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17以前父亲告诉我他是张良74世孙，不知道中间的字辈，今天查了下我们这支是张栻后裔张必全之后。 我谱书的字辈是：“德谷应彰友本文，天庭万世国为京，光宗思继述，开胤启贤良，仁孝承先志,伦正祚永昌”。后面还续了20字辈：“果能弘大道，传统必延长，清河基自固，亿代裕书香”。 今天闲来无事把我字辈输入百度了下，最后搜索到的结果就是湘蜀张氏南轩公后裔。后结合吧里的信息我这边是张必全的后裔，代数我算了下基本对的上。 我父亲
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7欢迎加入张氏南轩宗亲联谊QQ群，群号码：100348849
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3本人族谱我房为南轩公之子三烺公后，但湖南张氏各地很多谱中烺公都为失考，请各宗亲有关烺公的资料
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0《张南轩集》 张子困求予诗为赋此 穷冬沂荆江，风急波涛怒。张君一叶舟，追逐任掀舞。时从古岸傍，颇得班荆语。君家岷山下，须眉挟风雨。万里垂橐归，问君何自苦。两儿才过膝，秀色隐眉宇。昨者试省中，旁观正如堵。诵书声琅琅，亦复记训诂。呼前与酬答，进止良应短。我为三咨嗟，每见必摩拊。祝君须爱惜，事业贵有序。美质在陶冶，如器无苦窳。道远方愁子，速成戒自古。可使利欲风，居然熏肺腑?良心人所同，爱敬发端绪。岷江本一勺
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22··在寻根认祖的问题上不能胡编乱造，“拉郎配”是对先祖的大不敬。现将四川(省德阳市)绵竹（市）兴隆镇在清同治年间至光绪五年二续乾隆时期的“张氏
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0网页链接 - 宋朝的张浚和张俊 - 今日头条
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0任何时候都要保持清醒的状态，花儿都知道，天气渐渐变冷，从粉色开始绿色泛红，随着温度的下降，会越来越红吗。
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1我是张氏一始祖，张拭公
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0宋代张栻《送外弟宇文挺臣二首其二》 漠漠漓江上，匆匆送客情。 平原宵雨湿，绝壁野云横。 世路多新辙，韦编有旧盟。 中流屹砥柱，过浪岂能倾。
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1后面有很多朱熹，吕祖谦等人给张南轩写的祭文。共 4 张
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0湖南省邵阳市洞口县黄桥镇张氏宗祠将于2018年10月1日举行聚会，交流传统文化继承和发扬。诚邀各界朋友、宗亲参加！ 联络人张声文: 15973924705。
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6张载(公元1020-1077年)，字子厚，久居风翔郿县(陕西郿县)横渠镇。因长期在此讲学，世称横渠先生。郿县地处关中，故其创立的学派称为“关学”。张载是两宋时期最杰出的唯物主义哲学家，以他为代表的“关学”，在当时是一个有影响的学派。这个学派的特点是注重实际，讲究实用。 1、“太虚即气”的宇宙本体论。张载认为世界统一于气，气聚则形成万物，气散则形成“太虚”，万物和“太虚”是气存在的不同形式。 “太虚”和万物只是“气”这
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3······张栻后裔中有十三支的班次联如下，其世系是：张栻（南轩先生）——张焯——张明义——张翔——张庚——张忠志——张万四（字登龙，又字秀
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22蒹葭苍苍，白露为霜， 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。 ——《诗经·秦风》 当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐
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01、《唐书•宰相世系•曲江张氏》中记录不全，张仲方墓志铭中记载有“景宣、茂宣、智周”三子，而《世系》中漏掉“智周”，《世系》中没记录孟常以下世系，遗漏不代表无后；2、同名的现象很常见。《唐书141卷》中记“张孝宗有三子:克恭、克让、克勤”，而《世系》中张九宾的子孙中也有“克让、克恭”，故不能以其中一个人而否定另一个的存在。3、九皋和抗是父子关系。4、仲方任过“遂州司马”。遂州，大概是今天的四川遂宁一带(白居易
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0您好，我看了您的帖子，您怎么比我这个张家的人还清楚呢，我武昌大泉金星张张庄懋琥公裔，能解惑否
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0欢迎张浚-张栻后裔加“张氏南轩宗亲联谊QQ群”：100348849。
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8湖湘学派形成于南宋建炎以后。当时著名学者胡安国与儿子胡寅、胡宏等，因不满南宋朝廷的黑暗政治和投降政策，由福建迁往湖南衡山附近定居，潜心研究理
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19一楼喂度
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9原文： 龙洞山人叙《西厢》[1]，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真
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3苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗
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3日前，市文化局与宁乡县文管所对巷子口镇巷市村清代古民居建筑群——“兰花屋场”进行考察，在屋场内一张姓村民家中发现一部创谱于明成化十八年（１４
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1朱熹《忆秦娥·雪、梅二阕奉怀敬夫》 云垂幕，阴风惨淡天花落。天花落，千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄，路迷迷路增离索。增离索，剡溪山水，碧
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4《田舍》 竹叶带晓露，茅檐起炊烟。 蛩吟枯草根，犬吠坏垣边。 田家亦何营，生理固足怜。 风霜摧我稼，稂莠长我阡。 卒岁复何念，一饱未补前。 我思昔
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2····家君命枃以悫名其斋，而命栻铭以告之。栻敬问所以为铭之意，盖取夫孔子曰：“士必悫而后求智能”。退而深思，以为之铭。【以为之铭，穴砚斋本
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1南轩先生、张宣公、张敬夫、张南轩，这些都是大家对张栻的“昵称”，而“张栻”才是他的真名············ 什么是传说？传说就是：昵称还
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61、南宋淳熙年间(1174-1189)，张浚、张栻故乡四川绵竹始建“进德堂”祭祀张浚，其后又在堂侧建“敬夫堂”专祀张栻。后人将两堂合并，扩建宣公祠，又称
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10中国是一个文化历史悠久的国家，这不但表现在时间的跨度长，而且表现在内涵的丰富多彩。 从现在我们能够看到的历史遗留物品和由典籍记载流传下来的事
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0······张贤良君悦，咸家蜀绵竹，世以积德闻。绍圣初，再试制科，宰相章敦览其策，以所对不以元佑为非，大怒，虽得签书剑西判官以去，而科目自是
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0··················································明太祖高皇帝修谱诏···········
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0诚邀各位张咸、张浚、张栻后裔于2014年4月5日（清明）同往绵竹市汉旺镇大柏林祭祀张咸公！ 请联系“张氏南轩宗亲联谊qq群”：100348849.
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11关于君臣的论述，《易序卦》中说到：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。”在这里强调君为臣纲。君臣关系是封建社会非常重要的人文关系。它不
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6九皋━杭━仲芳━孟常━克勤━浔━崇纪━磷━庭坚┓ ┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛ ┗━文矩━弦━咸┳澥 ┈┈┈┈┈┈┈┈┣潮
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6我是镇江丹徒张浚后裔第三十世，家里收藏－本巜润东张珏沙张氏重俢族谱年表卷之十三》 记载元代至正年第八世张道行，九世张轮. 张辅。如哪位有《润东
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21、诞孕说 《张怀寂墓志》（周绍良《唐代墓志汇编》长寿030）：“昔轩后诞孕手文，疏得姓之源。” 2、张宿说 《张仁袆墓志》（周绍良《唐代墓志汇编》
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5在办学指导思想方面，主张以“成就人材，以传道济民”为方针。他在《岳麓书院记》中指出：“岂特使子群居佚谈，但决科利禄计乎？亦岂使子习为言语文辞
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6据罗大经（1196-1252后）《鹤林玉露》之（南轩辨梅溪语）载：南轩以内机入奏，引至东华门。孝宗因论人才，问王十朋如何。对曰：“天下莫不以为正人。
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1这些礼仪用语你还记得多少？有多少你还会用？将来的下一代，他们又将记得多少？
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2右文殿修撰张栻①敕命 奉天敕命，皇帝敕曰：邦国治政，盖出于中枢②；朝廷纪纲，尽归于会府③。矧乃端揆④之任，聿若师表⑤之荣，苟非台铉⑥之贤，曷
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16张浚（一○九七～一一六四），字德远。汉州绵竹（今属四川）人。徽宗时进士。初为太常寺簿。南宋初任宣抚处置使。绍兴五年为宰相，因反对与金议和被贬
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8还是我们绵竹名人多，哈哈
