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0经核实吧主友谊牵梦 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 至诚内家拳社吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0深圳有马贵派八卦学吗？
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0太极劲的运行方式 太极拳劲力运行多与日常生活感受不同。 仔细感受，多多训练 太极拳将每一动作都融在全身整体运行中，每个招式都依靠身体整体运作中的内劲的变化来实现，各种动作仅仅是内劲变化的外在体现。因此，按照外形动作模仿太极拳，无论多么逼真和完美，适合表演比赛，在太极运动中起到推广效应。但表演无济于实战，空有其形，没有内涵，相当无源之水，无本之木，如果，花费了大量时间练肢体动作，不找内劲，欲求太极真功，
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0含胸拔背的本质 太极拳的含胸拔背，其实是有一个变化范围的动态姿势，不是固定的、持续不变的，所以，它有一个最基本的姿势作为变化的起始基础，这个基础性的姿势就是自然状态的含胸拔背。综合有关文字资料中一些先辈的阐述，这种自然状态的含胸拔背就是维持最佳符合人体生理活动需要的自然放松的胸背部姿势，人在自然放松站立时，胸段脊柱具有微微后凸的生理弧度，与脊柱其他弧度一起担负着缓冲地面震荡从而保护中枢神经等重要的
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2一、松， 松则气自通，通则力自重。夫身知松者，功夫炖然，知觉已懂劲。以皮毛触之来辩明来龙去脉，转关换势，随来即往，动转由人，变换从势，身动由己，力以从心。 何为松？松即是滚转委劲也，委即是进。着手触之迎而松，由人动静而松，顺其势而松。舒（收）肩则松，藏肘则松，落胯则松，屈膝则松，腹腔内合则松。 松之无量何为准？一丝不少，一尺有余，寸劲为巧，化劲力竭已变换。 习练交手有不可勉强之松劲：头无神领舵无主，手
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0薛颠，河北省束鹿人，行意门中传奇人物，师承李洛能——刘奇兰——李存义派系，与尚云祥、唐维禄同为李存义得意弟子，是当时支撑形意拳门庭的重要人物，继承师父李存义强调实战的作派，一生公开比武。薛颠是李存义晚期收的弟子，天赋极高，李存义平时总是在人前捧他。这种师父捧徒弟的事，在武林中也常见，使得徒弟很容易打开局面。薛颠是李存义晚年的得意之徒，不料却败在了同门傅昌荣之手。薛颠非常爱面子，早年与同门傅昌荣的比
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1寂寞内家拳，冷清至柔吧；辛苦吧主人，天天炒冷饮。
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0观察一个人学拳、练拳的拳品，可以认识一个人，因此说拳品即人品。所谓拳品，就是说一个人学拳、练拳时所表现出来的举止行为，包含精神面貌。因此，要认识一个人，较简单的方法就是和他一起学拳、一起练拳，从他为什么练拳、如何练拳，再到什么时候练拳，以及练拳时的状态和态度，大概可以知道他是怎样的人。至于练什么拳，是缘分的问题。 练拳讲究“道”，因而有“拳道”，这个“道”字是指“通达”、“道路”的意思，而“拳道”
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1其一、是有很多的拳友必须要师傅在头里带着打，师傅不带着打就没感觉。 其二、是有很多的拳友练拳必须要和大帮的人一起打拳。 其三、是有很多的拳友，没有音乐伴奏不能打拳，说是不能入静，也不知要入什么样的静。 有上面三种情况的拳友，应该练练“孤独的太极拳”。 “师傅领进门，修行在个人”。不能总是把自己放在低层次，永远不离开父母，那这人就永远是孩子。 太极拳说到底就不是集体拳。太极拳是内功拳，在行功走架过程中需要
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1第九节：心意拳的鸡形、马形和八卦掌的步法 说说招法。心意拳的招法实用霸道，但是多是单式，一两个动作。这是因为练心意拳的人交手往往一招两招就解决问题了。但是看似简单的一招胜负，是需要步法上的配合铺垫。没有步法上的东西，第一你进不了身，第二你就算进身了也发不了力等于没用。 先讲讲心意的招法。拳谱说打遍天下老鸡形。当初师父入门教的第一招就是踩鸡步，其实就是鸡形大劈。看似简单的一个动作，但是师父不说
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1第十五节：缠丝劲和起横不见横 先说说缠丝劲。 以前看过这样一个故事：说陈氏的哪个师傅在上海还是哪里的一次宴席上向孙存周说陈氏太极拳的缠丝劲如何奥妙，孙存周就答一句：缠丝劲没听说过，父亲只教过我里旋外旋。 故事看看变过莫要当真。但是只要是太极拳里就有缠丝劲，叫法不一样罢了。但是缠丝劲重点在脚上这一点只有陈氏拳打得最明显。所以当初师爷欣赏陈氏拳的脚。杨家把缠丝劲藏起来了，但不是为了瞒谁而是在实
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0神气运行歌 气如长江水，滔滔向东流。来之涌泉穴，路径脊背过。来到泥丸宫，回到印堂穴。心意将气领，从不稍离别。譬如右拳举，意气到臂腋，随劲意气到，觉之到肘窝，顺势一反拳，气到内关穴，右拳前按出，掌心微突越，气经掌阴面，直到五指尖。单双皆一样，手足无二般。只能举一隅，应以三隅反。照此练下去，周身一线穿。心意导气力，肢体动周全，一动无不动，一静俱寂然，一快无不快，一慢俱迟缓。呼合发放出，吸开归丹田。行如
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0松开非松软。这是当前太极拳习者必须注意的一个问题。“松”极易让人想到放松，浑身不用劲，被动的松软，犹如皮球放掉了气一样，导致关节与关节更加压迫，直致膝盖在运动中受伤。相反松开是积极的，犹如皮球充上气一般，关节之间存在着一种上下、前后、左右六个方向的争力，身肢拔长，不会伤害关节。
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0慢能练松沉。慢练能求神气不断，慢练而能周身一家。 慢练宜“神舒体静，刻刻在心”，“内固精神，外示安逸”，“神 宜 内 敛”。 慢能练就是为练控制身体上常人可控制的，和通常无法控制的神经（自主神经系统）,产生所说的整劲，内劲、透劲。 慢中能练“运劲如抽丝”。慢中能练 “刻刻留心在腰间”。 慢练出真功，活桩有奇效。慢练就是活桩。功夫来自活桩。 慢练能体会气血在体内运行，慢练是练功。慢练又是细练，领悟太极拳的万千变
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2练太极拳从站无极桩、太极桩开始。从头顶到脚下，从两肩到两胯，“松四大块”直至全身各个关节都要松开。如果关节松不开，就谈不上节节贯穿。因为节节贯穿，就是要使内劲在全身上下所有的关节都能畅通无阻，从而做到节节贯通。节节松开，主要是上面虚领顶劲，下面尾闾下垂，放松从头到脚直达涌泉。拳论中也提到“提顶吊裆心中悬”的说法，一般练太极拳到了中层功夫的阶段，就能体悟到百会至会阴的中心线、尾闾垂直线的练法。 在练
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0转帖 太极拳中一种内家拳，所谓内家拳，即用内劲练的拳，内劲是一种通过呼吸、动作、意识的结合锻炼，使体内的可流动物质（包括氧气、血液、组织液、神经传导介质、血液内的营养物质），由原来的由植物性神经控制，变为主动神经也可以控制。这种控制能力就是内劲，即内功。 一、气 1、 气的概念：气是实际存在的东西，但不是呼吸的气；若按西医的分析，它包括具有使局部运动或兴奋的神经介质，还包括富含氧气及可利用营养物质的血液
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0内家拳的换点发力 内家拳的技击技术非常巧妙，是前辈们无数实践的总结成果。现作如下一些对比： 1/一般格斗是在接触点上较劲，力大者胜，力小者败； 2/高明的格斗是在接触点上松开，回缩再击，速度快者胜，速度慢者败。 3/内家拳却是在接触点上，沾沾不丢不顶，意劲点从接触点错位到身上其他部位，领劲点延伸到手指尖上。发劲时，喉头瞬间纳气，丹田腹部坚实点涨缩叫劲，肩胯关节伸缩抽扯。这个内在的转换
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1第十四节：说说实战 好多人练了许多年的拳，一提实战则支支吾吾。有勇者上台的到后来也多半是变成抡王八拳。完全没有大侠风范。大家看看当年吴公仪和陈克夫的对打视频。两位大师一上擂台就没了台下的风范，俨然两个业余者互殴。什么四两拨千斤啊白鹤展翅啊都没有。为什么会这样？其实实战看似门槛很低——是个人都能打架，但对国术来说却是高门槛。拿太极拳来说上手先练拳架，然后推手。推手里要能把乱采花练好了才能练实战。
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0第十二节：说说拳谱里的俗语 有朋友说自己当初因为一句起如扁担而有所得让我展开讲讲。 几年前，《逝去的武林》一书中说形意拳是拳禅合一。当
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0第十一节：说说内家拳的关系以及意识的作用 用朋友问我看你一会讲心意一会讲太极还一会儿讲八卦的你们练得到底是什么。在这里回答一下顺便讲讲故
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0第八节：谈谈肌肉训练和小功法 好多人主张练内家拳的不练肌肉。他们认为内家拳既然不是用的拙力那么练肌肉也没什么必要。有的人甚至认为练肌肉会
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0第七节：张三丰的太极拳论 如果说王宗岳的太极拳论是对太极拳的形容描述，那么张三丰版的太极拳论则是讲怎么练习太极拳。当然这也可以应用在其他
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0第六节：太极拳论 这节我会就我习拳的心得讲讲太极拳论。王宗岳和张三丰的都会讲到。先讲王宗岳的。 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也
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0第四节：说说内家拳的基本桩功 这里说说内家拳的基本功。其实不论蹲猴桩也好，三体式也好，甚至八卦掌的夹马桩，其实要求都一样，都得校二十四法
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0第三节：说说无极桩 三大内家拳必以无极桩作为开始，然后无极转太极，太极转三才。民国时期的武术书都是以一大堆道教词汇来解释什么是无极什么是
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0第二节 内家拳到底内在哪？我以我的心得说说，考据派莫要拍砖。其实研究出内劲是什么，也就知道内家拳是怎么来的。现在言内家者，必言丹田力。言
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0内家拳一词最早出现在《王征南墓志铭》，作者是一代文宗黄宗羲。黄宗羲学识渊博，无论经学，史学，天文历算皆有建树。他的儿子黄百家拜师于王征南，所
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0太极拳可以说是练习人数最多的拳种了，这方面应该是空前的。那么，我们能说这项运动真的发展的很好吗？回答是否定的！很简单，我们看到的只是表面现象
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0太极拳与气血关系 气是不断运动着的具有很强活力的精微物质。血是在脉管中运行的红色而粘稠的液态样物质。气血均是构成机体和维持机体生命活动的最基
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