就选不写。 等它自动到来，我才写。 这两天，意志更合理，还是没有意志更合理，就明摆在我们面前。 摆脱、要、不要、强迫性穷思竭虑、抗争，意志到底是痛苦本身，还是成就1个人成为强有力的人物的原因，我们都见到事实摆在了面前。 我们各自沉默了。 事实就是这样，我再怎么讲，也没用。同样，事实就是这样，我偏要怎样，臭狗翔也没劝我的必
-
0是“我要”，“我不要”。 是“选择”。 这是社会活动的基础。
-
0自然是如此冰冷庞大 人在其面前，自杀 然后睁眼 感觉到呼吸心跳 原来血肉之躯既是有情
-
3我议论过比萨夫，但比萨夫没那么无聊到要针对我这样的战5渣的。 臭狗翔心里面有心结，才会和张云杰、伊凡争执。 自己心里面解不开的问题，就会被投射出来。 别人，更像是想驯服的自我。或者，是已经被驯服的自己。 例如，许多人去云杰的贴吧，是因为，这些人，他们已经认同了这一点：“没有本事，就不要想成为圣人”。 他们正是这样告诫自己的。 因此，当云杰（外界），表现出不平、凌乱的样子时，他们的自我（控制）就被激发了。（
-
14如果1盘青菜，只值5块，但他能卖到8块，结果是什么呢？ 结果是：劳动使贫富差距拉大了。 别的结论，我不想说了。 他卖了5盘青菜，共获得40元。 他把这40元用于饭店装修、购买好的餐具，增加附加体验。 与此同时，卖建材与餐具的人，在做同样的事情。 2 这样，价格就总是在上涨。 这使得，有钱的人赚钱更容易。 而没有钱的人，卖掉青菜盘数更少的人，最终会更加贫穷：因为他要付出同样多的代价，而资本更匮乏。 因此，财富总是在社会生产
-
1当我看到你的时候 你发现我在看你 你是如此美丽 尽管只是一副躯壳 当我看到你的时候 一切已经开始 开始包含着结束 相聚已然分离
-
2从始至终都是你要做某事 从始至终都是你不要做某事 自相矛盾 哈哈一笑 了之
-
0对吗。 显然如此。 摆脱就是个大陷阱。 对摆脱的摆脱，是个同样的陷阱。 对不摆脱的举手赞成，又是同时在赞成摆脱。 2 寄托，无寄托，摆脱，不摆脱。 该干嘛干嘛。 摆脱不了就摆脱不了。 就去喝酒吧，恋爱吧，吸收正能量和吸收负能量。
-
1应当永远陶醉。最要紧的就在于此：这是唯一的问题。为了不感到那种压断你的肩膀、使你向地面弯下的“时间”的可怕的重荷，你应当无休止地陶醉。 可惜，借什么来陶醉？借酒、借诗或者借美德，随你高兴。只要陶醉吧。 如果有时，在宫殿的台阶上，在沟边的青草上面，在你室内的阴郁的孤独之中，你醒过来，醉意已经减退或者消失，你就去询问微风、波涛、星辰、禽鸟、时钟、一切逃遁者、一切呻吟者、一切流转者、一切歌唱者、一切谈话者
-
4要治疗人生，一般都用的是“树立”。 例如原始印度，告诉你“梵”。 现代心理学，告诉你“情绪”。 2 通过一套程式。 例如，告诉你你之所以发了火，这个发火，叫“怒火”，怒火又是可以平息的，平息的方式是发泄，获得满足。 3 这叫树立。 4 实际上，治疗手段的出现，是由于医生的出现。 你带着有色眼镜看别人。 这样，你就看出了，谁不理解梵、谁不懂心理学。 于是，你立马给他说：情绪是不合理的，这是你的自我什么的受到了挫折。 这
-
1怎样入定，就怎样去死。 和尚说的。 它解除得了死亡恐惧， 它用的方式是：让你体验到自己的死。 只有在死中，才有如此强大的宁静。 情绪很难升起。 就
-
0“我”就是“理想我”。 例如我，我就觉得我很理想：不理想我会这么干？ 谁的我，都是理想我。 因此，恐惧的核心，就是我受到侵犯。 每个人的我，都很
-
0我一般在漂亮的地方冥想。 例如大型超市。 我看每一样商品。 看他们的设计感。看他们的精美。 过去我没有意识到，原来生活就是这样：在不知不觉中，变
-
0害怕死亡所以自杀。 害怕活着所以自杀。 当然还有苟活，如此而已。 还有疯狂臭骂，哈哈
-
0问题嗖一下没了，很吓人的。 感觉就像科学狂人的实验台让人给砸了。 他手脚无措，生无寄托。 问题，快来吧。 我死了会下地狱吗？ 我有灵魂吗？ 佛祖存
-
0监视者不存在了，被监视的自己也就不存在了。 因此，监视自己，实际上是为了获得自己的存在感。 大脑每分每秒都在对抗危险：我坐的地方，会有蛇冲过来
-
0在冥想者那里，存在一个超我，是所有心理疾病的原因。 因此，他们泯灭超我。 相反，我觉得有超我挺愉快的。 我脱离不了这愉快。 就像那个可怜的吊丝，
-
4每个人的生活，其实都很平常。 水到渠成。 无论多么叛逆的乐队，其实，一直在他生活的轨迹之内：叛逆是个假象。 叛逆对他来说，是自然而然的事罢了。
-
3沉思给人极大的快感。 但沉思在心灵学中毫无地位。 他曾经对我说：你死的时候，记得打电话给我。 若不能沉思，你的位置在哪？ 通过沉思，通过意象，通
-
0心理学总要费很大的力气才能让人相信：他她它很怕死。 尽管这是最深层次的原因，逃避死亡、死亡恐惧，被压抑升华转化蒸发掩饰，心理防御的根本机制是
