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16贾谊的作用会多大？比肩管仲乐毅？比肩董仲舒？或者张良？ 贾谊的才能到底多大？
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1好胖子
2022-06
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20这吧里有没有贾谊的后代？吧主？
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6我先说说我的看法，贾谊很有才，但是，心雄很狭隘，一受到谪贬就哭哭啼啼，一点大丈夫的样子也没有。如果司马迁象他那样，那就没有史记了。苏子在他的文章中写到“贾谊才大而量小”。
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6大家好！我在看史记屈原贾生列传的时候说贾生时常哭泣忧郁而死。 不过在史记日者列传当中说贾生绝食而死。 所以我就不明白了，贾谊究竟是怎么死的，哪
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11汉初国力不强，只能顶着黄老之术的名字装孙子。偏偏贾谊生在汉文帝的时代。导致“贾生年少虚垂涕”，一个大儒活活让自己拖死了，如果他活在汉武帝时代，会怎么样？
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50贾谊是西汉杰出的政治家、文学家、思想家。在这里想请各位朋友们说说是怎样知道贾谊的。
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0经核实吧主才调无伦 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 贾谊吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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3） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，
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16历代文人、政治家选取秦灭六国、统一中国而后又顷刻瓦解这一历史现象作为议论的题材，其中成就最高、影响最大的，当推贾谊的《过秦论》。贾谊作为西汉一 著名的散文家和辞赋家，以赋体笔墨写论说文，使其成为开一代风气的作家。 一 汉代盛行的赋体作品，假设问答，韵散间出，文采华丽，辞藻丰富，铺张扬厉，踵事增华，力求层层铺垫，造成波澜壮阔的场面，雄厚充沛的气 势。而提到汉代辞赋，不能不提到贾谊。正是因为贾谊是一个辞赋
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2先谢谢了！44527f
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3《大风歌》贾谊 拍得很好的一段
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0贾谊故居的社会实践活动没有在人人通上报名去的话可以盖章吗
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2征集贾谊故居大门门联
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3秦宫怨 年少入宫阙 五更早起妆 融盐涂绿柳 企首望黄羊 夜夜以继日 匆匆不知忙 老大离咸阳 不知秦始皇
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10有写贾谊的文章吗，跪求！
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0诗经首关雎 楚辞尚天问 著述三百车 最爱过秦论
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3贾生辞
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8贾谊故居的位置很是悲催，他是在长沙太平老街中隐藏着，而太平老街早已被高耸入云的建筑所淹没。贾谊故居可谓是在夹缝中生存，因此我觉得长沙市政府的相关部门并没有将贾谊故居当作一个旗帜，一个可以象征湖南，可以象征湘文化的形象。在我看来，贾谊故居总有一天会淹没在城市化进程中。那么有一天贾谊是不是也会消逝呢？谁能告诉我贾谊故居在人们心中的地位。
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0一个初步的分析框架一、引言 长治久安可以说是所有治国者追求的最高目标之一。在一个封闭系统或国度内，一 在一个开放系统中，长治久安的内容和实现它的条件有所不同。在开放系统中，亦即在一个国家林立的世界内，一国的长治久安不仅仅取决于内部稳定，从相当意义上讲，它更取决于其所具有的相对优势，如相对其他国家而言的更高水平的福利和 安全。
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17摘 要:贾谊深入总结秦朝败亡的历史教训,强调发挥儒家仁义德教在治国平天下中的作用;他继承荀子的思想, 主张用“礼”来重新规范社会等级秩序,对传统的“民本”思想,作了创造性的系统阐发。这一切,都从特定角度,丰富发展了儒家德教理论。他的思想是董 仲舒“独尊儒术”思想的先导,对以后历代道德建设也产生了十分深刻的影响。
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牧龙生
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10古代的中国，其千年的帝王制度之下，不知道诞生了多少忠臣功臣佞臣小人，不知道存在了多少怀才不遇之士。这是我们所无法统计的一个数字，但是无数优秀的文 学作品告诉了我们作者的忧郁与怨念。屈原的人格，千百年来，对于文人学者已经成为一种典范。历代的诗人词人、尤其是迁客骚人，大抵都以屈原的精神为依傍。也可以说，屈原的精神，在中国历史上，已经形成一个修身洁行的传统。
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19汉代的骚体赋浸润着汉人对楚辞的评价和情感，是汉人接受和传播楚骚的艺术结晶。这些作品所抒之情感、所采用之抒情方式均可见其向楚骚情感的回归，这种情感的认同成为其文体的重要因素。.. [关键词]骚体；骚体赋 ；抒情方式；文体认同 屈原的悲剧是时代历史的悲剧，但得意于此的愤懑哀怨的情感体验使他灌注于对文体的卓越开拓，却呈现出传呼 万世的辉煌。
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9作者：欧阳修 论曰：汉兴本恭俭，革弊末，移风俗之厚者，以孝文为称首；议礼乐，兴制度，切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。班史赞之，以“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”。予切惑之，尝试论之曰：孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作；南北兴两军之诛，京师新蹀血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集，方且破
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2祝大家鸡年大吉新春快乐
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0《新唐书卷七十五下贾氏世系》 贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾 ，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以 国为氏。晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾，字季他，亦号贾季。汉有长沙王太傅贾谊， 1 贾谊。生璠，尚书中兵 郎。生二子：嘉、恽。3 嘉，宜春太守，生敻，游击将军 。五子：洪、润、汭、湘、注。5 汭，轻骑将军，生晔， 下邳太守。二子：冰、渊。7 渊，辽东太守。三子：纳、 邠、丕。丕生沂，秘
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1谁知道贾谊《陈政事疏》中“可为痛哭者一，可为流涕者一，可为长太息者六”中的痛哭者，流涕者，长太息者分别是什么啊
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1我听老人说，我们家族是贾谊的后代，这周准备去看一下老祖宗的房子，有去的话把qq留下，
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4贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》
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3一年一度的中秋节即将到来，作为最重要的三大传统节日之一，它的民俗活动异常丰富，各地皆不相同，但不论大江南北，吃月饼则都是必有之项，月饼几乎已成为中秋节的名片。那么，中秋节要吃月饼的习俗又是从何而来的呢？月饼的由来，传说源于唐征突厥取胜，有西域商人贺以胡饼，李世民感慨道“应将胡饼邀蟾蜍”。此说无据，胡饼汉代已入中原，类于今天的馕。李世民不过是说胡饼之圆，近似月亮罢了，和月饼毫无关系。事实上，到南宋才
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牧龙生
