古门古窗古之美
门窗也和中国红木古典家具一样,在中国家具文化史上也蕴含着博大精深的文化意味。在古人眼里,门窗有如天人之际的一道帷幕。门窗之内,琴棋书画环壁,逍遥一枕,王公莫能得其趣,敞窗推门,俯仰乾坤,可法天象地而立道。隋唐以前,造园筑屋的焦点是叠山理水,唐中兴后“窗牖无拘,随宜合用的理论被推翻,人们开始用门窗引景、借景、对景、抑景、框景。入宋建筑艺术的发展同其他门类的艺术一样,人们将开拓外部境界的创造力,逐渐将一切成熟的模式、典范、结晶,用于内部境界的完美。从大木作渐趋式微的明清始,一向不被重视的小木作在微末的刀锥之地,花样翻新,无止境地穷尽精巧。
从建筑史的角度看,建筑艺术发展的核心就是木构件的比例、曲率、组合方式等艺术的演变。结构艺术的成熟,使中国古代工匠最具空间表现力地完成了门窗的结构和组合方式。魏晋以前,门窗不求装饰,仅显人们对自然景观审美的基础点;唐宋数百年间,门窗逐渐被规范,实用与装饰并举;入明清,充满世俗意趣的人物故事,花卉禽兽,成为装饰主题。
因此,古代门窗的文化内涵是由门窗纹饰与图案表现的,设计者们对此投入了极大的热情,根据当时流行的审美及传统不衰的文化,以抽象和具象形式传达着这种精神。尤其明清以后,当门窗文化的主体成为重要审美对象时,文人与工匠一道,不遗余力地发挥想象,发挥才智,致使门窗艺术千方万华,令人叹为观止。
由于门窗的装饰前提要考虑文化需求,官员、商人与文人的需求明显会有差异,每个需求者都会从自己生存环境的角度出发,挑选喜爱或者让社会接受的纹饰与图案,所以,从以上方面来分析,门窗纹饰及图案有以下分类:
几何图案 凡用各种直线,曲线以及圆形、三角形、方形、菱形、梯形等等,构成规则或者不规则的几何纹样作装饰的图案,统称几何图案。门窗上的几何图案是最主要的装饰手段,它包括各种变体以及多种组合形式。几何图案中最单纯的有四方、六方、三角等形式,亦有星光、风车等文学含义的形式,还有拐弯处圆润处理的俗称一根藤、扯不断的寓意,吉祥的形式,再加上多种几何形式的组合,比如外方内圆,大面积的冰裂纹等。几何图案作为装饰主体的长处是,规律性强,因而富于节奏韵律。大面积整齐划一的装饰,视觉冲击强烈。尤其窗扇、隔扇门单片数量多时,效果非常明显。几何图案属抽象图案,所以文学寓意不那么直接,比较费解。
树木花卉 树木花卉是古代吉祥图案中经常用的,古人赋予植物文学生命,注重各类植物内在的品质,加以倡扬。比如梅兰竹菊——四君子;松竹梅——岁寒三友等等。在这里,植物的个性完全是社会道德规范的具体写照。古人逐渐注意到各类植物在自然界中的地位与状态,在漫长的时间内,由于文人的加入,植物的客观生命在古人的主观感受下得以升华。因此在明清门窗中,出现了大量植物图案,设计者与制作者寓意明确,借翎毛走兽。在绘画中,凡禽鸟统称翎毛,凡兽统称走兽。这里所指动物图案还包括龙凤麒麟等神兽,鱼龟蛙及昆虫等等。龙是中国人几千年创造出的神兽,代表着皇权至高无上的权力。龙的外观就集各类动物之长,鳄头、鹿角、蟒身、鹰爪,鱼鳞、虾眼,龙能够腾云驾雾,翻江倒海、上天入地、来去无踪。历朝历代,各类动物上对龙的描绘,尤其在皇家建筑上使用不厌其烦。至于民间建筑门窗偶见龙纹,也在表现百姓对龙的信仰。凤凰,麒麟等瑞兽图案出现的原因也与龙纹雷同。其他兽类,大致可分为家禽与野兽。凡家养动物,如马牛羊等。印证着物阜民丰的年代;凡野生动物,如虎蛇猴等,寄托着美好愿望;中国人传统的十二生肖,在门窗纹饰中时有表现。生肖文化也是中国古代独有的一种计年文化。至于家禽野鸟,或取其吉,或纳其祥,万变未离其宗。
山水风景 寄情山水,是中国历代文人的一种嗜癖。生活富足,政治失意,均可在山水之间找到寄托。或远山近水,或一水两山,典型的明清山水画的布局,在门窗浮雕板上均可寻到芳踪。使用山水作为门窗装饰的为绝对少数,原因是山水画为文人较高层次的追求,而常人则认为过雅而不悦其目,故而弃之。