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1在这个末法时期众生的福德很薄了，众生的烦恼非常重，你能闻到佛法就很不容易了，想开悟能开悟的人很少很少，没有福报你不能得智慧，你得先有福报，有福报学智慧，修智慧，等到弥勒佛降世的时候，人世间的平均寿命八万四千岁，福报要比现在大，善业的力量大，信佛了有点善根了你要懂得忏悔，真心忏悔自己所造的恶业，坚持做善业可以转变你的恶，什么叫行善呢？捡垃圾都是行善，先提升你自己，先消你自己的业障，福慧双修，你福报大
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150阿弥陀佛0微信扫码3【超级会员V10】通过百度网盘分享的文件：儒释道网盘流通馆… 链接:网盘链接 提取码:emtf 复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」 目前包括王财贵、倪海厦、王阳明、徐文兵、艾跃进、樊登、秦东魁、蔡礼旭、郭继承、弘一大师、徐醒民等，还有很多中医资料，全部免费分享，请大家多多转发。 网盘分享的分享的资料如有问题或者被百度屏蔽了，联系素盟， 微：sushi1357 如有遗漏的资料请及时联系素盟 请大家多多转发分享 一起弘扬中华文化 此37转载原文地址：http://tieba.baidu.com/p/1955855276?pn=1 顶礼 张至顺张道长2“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。但是绝大多数的人认为其是指不作为，不去行动，是属于消极避世的思想，其实这些都是错误的理解，是有些没有实际修炼经验的学者所臆想。“无为”也变成很多初期修道者的口头禅。 庄子是运用寓言的方式来描述道、真人等等概念，其中很多章节的目的是为了展现得道之人的崇高境界，从其本意来说是一点错都没有。但是，这就为大家展现了一种价值观：无欲无为之人最逍遥。那么在一般读者看来24建设二十一世纪的文明 我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪之时，所有宗教的外衣都必须脱掉，所有宗教的大门都必须打开，而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙的真谛，二十一世纪的文明，才能够建设。我说也许言之过早，但是你们可记录下来，将来必定如此。为什么呢？假使不脱掉宗教的外衣，不打开宗教的大门，还是闭关自守，对所有宗教而言，便有八个字的定论——“关门主义，自杀政策。”（《论语别裁》上册，5这个观法无我确实内涵很深，佛法否定有我，那么这个我是什么，世间上的人对无我误解最大，特别是我们这些出家人，有时候上街买东西，赶个车什么的，竟然听人说你们和尚四大皆空，还要吃饭做什么的话。其实什么是无我，什么是四大，他们都不知道了，就这样以讹传讹。这个我就是主宰，现代哲学术语叫“独立体、永恒体”，这个法就是一切事物，一切事物无我，就是一切事物都没有一个独立体，没有一个不变的因素，没有一个永恒的存在，39《无根树》词 注 解 云栖山（刘悟元）注 长乙山（李涵虚）解 【序】 天台《悟真》，发明内外二药返还大事，当时浅识无知，或疑为炉火采战之书。叶文叔不明返还，又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而笑曰：“此不知金丹者也。”遂为注以匡正之。陆子野、陈上阳遂加发挥，《悟真》三注出而叶注遂堙。辽阳张三丰先生，天仙也。在武当时，曾作《无根树道情》二十四首，与紫阳《悟真》后先伯仲，世亦有认为采战炉火者。涵虚昭然曰：“道之38（转） 开悟是什么样子?现在有很多描述，绝大部分都不要看，因为大多数描写开悟的人都没有开悟，只是用大脑理解，哪怕描述的都一样，也是错的。开悟是什么样子，要听那些开悟的人说，哪怕他们说的都不一样，也是对的。区别就在于，两个人都在给你讲如何学会游泳，不会游泳的人就算背诵了一本游泳教材，他讲的也是错的;会游泳的人，即使从来没有上过学，他说的也是对的。 开悟的人，一样有七情六欲，有喜怒哀乐。如果他不说他开悟了7出自《庄子·齐物论》 原文： 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与 。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与蝴胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 译文： 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有43徒儿：我天天打坐、读经、磕头，这样努力能成佛吗? 师父：成不了。 徒儿：为什么? 师父：因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。 徒儿：佛是怎么成佛的? 师父：佛从来没有想过自己要成佛。 徒儿：佛都想过什么? 师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。只3在人生的道路上，我们总会遇到曲折与坎坷。就像碧波万顷的大海会遇到风浪的挑战；灿烂明媚的阳光下，会有阴暗的角落；车辆驰骋于大地，经常遇到高山大河的阻挡。西方谚语说道：「世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。」宽容为怀，成就了大海，成就了星空，也成就了伟大的3佛教信仰的主要内涵在于向“佛陀”学习，此即所谓“学佛”；亦即以佛陀为导师，学习佛陀的慈悲、智能、威力，及其殊胜功德，达到三觉圆满，万德具足，完成人格，成就佛道。因此，学佛首先应该了解“佛”的意义。 “佛”是“佛陀”的简称，来自梵语Buddha 的音译。又称浮图、浮陀等，意译为觉者或智者。亦即佛陀是具足自觉、觉他、觉满，如实知见一切法的性相，成就无上正等正觉的大圣者。自觉、觉他、觉满，是“觉”的三个层次。 “自15一、什么是养生 现在，人们越来越注重养生，养生是锻炼身体养筋骨吗？还是吃饱、吃好养形态？古人云：“善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。”也就是说，真正的养生，不单单养身，更要滋养我们的心神，荣养我们的心智，是要涵养我们的生命，性命双修，身心健康。45每一个中国人，几乎都或多或少浸染着儒释道三家的思维，有人就说，中国人是“头戴儒家冠，身穿道家袍，脚踏佛家鞋”，儒家的积极入世、道家的逍遥出世、佛家的看破人世，都在不同阶段、不同际遇下影响着我们的精神。所以，在中国，不能不谈佛学。 对于中国人来讲，把佛学当宗教未免有些局限，把佛学当戒条未免太过沉重，把佛学当鬼神之说又未免太迷信。最好是能把佛学当做哲学看待，作为启迪智慧、反观人生、慰藉心灵的一种为我所15“人为什么会死？”“人死了后会怎么样？”清明扫墓，若孩子问到有关“死亡”的问题，你怎么解释？ 所谓“向死而生”，死亡的话题不可回避。但中国人向来忌讳谈论死亡，涉及这个问题，家长通常是轻轻一句话带过：“去了很远很远的地方。”“去了天上，变成了一颗星星。”或者干脆岔开话题。如何解释才能既让孩子理解“死亡”，又不给他心里留下阴影？ 所以，适时地对孩子进行“死亡教育”，巧妙引导和解释孩子面对死亡时所8（转） 年复一年你看破了多少， 日复一日你放下了多少, 千方百计你得到了多少, 精打细算你失去了多少, 求而不得你烦恼了多少, 斤斤计较你结怨了多少, 贪心不灭你造恶了多少, 人生在世你享受了多少, 临命终时你带走了多少。50如今的21世纪，在以“和为贵”的中国，儒教、释教、道教三教更有可能成为世界文化的桥梁，起到沟通伊斯兰教文明与基督教文明的作用。 中国文化要想发挥更大的作用，首先要好好正视自己的文化。如今，世界对中国文化的理解被一些汉学家所歪曲，中国文化应该尽快找回自己的话语权。 10月25日中午，国际道教论坛举办了一场精彩的三教论道。中国道教协会副会长张继禹道长、中国佛教协会副会长学诚法师、台湾学者林安梧教授分别代表中国古天空之彩
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6第一集：何为《易经》？ 要了解《易经》首先从今天的题目开始，什么叫《易经》？《易经》是什么？所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是 “易”是群经之始。为什么说《易经》是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非2《心经》全文： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无13佛在王舍城祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人具。一时，叶飞花落、蜂缠蝶斗、鹤唳狼皋、猿奔鹰翔…,众默然良立。世尊灿然而笑，口出五色彩光。 “舍利弗，汝见叶飞花落否？汝见蜂缠蝶斗否？汝见鹤唳狼皋否？汝见猿奔鹰翔否？… “世尊，我见叶飞花落，我见蜂缠蝶斗，我见鹤唳狼皋，我见猿奔鹰翔… “舍利弗，当尔所时，叶不飞花不落，蜂不缠蝶不斗，鹤不唳狼不皋，猿不奔鹰不翔…汝意若何，其能为否？ “舍利弗，寒时不衣，饥时51《金刚经说什么》简述：本书为台湾著名学者南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。每一品均以一首偈颂作总结，以阐发自己的研究心得。《金刚经》中的疑难之处，于中剖析得淋漓尽致。9也许世界万物——从雪花到星星、从蓝鲸到伽马射线，甚至组成万物的原子——全都是假象，是从超越时间和空间之外投射到我们世界的假象。 人类探索宇宙的脚步真可谓亘古绵长，然而宇宙终究是什么？ “大爆炸”理论抢先回答：“大约150亿年前，发生了一次伟大的大爆炸，形成了时间、空间和物质，这组成了宇宙。” “开放暴胀”理论补充道：“宇宙最初就像一个豌豆般大小的物体，很快就经历了一个极速的膨胀期，扩张成今天的宇宙，宇宙最
芷芷
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