三教和谐何以实现？
在南岳衡山，儒释道共居一山、共处一庙的景观堪称是中国文化中的一奇，因此，在衡山脚下举办三教论道也显出一种特别的意义。已故国学大师任继愈先生曾指出，儒释道是中国文化的三大支柱。在中国，儒释道三教虽然观点不同，在历史上也曾出现过摩擦，但总体上说数千年来一直和谐相处。在这个宗教冲突、宗教战争频发的世界上，为何唯有中过呈现出这样的和谐景观呢？
张继禹道长从道教和谐观念的角度对这一问题进行了阐释。他认为道教“和能生物，同则不济”的观念道出了中国文化对与“和”本意的阐释。季羡林先生曾经说过，“和”是中国送给世界的宝贵财富。张道长认为，“和”对于促进宇宙自然的发展、人类社会的进步与个人身心的健康都是至关重要的。
张道长指出，在道教的观念中，和、生、道是紧密相关的。和谐才能贵生，万物生生不息才能让道得以体现。“和”不是表面上的你好我好，而是有着深刻的内涵，在这一方面，儒释道三教都有自己的阐释。
此外，张道长还对如何体悟和谐之道给出了道家的建议，那就是体认自然、体悟慈爱包容以及克服自私。
学诚法师则着重讲述了佛教和谐地融入中国文化的过程。在儒释道三教中，唯有佛教（释家）是外来的宗教文化。他特别指出，衡山对于佛教中国化有着重要的作用，踏出佛教中国化实践重要一步的道一法师就是在南岳衡山得道顿悟的。
儒释道三教要想和谐共生，离不开作为主流正统思想的儒家的包容。 林安梧教授认为，在中国，儒释道三教本来就是统合为一的。不论是在台湾，还是在海外华人中间，儒释道三教的生活世界一直是相通的。
林教授并不赞同儒家是中国文化正统的观点，在他看来，中国的儒家与道家本来就是同源互补的。而自魏晋时代以来，儒家也一直在尝试着与佛教的融通。历史上的大儒对于佛家、道家思想大都有所涉猎便是明证。
儒家敬以修身、道家静以守心、佛家净而无染。道家追求自然，佛家追求自在，儒家讲求自觉。自觉就是顺着生命的本体，由孝而悌，由悌而慈。这慈也正是佛家与道家共同认可的价值观。在林安梧教授看来，中国文化是将和谐文化发挥得最好的。不仅儒释道三教和谐，犹太教、伊斯兰教、基督教也都能在中国的土地上生根发展。这正是中国文化中王道思想的体现，也就是共生、共荣。
