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第十四节：说说实战 　　好多人练了许多年的拳，一提实战则支支吾吾。有勇者上台的到后来也多半是变成抡王八拳。完全没有大侠风范。大家看看当年吴公仪和陈克夫的对打视频。两位大师一上擂台就没了台下的风范，俨然两个业余者互殴。什么四两拨千斤啊白鹤展翅啊都没有。为什么会这样？其实实战看似门槛很低——是个人都能打架，但对国术来说却是高门槛。拿太极拳来说上手先练拳架，然后推手。推手里要能把乱采花练好了才能练实战。

第十二节：说说拳谱里的俗语 　　有朋友说自己当初因为一句起如扁担而有所得让我展开讲讲。 　　几年前，《逝去的武林》一书中说形意拳是拳禅合一。当时在拳上没什么理解这句话就滑过去了。跟了师父后，越来越觉得这句话在理。拳禅合一倒不是真让你去参禅，而是师父教弟子时要根据弟子的水平来讲。而弟子往往因为一句话开悟顺而领悟：原来师父之前都讲过只是我当时不懂。而且同一句话可能只能对一个弟子其作用，对另外的就不起作用

薛颠，河北省束鹿人，行意门中传奇人物，师承李洛能——刘奇兰——李存义派系，与尚云祥、唐维禄同为李存义得意弟子，是当时支撑形意拳门庭的重要人物，继承师父李存义强调实战的作派，一生公开比武。薛颠是李存义晚期收的弟子，天赋极高，李存义平时总是在人前捧他。这种师父捧徒弟的事，在武林中也常见，使得徒弟很容易打开局面。薛颠是李存义晚年的得意之徒，不料却败在了同门傅昌荣之手。薛颠非常爱面子，早年与同门傅昌荣的比

太极劲的运行方式 太极拳劲力运行多与日常生活感受不同。 仔细感受，多多训练 太极拳将每一动作都融在全身整体运行中，每个招式都依靠身体整体运作中的内劲的变化来实现，各种动作仅仅是内劲变化的外在体现。因此，按照外形动作模仿太极拳，无论多么逼真和完美，适合表演比赛，在太极运动中起到推广效应。但表演无济于实战，空有其形，没有内涵，相当无源之水，无本之木，如果，花费了大量时间练肢体动作，不找内劲，欲求太极真功，

含胸拔背的本质 太极拳的含胸拔背，其实是有一个变化范围的动态姿势，不是固定的、持续不变的，所以，它有一个最基本的姿势作为变化的起始基础，这个基础性的姿势就是自然状态的含胸拔背。综合有关文字资料中一些先辈的阐述，这种自然状态的含胸拔背就是维持最佳符合人体生理活动需要的自然放松的胸背部姿势，人在自然放松站立时，胸段脊柱具有微微后凸的生理弧度，与脊柱其他弧度一起担负着缓冲地面震荡从而保护中枢神经等重要的

这里说说内家拳的基本功。其实不论蹲猴桩也好，三体式也好，甚至八卦掌的夹马桩，其实要求都一样，都得校二十四法和达到六合的标准。只是各个桩表现出来的侧重面不同所以会让外行以为不一样。像蹲猴桩其实就是侧重于裹。形意拳老三拳：裹、践、钻，裹最重要。没有裹，你的力就外抛，别人自然而然地就和你顶上了。就算你能把人打出去，那也和内家拳没啥关系。内行一看，还是个练死力气的。所以蹲猴桩侧重的就是个裹字。你真要能做到

观察一个人学拳、练拳的拳品，可以认识一个人，因此说拳品即人品。所谓拳品，就是说一个人学拳、练拳时所表现出来的举止行为，包含精神面貌。因此，要认识一个人，较简单的方法就是和他一起学拳、一起练拳，从他为什么练拳、如何练拳，再到什么时候练拳，以及练拳时的状态和态度，大概可以知道他是怎样的人。至于练什么拳，是缘分的问题。 练拳讲究“道”，因而有“拳道”，这个“道”字是指“通达”、“道路”的意思，而“拳道”

内家拳的换点发力 内家拳的技击技术非常巧妙，是前辈们无数实践的总结成果。现作如下一些对比： 　　 　　1/一般格斗是在接触点上较劲，力大者胜，力小者败； 　　 　　2/高明的格斗是在接触点上松开，回缩再击，速度快者胜，速度慢者败。 　　 　　3/内家拳却是在接触点上，沾沾不丢不顶，意劲点从接触点错位到身上其他部位，领劲点延伸到手指尖上。发劲时，喉头瞬间纳气，丹田腹部坚实点涨缩叫劲，肩胯关节伸缩抽扯。这个内在的转换

2008-9-18 18:03| 发布者: admin| 查看: 6010| 评论: 0|原作者: 庞大明|来自: 邯郸太极 杨式太极拳的形成与发展 一、“太和堂”药店是杨式太极拳的形成的摇篮 说起杨式太极拳的形成，就不得不从永年“太和堂”药店谈起。因为永年“太和堂”药店是杨式太极拳形成的摇篮，发展的起点 永年“太和堂”药店是怀庆府温县(现河南省温县)陈家沟陈氏第十二世陈继参，于明崇祯七年在直隶省广平府(现河北省永年县)西大街道北创建“太和堂”药店，门脸三间。后在

内家拳一词最早出现在《王征南墓志铭》，作者是一代文宗黄宗羲。黄宗羲学识渊博，无论经学，史学，天文历算皆有建树。他的儿子黄百家拜师于王征南，所以在王下世的当年便为他写了墓志铭。文中开头写道：”少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为内家。盖起于宋之张三峰。” 文中说张三峰是宋代道士。当时徽宗信道，召三峰觐见。张三峰在进京的路上”道梗不得进，夜梦玄帝

第九节：心意拳的鸡形、马形和八卦掌的步法 　　说说招法。心意拳的招法实用霸道，但是多是单式，一两个动作。这是因为练心意拳的人交手往往一招两招就解决问题了。但是看似简单的一招胜负，是需要步法上的配合铺垫。没有步法上的东西，第一你进不了身，第二你就算进身了也发不了力等于没用。 　　先讲讲心意的招法。拳谱说打遍天下老鸡形。当初师父入门教的第一招就是踩鸡步，其实就是鸡形大劈。看似简单的一个动作，但是师父不说

第十一节：说说内家拳的关系以及意识的作用 　　用朋友问我看你一会讲心意一会讲太极还一会儿讲八卦的你们练得到底是什么。在这里回答一下顺便讲讲故事。先说说我的师爷。我的师爷算是个奇人。四十岁的时候开始自习太极拳。当时正值文革，师爷属于逍遥派因此有许多空闲时间。后来经常和上海的太极拳师交流。因为没有拜帖所以他可以无顾忌的练各派太极拳。他总结的是陈的脚，杨的架子，吴的身弓和叶大密的手法。陈的脚是指陈式太极

第十五节：缠丝劲和起横不见横 　　先说说缠丝劲。 　　以前看过这样一个故事：说陈氏的哪个师傅在上海还是哪里的一次宴席上向孙存周说陈氏太极拳的缠丝劲如何奥妙，孙存周就答一句：缠丝劲没听说过，父亲只教过我里旋外旋。 　　故事看看变过莫要当真。但是只要是太极拳里就有缠丝劲，叫法不一样罢了。但是缠丝劲重点在脚上这一点只有陈氏拳打得最明显。所以当初师爷欣赏陈氏拳的脚。杨家把缠丝劲藏起来了，但不是为了瞒谁而是在实

第八节：谈谈肌肉训练和小功法 　　好多人主张练内家拳的不练肌肉。他们认为内家拳既然不是用的拙力那么练肌肉也没什么必要。有的人甚至认为练肌肉会阻碍内家拳的进步。Well，这些人的道理有一定的正确性。首先内家拳的确不是靠拙力吃饭。但是内家拳不是不用到肌肉，而是改变了肌肉的运动方式。有人说内家拳是靠骨力筋力。但是哪有运动不用到肌肉的呢？内家拳的下半身靠胯和脚脖子，用到的肌肉和我们平常走路没什么大区别。但是上半

第七节：张三丰的太极拳论 　　如果说王宗岳的太极拳论是对太极拳的形容描述，那么张三丰版的太极拳论则是讲怎么练习太极拳。当然这也可以应用在其他内家拳上。 　　一举动，周身俱要轻灵，尤须贯穿。 　　什么叫轻灵？首先身体要轻灵。身体轻灵的标准就是我上一节讲得松的标准。其次是要精神轻灵。精神轻灵就是你的对抗意识要强：对方一动，你就要有应对。何为贯穿？在练拳时和技击中，做动作要节节贯穿。由脚到膝到胯到身子再到肩

第六节：太极拳论 　　这节我会就我习拳的心得讲讲太极拳论。王宗岳和张三丰的都会讲到。先讲王宗岳的。 　　太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。 　　古人说得话我们往往觉得玄而又玄。练拳的人往往为了一个太极这个名词都能成为国学大师。其实拳就是拳，古人得了东西就借用当时的语言说了出来。那太极为什么是动静之机，阴阳之母呢？这就要说内家拳的技击技术了。常见到有人讲在推手中应该怎么制住对手。其实那都是有人配合

第五节：说说力从脚起 　　内家拳常说不要用手打人要用身子打人。什么叫用身子打人？那就是用脚。用脚一是为了步伐，二是为了发力，三是为了能在移动中发力。大多数内家拳练习者往往站在原地发力很漂亮，但是你让他在移动中发力他就发不出来了。这也是为什么练内家拳的实战不行。很重要的一点就是不会在移动中发力。内家拳的人哪怕到了懂劲的的阶段或者说你练到了暗劲或者化劲阶段想要实战也要经过专门的实战训练，不然上台一样被

第三节：说说无极桩 　　三大内家拳必以无极桩作为开始，然后无极转太极，太极转三才。民国时期的武术书都是以一大堆道教词汇来解释什么是无极什么是太极，无极如何转太极。讲得详细点的还把周敦颐的太极图拿出来帮助读者了解。但是如果真有读者靠书里讲得悟出了无极转太极的真谛，我绝对佩服您的聪明才智。其实无极、太极一点都不玄，只是古人对重心变化的形容。若是有聪明的读者看到上面的那句话应该就能悟了。我和师父学拳之初

第二节 　　内家拳到底内在哪？我以我的心得说说，考据派莫要拍砖。其实研究出内劲是什么，也就知道内家拳是怎么来的。现在言内家者，必言丹田力。言丹田力，比言及打坐啦，内气啦什么的。我可以负责任地说现在说这些言论的都是胡说八道。内家拳的内劲是从外三合来的。（手与足合，肘与膝合，肩与胯合）练内家者先通过外三合出内劲，再通过内三合保证在迎敌时能正常发挥。只是前辈们当时是用当时他们理解的词汇来形容拳里的东西，

太极拳可以说是练习人数最多的拳种了，这方面应该是空前的。那么，我们能说这项运动真的发展的很好吗？回答是否定的！很简单，我们看到的只是表面现象，因为真正的太极拳正在伴随着太极“操”和太极“舞”的普及而逐渐的丢失。为什么呢？，这关键在于传统的太极拳是一种用于技击和养生的拳术，它更注重给练习者带来实际效应，所以，真正练起拳架来并不好看（从非专业的角度讲），而且要想在这方面有所成就还要吃很多的苦头。其实这

其一、是有很多的拳友必须要师傅在头里带着打，师傅不带着打就没感觉。 其二、是有很多的拳友练拳必须要和大帮的人一起打拳。 其三、是有很多的拳友，没有音乐伴奏不能打拳，说是不能入静，也不知要入什么样的静。 有上面三种情况的拳友，应该练练“孤独的太极拳”。 “师傅领进门，修行在个人”。不能总是把自己放在低层次，永远不离开父母，那这人就永远是孩子。 太极拳说到底就不是集体拳。太极拳是内功拳，在行功走架过程中需要

自然界是运动不息而变化着的，一年之中就有春暖夏热秋凉冬藏四时不同的气候。人与自然界有着密切的关系，要求人们能掌握自然规律去适应这些规律的变化。 第一:对于人体内在环境方面，要注意调摄精神以培养正气，同时要求生活有规律，否则易导致形体虚弱，未老先衰，时常发生疾病。 调摄精神，除了一般保持胸襟宽畅，乐观愉快，防止过度的情志波动外，要求有一定的时间来练太极拳。在练功的时候，必须调节呼吸，摒除一切杂念，把精

太极拳与气血关系 气是不断运动着的具有很强活力的精微物质。血是在脉管中运行的红色而粘稠的液态样物质。气血均是构成机体和维持机体生命活动的最基本的物质。所以气血之间存在着极为密切的相互关系。具体来说即是《气为血帅》是指气生血.气行血.气摄血。《血为气母》是指血是气的载体，血给气以营养。《气重于血》是指气为阳，血为阴，彼此之间存在着相互依存，相互资生，相互为用，相互制约的关系，但在气血对立统一的关系中，气

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