予辞恩绝尘，不暇披览，偶入藏阅药师如来本愿功德，不觉手额失声，愿人人入如来愿海也。 或问何于此经惊叹如是？ 告之曰：予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏，甚于贫贱，今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提，则欲于王臣长者， 一切人中作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？ 大凡修持，须量己量法，直心直行。 诚能厌恶三界，坚志往生，则专依阿弥陀经，收摄六根，净念相继，所谓执持名号，一心不乱，决定往生。 此先自

宣化上人讲漏尽通——断淫 无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。 天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。 什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏

没有你的贴吧，就像一杯失味的茶，纵然饮下能解渴，却滋润不了干枯的心灵。

宁向西天一步死，不向东土半步生。 栋梁从来都是参天大树，传承与中流砥柱的角色，从不期望在一个婴儿身上发生。荷叶莲藕与莲花，它们各自代表不同的身份与角色。南传与北传也各自有不同的使命。六祖生生世世修行积累。才会有一朝尘尽光生的破晓！没有人能随随便便成功。所有的不平凡都是经历过艰苦卓绝的磨练。所谓顿悟。只是一种表象。代表和过去的无明告别。六祖春米三年，也并不是他直接就等到了五祖的认可与传承。六祖开悟以

大悲咒念一遍就有无量功德，但是想要具体显化就很难。首先要聚集足够的福报，求受三皈五戒，然后再正式行持，定慧等持，止观双运，进入深度的修行，然后慢慢的脱胎换骨！达止言出法随的境界！如此不负人间这一趟

慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫此第八识。为定是真。是假。答。是真。是假。不可定执。 陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。释曰。梵语阿陀那者。此云执持识。此识体净。被无明熏习。水乳难分。唯佛能了。以不觉妄染故。则为习气。变起前之七识瀑流波浪。鼓成生死海。若大觉顿了故。则为无漏净识。执持不断。尽未来际。作大佛事。能成智慧海。真非真恐迷者。佛意。我若一向说真。则众生不复进修。堕增上慢。以不染而染

慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫此第八识。为定是真。是假。 答。是真。是假。不可定执。 首楞严经云。陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。 释曰。梵语阿陀那者。此云执持识。此识体净。被无明熏习。水乳难分。唯佛能了。以不觉妄染故。则为习气。变起前之七识瀑流波浪。鼓成生死海。若大觉顿了故。则为无漏净识。执持不断。尽未来际。作大佛事。能成智慧海。 真非真恐迷者。佛意。我若一向说真。则众生不复进修。堕增上

应按照世尊所说的仪轨 一，18岁以前不建议用， 第二，没受三皈五戒，不建议 第三，没有大悲咒行持的不建议。

当修行渐入佳境时，内外魔怨，从四面八方涌过来，像要把人给撕碎，甚至连时间和空间都是扭曲的，这时候你要想尽一切办法给自己开路。当自己能力不足的时候要懂得向菩萨求助。各种法门都应该成为自己的遮挡，顶不住的时候要懂得向上师求助。或者向同修求助。当你请求的时侯，可能当时也没有什么作用，但不经意间他真的会起作用。其他的法门呢就比如甘露施食，烟供……

梦参老和尚开示 不论修什么法门，不忘你本师的恩德，事先应该称三声“南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛”，之后再修法。你修哪法都可以，念观世音菩萨也可以，念地藏王菩萨也可以，念阿弥陀佛也可以，但是你不要忘了释迦牟尼佛。没有释迦牟尼佛，你什么法也不知道，这都是释迦牟尼佛说的。

虚云老和尚，这位近代禅门巨匠，以其长达百余年的苦行和卓越贡献，在现代佛教史上留下了浓墨重彩的一笔。他一生历经15个道场，重振6大祖庭，成为禅门5宗的传承者，法嗣信徒遍布全球。他以一衲、一杖、一笠、一钟为伴，行遍天下，自度度人，其禅语言教更是智慧的结晶。在此，我们精选了几句老和尚的禅语，希望能为大家带来启示，助您早日解脱，体悟无上清凉。 01 人命无常，朝存夕亡，如石火电光。 提醒我们珍惜当下，感悟生命的短暂与

虚云老和尚的十大箴言： 1.人命无常，朝存夕亡，如石火电光：强调生命的无常与短暂，勉励人们要珍惜当下，精进修行。 2.善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花：指出修佛求道在于用心，懂得善用其心，从修心开始，求道就不会走偏。 3.时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁：说明时间的相对性和苦乐随境而迁的道理，鼓励人们以平和的心态面对生活中的变化。 4.用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐

愿我现前当来智如炬，灭除众生垢。 智炬如来破地狱真言，经言念诵一遍地狱破如微尘，居中众生往生极乐净土。 一、智炬如来破地狱真言在生活中的运用： 海涛法师在弘法讲座中开示，把这个咒贴在比如钟、音响、鼓等一切能出声音的地方，听到的众生离苦，声音传至地狱，地狱众生离苦...真言梵文如下：

《华严经》 升兜率天宫品第23。 偈颂 昔有如来无碍月， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此庄严殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来名广智， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此金色殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来名普眼， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此莲华殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来号珊瑚， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此宝藏殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来论师子， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此山王殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来名日照， 诸吉祥中最殊胜，

所谓“密宗”，我现在告诉你们，这个咒啊，并不密。所谓密宗，就是你念这个咒啊，有你的灵感，我不知道；我念这个咒呢，就有我的灵感，你不知道。这彼此互不相知它的功能──它的功能和它的力量，不知道，这叫密宗。并不是这个咒是密宗，那个咒的力量才是密。这是密宗的意思。——【宣化上人】

持诵这个神咒三年，就可以消除你一切的业障！ （宣化上人） 〈大悲咒〉根本就没有法子讲的，因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈说一说它的意思： 大悲大咒通地天，一百一千十王欢， 大悲大慈能祛病，孽镜一照匾高悬。 大悲大咒通地天：这有大慈大悲的大咒——咒中之王——通地天。它通天彻地的，你一念〈大悲咒〉，天上的神，都要恭恭敬敬地来听你诵咒；一切鬼，也都要合起掌来，跪那儿静听你诵〈大悲咒〉。 为什么〈

几回梦到法王家。来去分明路不差。 出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。 鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。 睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 【明】 梵琦楚石禅师

夫妻双双151天圆满十万个大礼拜🙏

修行非出家,福人开德花,皮囊暂借用,灵魂披袈裟

亲爱的密语界吧的吧友们：大家好！ @妙法如莲花 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.b

一场镜花水月。

申请人：@妙法如莲花 申请感言：以前的回忆。你曾经那么辉煌的经历，都散落在历史的尘埃里了。还能不能找回从前？儿时玩伴今何在，都在跑滴滴快递和外卖。

憨山大师的《费闲歌》全文 讲道容易体道难，杂念不除总是闲。 世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。 出家容易守戒难，信愿全无总是闲。 净戒不持空费力，纵然落发也徒然。 修行容易遇师难，不遇明师总是闲。 自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。 染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲。 情性攀缘空费力，不成道果也徒然。 听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲。 自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。 学道容易悟道难，不下功夫总是闲。 能信不行空费力，

举头望明月，低头修忏悔 洛阳亲友如相问，就说我在修忏悔 垂死病中惊坐起，今天还没修忏悔 人生自古谁无死，来生继续修忏悔 烟笼寒水月笼沙，为修忏悔不回家 在天愿作比翼鸟，在地还得修忏悔 不畏浮云遮望眼，只缘我要修忏悔 我劝天公重抖擞，打起精神修忏悔 大漠孤烟直，忏悔修不完 少小离家老大回，天天在外修忏悔 一天到晚修忏悔，安能辨我是雄雌 姑苏城外寒山寺,夜半钟声修忏悔 天长地久有尽时，忏悔绵绵无绝期 莫愁前路无知己，天

从闻思修入三摩地。

首先谈“生”这个世间法问题，谁活着不要财富？世间那么多人忙忙碌碌终其一生为了啥？主要还是追求财富吧？可世间那么多贫穷之人，他们求佛菩萨赐给他

12月24日，楞严咒，每日七遍 法华经一部竟

时间会淡化一切，这吧也曾热闹！

在我看来念aoe都是一样的 a是代表从无始到无终 o是代表园溶无碍 e是代表中庸和谐 你如果说，我就是不愿念a，也不愿念o，更不愿念e 那随你便好了 你就是念个‘笤帚噶大’只要你念的欢喜，念的清静，念的园溶无碍，你都会成就 比在那儿时时的起烦恼，起斗诤要好太多了 我个人比较喜欢念a 但入乡随俗，如果进到一个道场，大家共修都念o,我就不念a.菩萨教我们要‘恒顺众生，随喜功德’ 梵文是这个世界非常高贵的一种文字，阿弥陀佛的梵文发音是

1.要离五盖——修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具

抄经有抄经的功德 诵经有诵经的功德 印经有印经的功德 彼彼不同，各各有功 抄经最主要的是体现在身业，意业。 诵经最主要的是体现在语业，意业 印经呢主要体现在布施上 所以，抄经要抄，诵经要诵，印经也要印 楼主以前的时候，自以为现代社会有了印刷机，大可不必抄经。感觉这很浪费时间，随着对佛法不断的修习，才认识到持此观点带来的害处。 弟子今在佛前求忏悔，愿后不再造， 同时广传抄经功德无量无边，非诵经，印经能代替。

佛告坚意。法名无思无虑无相无作无忆无念。净妙无缘无有文字。亦无言说不可显示。 坚意。诸法不会诸根不可以智知。不可以无智知。非可知非不可知。 复次坚意。法名众缘所成。如来能知。而如来知不可言说。而如来以不可说法。说是诸法。所有说道即是法门。何以故。以诸行印印一切法令一味故。 坚意。诸法无尽尽际无尽故。 坚意。诸法毕竟不增不减入尽际故。以是义故。如来以语言文字分别解说。 坚意。阿字门入一切法。以阿字门分别诸

供灯数量没有限定？ 可供七盏，或七的倍数。本师释迦牟尼佛诞生后即行走七步，取其圆满之意，故而尽量发心供灯七盏哦。索达吉堪布开示讲，若想修一些法获得悉地，宜供一百盏灯。另外还可发心供灯108盏，蕴意断除108种烦恼而趋入圆满的解脱。（药师经）云，可为病人供灯49盏以消除病障恢复身心健康。 另若有亡者独自漂泊于中阴道，每天供一盏灯，连供49天，为之供49灯，可极大地消除其业障，断除轮回，增长其往生净土的功德资粮。佛经里

今夜突然失眠，刚刚去佛门吧，居然刚巧有人提到我

如本法师开示 　　何谓身见？就是执著五蕴假和合之身为实有。 　　何谓边见？是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人，猪马牛羊死后，投胎转世仍是猪马牛羊，这就叫做常见。又譬如有些人以为人死之后一切都归于无；人死如灯灭，这叫做断见。这种执断执常的错误见解，都偏一边，故名边见。 　　何谓邪见？就是邪而不正的见解，如谤无因果有轮回（梵语samsara）生死却言无轮回生死，坏诸善事等。 　　何谓见取见？见取见

当蚂蚁成群结队到到你家“聚会”，扎堆做窝时,该怎么处理?杀之？灭之？强行让它们搬家？如何在不杀的情况下能请它们自行离去？最近我就遇到了这样的“选择题”，方法很简单。 当蚂蚁在家里各处扎堆聚会时，如何让它们自行消失？ 暑假到了，我和先生商量着带孩子去旅游，饱览大好河山之余，让孩子长见识，陶冶情操。出发前，我唯一放不下的就是我精心培育的花儿！我平时的爱好就是养花草，看着它们长大，特有成就感。怎么安置它们呢

「佛子！一切诸佛皆以德相庄严胸臆，犹若金刚不可损坏，菩提树下结跏趺坐。魔王军众其数无边，种种异形甚可怖畏，众生见者靡不惊慑，悉发狂乱或时致死。如是魔众遍满虚空，如来见之，心无恐怖，容色不变，一毛不竖，不动不乱，无所分别，离诸喜怒，寂然清净，住佛所住，具慈悲力，诸根调伏，心无所畏，非诸魔众所能倾动，而能摧伏一切魔军，皆使回心，稽首归依，然后复以三轮教化，令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意永不退转。是为诸佛

佛陀度化迦叶师徒 一日黄昏，天色向晚，释迦牟尼佛来到摩揭陀国，向信奉婆罗门教、修持火祭的迦叶师徒借宿。佛陀仪态整肃，容貌庄严，上前施礼说道：「我从波罗奈来，天色已晚，想在贵处借住一宿。」 迦叶回答：「借宿倒没关系．只是房间都有弟子住着，只剩一间石室，虽极干净，却有一条恶龙盘踞其内，喷火伤人，实在不敢借给你住。没办法，你还是到别处借宿去吧。」佛陀说：「既有石室，就让我住在那里好了。」迦叶几次相劝，佛陀

有些话选择不说 有一次，摩揭陀国的大臣禹舍婆罗门，到舍卫城竹林园拜访佛陀。禹舍婆罗门对佛陀说他是这样的一个人：凡是我亲眼所见的，我会准确地描述出来；凡是我亲耳所听说的，我会完全照我听到的陈述出来；凡是我所觉了的，我会按照觉了的说出来，从不失真。” 佛陀对这样的行径并不完全同意，就开示大禹舍说： “婆罗门！我不说‘应当’或‘不应当’将所听到、所知道的一切全部说出来。 婆罗门！如果将所看到的说出来，会造成

儿孙自有儿孙福， 莫为儿孙留钱财， 当为儿孙造福德， 五戒律法当信守， 方得福报绵绵长。 ——济公菩萨

平安，是我们对到来的新一年的愿望，愿观音菩萨的加持，能消除世间的一切灾难，一切疾患，一切违障，带给我们对新年的美好祝愿。

尽己之力 一位居士对一位和尚说：“我本来是很乐于助人的，但是，当今之世，世风日下，众人只知为己，不顾他人，我独行善，又有何用呢？”和尚听后，闭目沉吟了一会，便给居士讲述了一个故事：从前，有一只漂亮的鹦鹉，从远处飞到一座山林中来。山林中的鸟兽见到远来的美丽鹦鹉，十分高兴，它们相互亲爱，互相帮助，和睦相处。不久，鹦鹉想家了，便向众鸟兽告别。临出发时，众鸟兽依依不舍，远远地相送。几个月后，这座山林燃起了

有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。 　　这天，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说： 　　「世尊！现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身旁常有狂奔的象、马，横冲直撞的人、车擦身而过，我常在想，不知哪天会被这些撞死，而死前又仓惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我担心像这样的死法，不知道下一辈子会沦落到哪一道？出生到什么地方去？」 　　「