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5有人说才二千五百年,但几年前不是有优昙花开吗,不是说优昙花三千年一开,现则金轮圣王出。现在倒底是佛历多少年?
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2关于鬼梦,我在说几点,每天差不时间的时候必做,而且你的意识很清楚,知道不是在做平常梦,强迫自已醒过来,便是即使是眼睁开,一会又马上又闭上,下面讲一个恐怖的事给大家听听,一天做鬼梦的时,我马上合掌念佛号,这个时候有一只手伸过来悟住我的口,我从阿弥陀佛,观音菩萨念到弥勒菩萨,那手才开始拿开,而且在我身旁两个黑影渐渐隐去,眼睛看不到,但是席子发出轻微响声,你能很显的感觉到。糖尿病药我也是断断续续吃的,昨
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3《心经》说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身想味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。” 这个比你给我发索达吉堪布 好还是不好! 我是依法你是拿别人说的
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6当念佛号出现身体反应的时候,你能很明显的感沉身体某些部位像丝线一样公跳动,这是你念佛得力时的一反应,心上能感受到身体传来的阵阵舒适感。这些都是念佛得力与佛产生的感应。你先是上半身产上这样的感觉的,特别的脖子周围像是像解开层层结一样。上半身的肌肤的跳动很明显的,像头发丝一样扭动一下就消失。先作一下自我介绍,精神病院己去过三次,是精神分裂证与燥狂病,最后一次,也就是这次。是因为做错了事,过渡自责,我妈
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4遇到惯偷可开杀戒吗
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1既然万法惟识, 则 其他所有万物都是一心 幻化, 请问 其他有情是否也为 此心幻化 ?
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4信众各取所需,各吃自己喜欢的 但是现在的问题是,按佛所说,按现实来看,佛教寺庙已被波旬儿孙占领,邪魔已混入佛教,正邪难辨,真伪难分
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10《铁函心史》宋末郑思肖记录元皇帝和喇嘛教僧的杀人吃人供佛的恶行 阅读:4972012-10-25 13:50 标签:杂谈 《铁函心史》宋末 郑思肖的文集,其中记录 元皇帝和喇嘛教僧的杀人供佛罪恶。 受虏爵人,甲可挞乙,乙可挞丙,以次相治,至为伪丞相亦然;挞毕,仍坐同治事,例不为辱。受虏爵之妇,戴固姑 冠,圆高二尺余,竹篾为骨,销金红罗饰于外。若在北行,妇人带回民帽,加皂罗为面帘,仍以帕子 口障沙尘。鞑虏有妻 名,有妾名,累十累百,皆
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2我从小感觉自己邪念特别重但那时一点都不懂尽情纵欲 我和小男孩玩过啪啪啪不只一个不止一次这件事在我内心里埋下很多阴影 我一直放不下特别难受我愧对人生愧对父母
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8有图为证
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3劝大家以后不要去佛寺,常去佛寺的指定感招尸气,诸事不顺,家庭不和甚至精神分裂幻想幻视幻听,究其原阴,佛是鬼类,聚集阴气,在印度,佛是专带信徒下地狱的,所以佛寺是去地狱的门户,佛教是求死的宗教,—个不崇尚活着而追求寂灭也就是死的地方必阴气盛极鬼魅邪灵聚集,所以许多佛教居士信徒久居佛寺会疾病缠身精神失常,家庭破碎亲朋远离,因为他们身体阳消阴长,破坏了自身平衡,有缘人切记,这是客观存在的事实,看看佛教徒
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1一个不留
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3那年夏天,是我人生的一个转折,也是从家里沉默了半年之后所做的一个沉重的决定----舍俗断欲,走入寺庙。 那时的我,信仰是那么的强烈与纯正,对它丝毫不夹一点邪念,认为这就是这娑婆世界最清澈见底的一坛甘露,可三年之后的我对于它的看法,却发生了截然相反的变化,这也是每天与和尚们在一起生活、起居及每日亲眼所见、亲耳所闻所感知到的,这个过程也是从我强烈的信仰到对它唾弃的过程。 以前我认为身为一个佛教徒是无上光荣,以
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1长阿含·世记经: 日有二义,一曰住常度,二曰宫殿。 宫殿四方远见故圆,寒温和适,天金所成。
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6五毛典范
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0金刚经,产生的年代应该比较早,按照里面的教意,应该是部派佛教时,产生的。 按内容,是对阿含经的总结或笔记。或是节选。 但是在翻译过程中,出现了
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0太上曰:‘祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
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0买房还贷技巧,1分钟为你省下5万 买房子,办银行按揭贷款,发现这里面还有很多学问,有的稍微不注意,就是几万的差距。对于工薪阶层买房的,要千万注
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0原标题:泰国军方搜查寺庙查获枪支毒品和黄色碟片(图) 【环球网报道记者赵衍龙】据泰国星暹传媒8月26日报道,25日,泰国军方对春武里府寺庙进行突击检
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2问:佛教僧侣平时生活应当是怎样的呢? 答:根据佛的制度,一个比丘应当过著清净而俭约的生活,严格遵守不杀、不盗、不淫(包括在俗家的妻子)、
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3图为证
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0百度视频
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0手起刀落
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34http://imgsrc.baidu.com/forum/pic/item/e29aff246b600c33685c2c421温州网5月9日讯 5月8日晚,交警瓯北中队联合交警机动特勤中队在老104国道塘头段设